教師與學(xué)術(shù)自由-全文預(yù)覽
【正文】 教授這一概念 ， 而使用 “ 大學(xué)教師 ” 一詞 ， 把“ 大學(xué)教師 ” 解釋為 “ 學(xué)術(shù)研究者與講學(xué)者 ” 。 德國聯(lián)邦法院在判決中分別對各組群享有的權(quán)利做出說明： ● 學(xué)生組群 應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極參與研究學(xué)術(shù)的過程 ， 學(xué)生應(yīng)自主地 、共同參與學(xué)術(shù)討論 。 現(xiàn)已不再使用 ， 但教授仍居于重要地位 德國 1967年大學(xué)綱領(lǐng)法 38條規(guī)定 ， 大學(xué)教授擁有關(guān)于學(xué)術(shù)性問題的決定權(quán) 。 ② 大學(xué)治理的 參與類型 從大學(xué)發(fā)展史上來看 ， 各組群參與大學(xué)治理的類型有四種： ● 一人一票（民主原則） 每個大學(xué)成員參與大學(xué)治理時 ， 皆享有同樣的權(quán)利 。 這一點(diǎn)已為各國的大學(xué)法所確認(rèn) 。 ● 大學(xué)講師 大學(xué)中具有高水準(zhǔn)學(xué)術(shù)專業(yè)的學(xué)者 ， 沒有被大學(xué)征召為教授者可擔(dān)任大學(xué)講師 。 ② 德國大學(xué)綱領(lǐng)法的大學(xué)成員分類 ● 教授組群 經(jīng)大學(xué)征召程序 、 屬編制內(nèi) 、 且經(jīng)任命為教授的人 。 ● 20世紀(jì) 6070年代 ， 在教授組群中展開了正教授與非正教授之間同等待遇問題的討論 。 前者是占主導(dǎo)地位的 。 ③ 各邦法律推及之人 ● 在德國各邦對大學(xué)成員的范圍作了擴(kuò)張的規(guī)定： ○ 暫時在大學(xué)工作的人 ， 如教授職位的代理人； ○ 客座教授； ○ 大學(xué)兼職之人； ○ 兼課教師； ○ 榮譽(yù)市民與榮譽(yù)參議院 。 中國公立大學(xué)教師是國家工作人員，學(xué)術(shù)自由條款難以實現(xiàn)。 ④ 具有公務(wù)員身份的大教師的學(xué)術(shù)自由問題 德國大學(xué)多數(shù)公立大學(xué)，不少學(xué)者具有公務(wù)員身份。 學(xué)術(shù)自由并不當(dāng)然具有憲法的優(yōu)先保護(hù)權(quán)。 理由是 ：中小學(xué)教師也有教育自由權(quán) ， 這種權(quán)力來自父母委托 。 大學(xué)享有學(xué)術(shù)自治 ， 具有人事自主權(quán) ， 自訂博士學(xué)位規(guī)則 。 ● 學(xué)術(shù)自由雖然是任何人都享有的權(quán)利，但是，在今日學(xué)術(shù)研究呈現(xiàn) 高度集團(tuán)化、高度專業(yè)化 的趨勢下，學(xué)術(shù)自由權(quán)探討的核心，已從個人領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到大學(xué)。 德國 聯(lián)邦憲法法院曾在判決中指出：任何正在進(jìn)行學(xué)術(shù)或者欲從事學(xué)術(shù)之人皆為學(xué)術(shù)自由基本權(quán)利主體 。 ? 學(xué)術(shù)自由基本權(quán)利保障：凡從事學(xué)術(shù)活動的人在追求、研究與發(fā)表過程中，有不受國家干預(yù)的權(quán)利。（ 從人權(quán)的角度看 ， 表現(xiàn)為第二代人權(quán) :參政權(quán) ） 如果說消極作用指國家消極無為 、 積極作用指國家積極有為 ， 那么主動作用指人民要積極主動 。 ○ 基本權(quán)利消極作用 ， 指基本權(quán)利是一種防御權(quán) ，個人用這種權(quán)利對抗國家的違法侵害 ， 是基本權(quán)最典型的作用 。 德國學(xué)者認(rèn)為 ， “ 講學(xué)自由包括教學(xué)內(nèi)容 、方式 、 方法 、 時間 、 地點(diǎn)之自主權(quán) ， 并且不受學(xué)生意見的影響 。 ● 教學(xué)自由 傳授知識的活動即為教學(xué) 。 ? 學(xué)術(shù)是在某一知識的基礎(chǔ)上 ， 以有系統(tǒng)的批判性思考方式認(rèn)真地追求真理 ， 并在追求的過程中 ， 探尋真理 、 方法 。 基本法所保障的學(xué)術(shù)自由泛指所有追求知識 、 真理的精神活動 ， 而非指具體保護(hù)某一特定的學(xué)術(shù)見解或理論 。有永恒真理 ， 但沒有絕對真理 。 Academic 源 自 德 文Wissenschaft,其意是 “ 純學(xué)術(shù) ” 。 文學(xué)史上的 “ 流亡文學(xué) ” 始于德國 。 德國于 1849年的法蘭克福憲法及 1919年的威瑪憲法以憲法明文保障學(xué)術(shù)自由 。 柏林大學(xué)開設(shè)講座；采用新的教學(xué)方法 （ simmnar） ；重視學(xué)生自由選修；提倡學(xué)術(shù)自由；鼓勵師生獨(dú)立研究和對學(xué)術(shù)的創(chuàng)新 。 18世紀(jì)人文學(xué)者主導(dǎo)下的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)開始加強(qiáng)從事學(xué)生創(chuàng)造性研究工作及基礎(chǔ)性研究工作 。 這是世界歷史上最早以法律的形式將人的權(quán)利固定下來 。此時的學(xué)術(shù)自由僅為團(tuán)體的特權(quán)，尚未形成以個人保障為內(nèi)容的學(xué)術(shù)自由觀。 ● 修道院學(xué)校 現(xiàn)代大學(xué)的前身是中世紀(jì)大學(xué)；中世紀(jì)大學(xué)的前身是教會辦的 “ 修道院學(xué)校 ” 。 ● 古希臘哲人的思想自由 蘇格拉底 提出： “ 追求一個論點(diǎn)不論將其導(dǎo)向何方 ” 。 奠基于 1699年英國的權(quán)利法案 。 亞里士多德 認(rèn)為：真正的哲人應(yīng)該追尋 “ 邏輯之理智 ”“ 道德之良知 ” ， 學(xué)者必須虛懷若谷 ， 從善如流 ，對不同意見持寬容態(tài)度 。 ○ 修道院學(xué)校擺脫教會的直接控制而獨(dú)立，這就是中世紀(jì)大學(xué) ? 中世紀(jì)大學(xué)較修道院學(xué)校享有更大的思想自由而不完全受制于宗教的約束。 這一宣稱標(biāo)志著公權(quán)力任意侵害人權(quán)的歷史的結(jié)束 。 ② 洪堡的柏林大學(xué) ● 現(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù)自由受人文主義啟蒙運(yùn)動影響非常深刻 。 1810年洪堡以學(xué)術(shù)自由的理念創(chuàng)辦柏林大學(xué) 。 ● 威瑪時代的學(xué)術(shù)自由 在學(xué)術(shù)自由理念下 ， 教師的研究與教學(xué)自由和學(xué)生的學(xué)習(xí)自由受到極大的尊重和保障 。 殘酷的控制 ， 大批學(xué)者流亡國外 ，學(xué)術(shù)元?dú)獯髠?。 ” ⑵ 學(xué)術(shù)自由的內(nèi)容 學(xué)術(shù)自由： Academic Freedom中的 “ Academic”一詞 ， 在英文指超越 功 利 的 “ 純 學(xué) 術(shù) ” 。 學(xué)術(shù)無固定的結(jié)果 ， 追求真理的活動需要正反反復(fù)爭論 。 學(xué)術(shù)成果的使用不屬于學(xué)術(shù)的概念 。
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