【正文】 原則 ：著眼學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)展的全程。 83 ? 教 學(xué) 環(huán) 境 ? 三中心（教師、知 識(shí)、教室） ? 教學(xué)環(huán)境有空間限 制主要局限在教室 ? 課堂是一個(gè)物質(zhì)空 間的概念 ? 教 學(xué) 環(huán) 境 ? 無(wú)空間限制 ? 為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)與知識(shí)相遇的情景 ? 大自然、大社會(huì)都是大課堂 ? 讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)、求知、探索 84 ? 教學(xué)評(píng)價(jià)、反饋 ? 教師教考，學(xué)生學(xué)考 ? 考試標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一 ，學(xué)生應(yīng)付標(biāo)準(zhǔn)考試，削足適履。把一定的話語(yǔ)權(quán)給學(xué)生 82 ? 學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，具有學(xué)習(xí)的天性、學(xué)習(xí)的需要和無(wú)限的學(xué)習(xí)能力。 關(guān)注非穩(wěn)定性非連續(xù)性相對(duì)性。學(xué)生走上去，老師走下來(lái)。教師講課時(shí)，從教師的身體和語(yǔ)言就能大致只到其教學(xué)的成敗。 ? 學(xué)字中間兩 x表示交往。教師全身心對(duì)每一個(gè)學(xué)生敞開(kāi)，與每個(gè)學(xué)生的思考或情感相互呼應(yīng)、應(yīng)答。有的教師沒(méi)接住球，還讓學(xué)生替他揀，這樣的互動(dòng)如繼續(xù)，學(xué)生會(huì)厭煩。教師講話時(shí)要意識(shí)到并選擇合適的語(yǔ)言，同時(shí)有意識(shí)地 專注地傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言，其“講述”的行為同時(shí)也就是“傾聽(tīng)”的行為。 72 ? 教學(xué) ——師生之間相互的交往、交換、交流、應(yīng)答。潘尼卡） ? 智慧的教師才能培養(yǎng)智慧的學(xué)生 ? “師德是教師的第一智慧” 。 ? “真正的教育就是智慧的訓(xùn)練。 邏輯思維能力 66 ? 智慧的反面 ——“愚蠢”。 邏輯思維能力。 ? 智慧的三個(gè)要素： 一定的知識(shí)。 ? 一個(gè)人產(chǎn)生新思想的思維能力越弱或不能產(chǎn)生新思想，只能進(jìn)行重復(fù)性、再造性思維 ——智慧低或無(wú)智慧。 63 ? 教育活動(dòng)要區(qū)分兩種人： ? “擁有許多知識(shí)的人”（裝知識(shí)的容器） 和“睿智的人”（承認(rèn)并接受知識(shí)，但把知識(shí)視作生命抵達(dá)自由之境的基石） （杜威） 64 ? 智慧 ——人類特有的屬性。 沒(méi)有知識(shí)不可能有智慧，僅有知識(shí)卻可能 仍沒(méi)有智慧。 ? 知識(shí)的真正價(jià)值不在繼承而在創(chuàng)新。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。 ——巴蜀建校宣言 52 ? 三、素質(zhì)教育、 課程改革及其評(píng)價(jià) 五次教改 建國(guó)之初：肅清封建的，買(mǎi)辦的，法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想，建立民主的，大眾的，科學(xué)的教育。 假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。 發(fā)展是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展 ， 政績(jī)應(yīng)是促進(jìn)這樣的發(fā)展 。不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難改變就觀念也不改變?，F(xiàn)代、后現(xiàn)代。 教育思想，求全責(zé)備，求同去異，扼長(zhǎng)補(bǔ)短 教育內(nèi)容， 舍本逐末、舍大求小。系統(tǒng)完整的 科學(xué)理論體系化解成許多很少有關(guān)聯(lián)的知 識(shí)要點(diǎn) ，要學(xué)生死記硬背。 中國(guó)傳統(tǒng)文化 重技術(shù)、技藝，而忽視 科學(xué)、理論。教育的目的應(yīng)是使人更成為人。今天的教育教學(xué)不應(yīng)透支 兒童的需要，沖減他們學(xué)習(xí)的興趣和信心；以 后要講的內(nèi)容不要拿到現(xiàn)在來(lái)講，預(yù)支兒童明 天的興趣。流浪兒童等。貧困地區(qū)。 教育應(yīng)促進(jìn)每一位學(xué)生身體、認(rèn)知、社交、審美、靈性等內(nèi)在潛能的充分發(fā)展。保障所有適齡兒童少年的受教育的權(quán)利 。 32 ? 以人為本（每個(gè)人；人民群眾） ? 中國(guó)人最早提出的 管子 ? 歷史上從未實(shí)現(xiàn)過(guò) ? 相對(duì)于“神本”“物本” ? 與西方人本主義、中國(guó)民本主義不同 西方人本主義：個(gè)人本位 。等等 . 27 二、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)素質(zhì)教育實(shí)施 科學(xué)發(fā)展觀 十六屆三中全會(huì)提出 全國(guó)高度認(rèn)同 十六屆五中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào) —— 全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 28 它賦予社會(huì)主義建設(shè)理論新的時(shí)代內(nèi)涵 是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的根本指導(dǎo)思想 29 科學(xué)發(fā)展觀 ——指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn) 為什么發(fā)展 為誰(shuí)發(fā)展 發(fā)展什么 怎么發(fā)展 用什么策略落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 30 四項(xiàng)基本原則： 本質(zhì)和核心是 以人為本 目的是 全面 發(fā)展 基本原則是 協(xié)調(diào) 發(fā)展 重要體現(xiàn)是 可持續(xù) 發(fā)展 總體要求和實(shí)施戰(zhàn)略是 統(tǒng)籌兼顧 31 教育工作必須貫徹科學(xué)發(fā)展觀 1）教育工作更要強(qiáng)調(diào)以人為本 為人民服務(wù)。過(guò)去教育督導(dǎo)主要督政府的教育投入和依法管理教育行為，今后要把精力集中到督政府和學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想和行為上來(lái)。課外文體科技活動(dòng)。校長(zhǎng)、教師素質(zhì)提高了，可以走出很多素質(zhì)教育的路子。擴(kuò)大高校自主權(quán)。前些年，某地一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中，畢業(yè)生沒(méi)有一人考入重點(diǎn)高中。橫向：涉及整個(gè)教育體系結(jié)構(gòu)和制度，普教職教結(jié)構(gòu)，終身教育制度構(gòu)建，學(xué)校管理制度完善，區(qū)域教育均衡發(fā)展；社會(huì)公平、誠(chéng)信制度等外部問(wèn)題。努力使絕大多數(shù)高中畢業(yè)生能升入大學(xué)，絕大多數(shù)職業(yè)中學(xué)畢業(yè)生能就業(yè)。 20 ? ，嚴(yán)格控制初中招生的選拔考試行為。 ? ，特別是縣區(qū)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)，改變他們領(lǐng)導(dǎo)教育的觀念。這就要看校長(zhǎng)的教育觀念和管理能力。哈佛大學(xué)招生不只看考試成績(jī)，還要看他社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)服務(wù)，文、體、科技等等的能力和表現(xiàn)。 17 ? 第五，考試制度問(wèn)題。這主要是由社會(huì)發(fā)展程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。同時(shí)，把有限的教育投入集中搞了少數(shù)的政績(jī)工程、形象工程學(xué)校，導(dǎo)致學(xué)校非均衡發(fā)展，造成擇校嚴(yán)重，加劇了升學(xué)、擇校的競(jìng)爭(zhēng)?？家粋€(gè)大學(xué)生就脫一戶貧。 ? 它能全面提高學(xué)生素質(zhì)，為高校輸送了優(yōu)秀的合格人才，上了大學(xué)也不是沒(méi)有后勁，等等。特別是小學(xué)，素質(zhì)教育取得了顯著的成績(jī)。拖欠教師工資問(wèn)題基本解決 5 ? 我國(guó)建成了世界上規(guī)模最大的教育體系 ? 15歲以上人口平均受教育年限已達(dá)8． 3年以上 ? 高等教育毛入學(xué)率達(dá)到 21% ? 全民族素質(zhì)明顯提高 6 當(dāng)前教育存在的問(wèn)題 ——總體水平依然不高，結(jié)構(gòu)不盡合理，還不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求及人民群眾日益增長(zhǎng)的多樣化教育需求； ——教育投入不足，特別是農(nóng)村教育投入不足，引發(fā)不少矛盾； ——城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間教育發(fā)展的差距還在拉大，農(nóng)村教育薄弱的狀況仍然沒(méi)有得到根本改變； 7 當(dāng)前教育存在的問(wèn)題 ——素質(zhì)教育尚未得到真正落實(shí) ，教育觀 念、教育內(nèi)容和人才培養(yǎng)模式還不能適應(yīng)現(xiàn) 代化建設(shè)和提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要； ——社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的諸多矛盾反映到 教育領(lǐng)域中來(lái)，使得教育承載著較大的壓 力； ——教育系統(tǒng)內(nèi)部的管理亟待加強(qiáng)，各 種不正之風(fēng)、亂收費(fèi)等現(xiàn)象還有待進(jìn)一步遏 制等等。進(jìn)一步加強(qiáng)。 ? 素質(zhì)教育。1 2 ? 祝賀汩羅素質(zhì)教育論壇的舉辦 ! ? 論壇舉辦的背景 ? 重大意義和影響 3 ? 一、當(dāng)前教育戰(zhàn)線的形勢(shì)和任務(wù) 4 （一） “ 十五 ” 教育成就及存在問(wèn)題 ? “十五”教育成就 ? “兩基”攻堅(jiān)。解決農(nóng)村地區(qū)教育教學(xué)資源匱乏、師資短缺問(wèn)題。 ? 中小學(xué)生德育工作。 ? 教師待遇較大改善。他們?yōu)榱伺嘤⒆幼晕覡奚?、無(wú)私奉獻(xiàn)，可歌可泣的事例比比皆是。學(xué)生大量做題，反復(fù)考試，考高分的學(xué)生上高中、大學(xué)后遠(yuǎn)不如其他中學(xué)考試中上等的同學(xué)。上不上大學(xué)會(huì)使一個(gè)人的命運(yùn)有天壤之別。 15 ? 第二，責(zé)任在教育投入不足，沒(méi)有解決好學(xué)校，首先是義務(wù)教育學(xué)校應(yīng)有的辦學(xué)條件問(wèn)題。 16 ? 第四，在于中等教育結(jié)構(gòu)不合理，職業(yè)教育發(fā)展不夠。這樣就有效緩解了高考競(jìng)爭(zhēng)。高考改革有難度。為什么有的學(xué)校能比較好的實(shí)施素質(zhì)教育，有的則不能。需要從社會(huì)用人制度、勞動(dòng)工資制度、升學(xué)考試制度等各個(gè)方面共同努力。改造薄弱校、取消重點(diǎn)校，真正做到辦學(xué)水平基本均衡，并讓每個(gè)學(xué)校辦出各自的特色。 ? ，初中后合理分流，做到高中段普教、職教結(jié)構(gòu)合理，協(xié)調(diào)發(fā)展?？v向：小學(xué)到研究生。把重點(diǎn)高中招生指標(biāo)，合理分配到每一所初中校，使升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)變?yōu)檗k學(xué)水平競(jìng)爭(zhēng)。 24 ?。素質(zhì)教育沒(méi)有固定模式，靠校長(zhǎng)、教師在實(shí)踐中創(chuàng)造。保證學(xué)生睡眠和體育鍛煉時(shí)間。 26 ? 。及時(shí)向社會(huì)發(fā)布學(xué)校和地方實(shí)施素質(zhì)教育情況的督導(dǎo)公報(bào)，形成正確的導(dǎo)向。 以人為本就是要以教師、學(xué)生為本，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都要以教師和學(xué)生為中心。狹隘、自私、片面 ? 馬克思主義以人為本則相反 ? 提出以人為本具有偉大而深遠(yuǎn)的意義 33 2)教育必須促進(jìn)全面發(fā)展 全體性 : 基礎(chǔ) 教育必須面向全體學(xué)生。 34 全面素質(zhì)的基點(diǎn)、核心和靈魂 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、心理健康、人格健全，情感、態(tài)度、好奇心、求知欲、興趣比知識(shí)更重要；非智力因素的優(yōu)化比智力因素的開(kāi)發(fā)更重要。民族地區(qū)。殘疾兒童。 人的智慧和人體本身也是一種資源，也需 要科學(xué)地開(kāi)發(fā)利用。 39 為什么說(shuō) “ 應(yīng)試教育 ” 違背了科學(xué)發(fā)展觀 ? 1）應(yīng)試教育不以人為本，不把人當(dāng)人，而把人當(dāng)成了物 人的問(wèn)題是一切問(wèn)題的元問(wèn)題。 40 2）不以人為本，以知識(shí)為本，又把知識(shí) 教育降低到“術(shù)”的演練層次。應(yīng)試 教育就是把科學(xué)、文化、理論、道德 的教 育，降低到了術(shù)的演練層次。 教育目標(biāo)， 舍遠(yuǎn)求近，急功近利，犧牲學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。工具性價(jià)值 ——指導(dǎo)思想 分?jǐn)?shù)、升學(xué)率 ——精神狀態(tài) 社會(huì)壓力 無(wú)奈 ——辦學(xué)模式 違背教育規(guī)律 ——素質(zhì)教育 時(shí)代背景 價(jià)值觀。 ——辦學(xué)模式 遵循規(guī)律 46 ? 三苦（領(lǐng)導(dǎo)苦抓 教師苦教學(xué)生苦 學(xué)） ? 一重一“高” 重負(fù)擔(dān)“高質(zhì)量” 高耗低效 ? 一長(zhǎng)一低 時(shí)間長(zhǎng)效益低 ? 一片一短 片面智育 短期效應(yīng) ? 三不適應(yīng) 領(lǐng)導(dǎo) 校長(zhǎng)教師 ? 以苦為樂(lè) 苦中求樂(lè) ? 一輕一“高” 輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量 ? 一短一高 時(shí)間短效益高 ? “綠色 gdp ” —— 綠色升學(xué)率 減負(fù)增效 可持續(xù)發(fā)展 ? 一全一長(zhǎng) 全面發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展 ? 三適應(yīng) 領(lǐng)導(dǎo) 校長(zhǎng) 教師 47 ? 怎樣認(rèn)識(shí)學(xué)生的負(fù)擔(dān) ? 過(guò)量的是負(fù)擔(dān) 適量的是動(dòng)力 ? 被動(dòng)的是負(fù)擔(dān) 主動(dòng)的是享受 ? 無(wú)用的是負(fù)擔(dān) 有用的是財(cái)富 ? 必然的是負(fù)擔(dān) 自由的是效率 48 我們目前難以改變教育的現(xiàn)實(shí)，但必須改變對(duì)教育的看法。 創(chuàng)造政績(jī)是為了發(fā)展 ， 為了造福人民 。 “ 計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利 ， 求名應(yīng)求萬(wàn)世名 ” 51 ? 教育有成功的一天嗎？直接了當(dāng)?shù)? 說(shuō)，不會(huì)有。在未來(lái)的時(shí)日中，他決沒(méi)有止境。 新課程改革 53 推進(jìn)人的全面發(fā)展 ，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ) 的。 ? 核心理念：一個(gè)為本：以人為本 ? 兩個(gè)精神：民主、科學(xué) ? 三個(gè)注重：過(guò)程、體驗(yàn)、探究 ? 五個(gè)發(fā)展：全面發(fā)展、全體發(fā)展、主 動(dòng)發(fā) 展、個(gè)性發(fā)展、終身發(fā)展 56 ? 出現(xiàn)了一批質(zhì)量較高、學(xué)生喜歡的教材 ? 涌現(xiàn)出一批敢于和善于獨(dú)立思考的校長(zhǎng)和教師 ? 新的學(xué)校文化正在形成 ? 學(xué)生的多元發(fā)展、個(gè)性成長(zhǎng)取得顯著效果 ? 評(píng)價(jià)改革的嘗試取得初步的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn) 57 三個(gè)時(shí)期 沖動(dòng)期 困惑期 沉穩(wěn)的發(fā)展期 58 ? 課程自身建設(shè)不夠完善 ? 總體設(shè)計(jì) ? 課程標(biāo)準(zhǔn) ? 課程資源 ? 課程實(shí)施 ? 教師培訓(xùn) ? 課改評(píng)價(jià) ? 社會(huì)保障機(jī)制 59 課程改革的新視角極其評(píng)價(jià) 實(shí)體性思維 ? 實(shí)體組成世界 ? 二元論外在聯(lián)系 ? 強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性