中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格及派系-全文預(yù)覽
【正文】 ”相連，不必經(jīng)過(guò)露天，在廊內(nèi)也可坐賞院中花樹(shù)。 四合院坐北朝南，大門(mén)開(kāi)在東 東南角，稱“坎宅巽門(mén)”，認(rèn)為是吉利的，實(shí)際上也有利于保持私秘性和增加空間的變化。 四合院的基本特點(diǎn)是按南北軸線對(duì)稱布置房屋和院落，坐北朝南，大門(mén)一般開(kāi)在東南角，門(mén)內(nèi)建有影壁 ，外人看不到院內(nèi)的活動(dòng)。四合院的營(yíng)建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來(lái)進(jìn)行。其中最著名的有華安的二宜樓，永定的承啟樓、振成樓、奎聚樓、福裕樓，南靖的和貴樓與田螺坑土樓群，平和的繩武樓等都是福建土樓的典型代表。它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時(shí)期即已出現(xiàn)，明清時(shí)期趨于鼎盛，延續(xù)至今。大門(mén)上幾乎都建門(mén)罩或門(mén)樓，磚雕精致，成為徽州民居的一個(gè)重要特征。建筑形象突出的特征是： 白墻、青瓦、馬頭山墻、磚雕門(mén)樓、門(mén)罩、木構(gòu)架、木門(mén)窗 。民成多為樓房，且以四水歸堂的天井為單元，組成全戶活動(dòng)中心。住宅多面臨街巷。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“ 四水歸堂 ”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態(tài)，這與晉派民居有異曲同工之妙。錯(cuò)落有致的 馬頭墻 不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災(zāi)蔓延的實(shí)用功能。最為人熟悉其中徽派即為皖派的一支，徽派民居以黟縣西遞、宏村最具代表性， 2022年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。它們象一部部石 刻的史書(shū)，讓我們重溫著祖國(guó)的歷史文化，激發(fā)起我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受。中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格 岳棟 概況 中國(guó)建筑從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹(shù)一幟，是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。 皖派 皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最為突出的建筑風(fēng)格之一，是中囯南方民居的代表。 青瓦、白墻 是徽派建筑的突出印象。這種以天井為中心，高墻 封閉的基本形制是人們關(guān)心的焦點(diǎn)。村落多建在山之陽(yáng)，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。民居布局和結(jié)構(gòu)緊湊、自由、屋宇相連，平面沿軸向?qū)ΨQ布置。隨時(shí)間推 移和人口的增長(zhǎng)，單元還可增添，符合徽州人幾代同堂的習(xí)俗。民居前后或側(cè)旁，設(shè)有庭園，置石桌石凳，掘水井魚(yú)池，植果木花卉，甚至疊山 造泉，將人和自然融為一體。福建土樓，遍布全省大部分地區(qū)，尤以福建西南部的漳州、龍巖地區(qū)為眾，其中位處西部的永定縣和南部的南靖、平和、華安等 縣最為集中
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