真理尺度和價(jià)值尺度-全文預(yù)覽
【正文】 指出：1“辯證法的基本原理是：沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。真理與價(jià)值作為兩種不同尺度的體現(xiàn)，二者是有區(qū)別的，但在人類的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)中又是密切聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的。列寧也指出：3“必須把人的全部實(shí)踐——作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)際確定者——包括到事物的完整的‘定義’中去”。人的內(nèi)在尺度即不是由狹隘的生物學(xué)意義上的本能需要所設(shè)定的，也不是由人的主觀精神所任意設(shè)定的，而是由人的歷史地形成和歷史地變化的具體的社會(huì)本質(zhì)所決定的。由此才能遵循由統(tǒng)一的物質(zhì)世界所規(guī)定的一般尺度，從而6“再生產(chǎn)整個(gè)自然界”，實(shí)現(xiàn)人自身的全面發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有人才是真正懂得物的客觀尺度。二、真理與價(jià)值的區(qū)別與聯(lián)系原則上的區(qū)別真理和價(jià)值是人的活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。真理主要表明人的活動(dòng)的客觀制約性；而價(jià)值主要表明人的活動(dòng)的目的性。主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際的符合意味著認(rèn)識(shí)與對(duì)象有信息意義范圍的對(duì)應(yīng)性和內(nèi)容的一致性、真實(shí)性?！闭胬?，即人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。對(duì)于真理，我們一直在講，且講得不少，但對(duì)它的理解卻過(guò)于狹窄簡(jiǎn)單。論真理尺度與價(jià)值尺度摘要：真理與價(jià)值各自有著不同的規(guī)定性。真理與價(jià)值，是主體與客體相互關(guān)系的兩個(gè)問(wèn)題。一、什么是真理與價(jià)值5“真理和價(jià)值是人類在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中形成并反映主體和客體相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)論范疇。凡能稱為真理的認(rèn)識(shí)都必須是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí)。真理體現(xiàn)客體尺度的要求，它要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理時(shí)按世界本來(lái)面目及其規(guī)律從事實(shí)踐活動(dòng)，而不能考慮人的主體需要和利益。二者矛盾的不斷出現(xiàn)與解決促進(jìn)著實(shí)踐的發(fā)展和人類的進(jìn)步。所謂人能
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