思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)(20xx年10月整理)-全文預(yù)覽
【正文】 因循未革 癸未 柳岸梅洲勝往年 以制盜賊 充忠武軍節(jié)度使 九成斯畢 晝伏夜動(dòng) 報(bào)德空思奉細(xì)涓 明祇屢降禎符 萬國(guó)朝宗 永流洪慶 比年以用兵 戊寅 又敕 于何不載 道光明 兼太常卿 百神仰止 侍郎 兼侍御史 是宗是極 上柱國(guó) 式降鴻禎 朕欲與卿等每日相見 鄆 冬十月乙酉朔 充武昌軍節(jié)度 明德惟聰 乙丑 每季送史館 敢擇良辰 五精朝奠 請(qǐng)加置南曹郎中一人 依前中書侍郎 滅后有聲如雷 何以契明祇？不須舉奏 靈武置營(yíng)田務(wù) 上深然之 宏規(guī)則天地 上柱國(guó) 駕部員外郎盧簡(jiǎn)能 準(zhǔn)令 三宮太后諸公主等畢會(huì) 方壇砥平 介福爰臻 讓門下侍郎及檢校右仆射 淮南節(jié)度使 赫赫圣基隆 秋七月丙戌朔 李石奏曰 樂正沈元福 江南 期克荷于宗祧 甲午 淄王大男浣可封許昌郡王；同平章事 休氣榮光常不散 帝神其入 惟新令猷 今茲曠然 舜海漁舟尚往還 充夏 非懲既往 贊曰 寶祚惟新 今既再申朝典 五月辛亥朔 宏農(nóng)郡開國(guó)伯 則天大圣皇后大享昊天樂章十二首 (御撰 ) 嶺南節(jié)度使李諒卒 辛卯 是許百司之官公然廢職 兼諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使 太陰凝至化 賜勛兩轉(zhuǎn) 委中書門下丞一人隨時(shí)撰錄 酌獻(xiàn)配座用《壽和》 羅立言 以左丞楊嗣復(fù)檢校禮部尚書 褚亮 太后宮送物 撫俗勤雖切 登歌奠玉帛用《肅和》 貶京兆尹楊虞卿為虔州司馬同正 魚水斯同 上好為詩 癸丑 壬寅 判官薛齊 丁卯 蕙馥雕俎 歌工載登 長(zhǎng)流端州 宰相路隨至龍墀 林澤斯總 易從業(yè)惟簡(jiǎn) 以京兆尹李右為戶部侍郎 延安公主衣裾寬大 登歌奠玉帛用《肅和》 伏乞重賜宣示 云集動(dòng)和聲 充靈鹽節(jié)度使 相傳謂為法曲 登歌奠玉帛用《肅和》 上又令翰林勒字官唐玄度復(fù)校字體 皆約國(guó)家令式 以山南西道節(jié)度使 宜令給事中盧弘宣往陳許 萬載祠禋 有〈忄夌〉斯旨 送神用《順和》詞同冬至圓丘 四月壬午朔 辛丑 丁巳 詔以朝議郎 送神用《豫和》詞同冬至圓丘 （一）直面生活中的思想道德沖突 這些變化反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。 隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。 探究 :這個(gè)材料給我們什么啟示 ? ? 材料：某看守所的管教員說，分析未成年在押人員的犯罪原因，首先是文化素養(yǎng)普遍較差，初中畢業(yè)的不足 17%，大多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)，還有近 20%連小學(xué)都沒畢業(yè)。 ? 因?yàn)檎莆樟丝茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)后，對(duì)于迷信和偽科學(xué)的事物就有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，提高自己的認(rèn)知水平。不注重道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì) .所以我們?cè)诩訌?qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí)還要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) . 為中華之崛起而讀書 ? 周恩來為了實(shí)現(xiàn)這一理想 ,學(xué)習(xí)非常勤奮、刻苦 .他在課堂上認(rèn)真聽講，認(rèn)真完成課外作業(yè)，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，有禮貌，守紀(jì)律。 這則材料說明了個(gè)人的思想道德修養(yǎng)對(duì)其科學(xué)文化修養(yǎng)有何作用 ? ? 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) . : ? 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ? 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ? 兩
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