昭通地域文化和傳統(tǒng)文化-全文預(yù)覽
【正文】 來，南獅、北獅齊聚，“高臺(tái)獅”、“地獅子”和“桿桿獅”都有，技藝高超，精彩動(dòng)人。近來，昭通一些有識(shí)之士和熱心人自發(fā)組織了昭陽洞經(jīng)樂團(tuán)，致力于恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)光大，又初見雛形。據(jù)調(diào)查，昭通洞經(jīng)音樂的源頭在四川梓潼，同時(shí)，昭通洞經(jīng)音樂又是云南的源頭之一。昭通唱書的形式簡(jiǎn)便，一人講唱，以唱為主，無須樂器伴奏。至今有 150多年的歷史。寺廟雖然是進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，但同時(shí)也是一種文化的載體，不同的寺廟反映不同的社群信仰和風(fēng)俗。大致的內(nèi)容有“迎親歌”、“回土神歌”，“天黑歌”、“洗腳歌”、“吃新娘飯歌”、“天明歌”、“起程歌”等。苗族民間舞蹈有蘆笙舞，民間音樂有彝族和苗族的，其中，彝族民間音樂有酒禮歌、山歌小調(diào)。又稱“跳腳”、“拐腳舞”、“拽腳舞”、“鈴鐺舞”等，是指 4個(gè)男舞者手持鈴鐺在守靈時(shí)跳的舞。從一定程度上說，今天的昭通，是云南保留漢族民間傳統(tǒng)文化最多的地方。 龍氏家祠是云南省近代祠堂和家宅建筑的優(yōu)秀代表作，在建筑設(shè)計(jì)和營造上，體現(xiàn)了同時(shí)代建筑的特點(diǎn)，建筑風(fēng)格上融合了中西建筑元素，中西合璧又兼具地方民族特色，裝飾精美，各種木雕、石雕和彩繪生動(dòng)傳神，技藝精湛，代表了當(dāng)時(shí)西南地區(qū)乃至全國建筑技藝的最高水平；同時(shí)，祠堂承載著部分乃至全國近現(xiàn)代歷史信息，具有特殊的歷史意義和較高的知名度。如加上周圍的空地部分，整體占地面積 。紅軍長征途中，中央紅軍曾于 1935年 2月在威信縣扎西鎮(zhèn)召開了繼“遵義會(huì)議”之后具有重大歷史意義的“扎西會(huì)議舊址”。 昭通人牙齒化石 昭通市甘河村白泥井的建初元年雙耳銅洗 孟琴子母銅印 騎鹿銅傭 革命人物及遺跡 近現(xiàn)代以來，昭通人才薈萃，英雄輩出。 國家二級(jí)文物 279件：如巧家縣城小東門出土的雙耳陶罐；張希魯先生征集并捐贈(zèng)的永元八年雙耳銅洗；陽嘉二年銅洗；昭通市得馬寨崖墓出土的帶蓋提梁銅壺；騎鹿銅傭（昭通市守望鄉(xiāng)甘河白泥井梁子采集）；舞蹈人物畫像磚（昭通市博祿鄉(xiāng)出土）； 放牧畫像磚（昭通市博祿鄉(xiāng)永樂“梁堆”出土，陳本明同志收集，捐贈(zèng)）；馱羽人寶瓶青銅朱雀（大關(guān)縣悅樂鄉(xiāng)漢坪出土）；天王鎮(zhèn)小鬼銅像（綏江縣公安局、人民法院審理文物案件獲得）等等。文物古跡 國家級(jí)的 2處：鹽津縣豆沙關(guān)的唐袁滋摩崖題記；昭通實(shí)驗(yàn)中學(xué)內(nèi)的東漢孟孝琚碑。 昭通開發(fā)甚早， 10萬年前，就有人類在這里生存繁衍。距昭陽區(qū)僅 44公里。市內(nèi)各縣都有溶洞，而且很多溶洞傳說神奇，有待探明、開發(fā)為旅游區(qū)。這些自然保護(hù)區(qū)的建立對(duì)昭通市自然資源和自然風(fēng)光的保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)、科研、生產(chǎn)、文教及今后的旅游事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的作用。 昭通旅游資源豐富，發(fā)展旅游業(yè)十分可觀且前景廣闊，具有很大的開發(fā)價(jià)值。它們分別是永善縣的三江口自然保護(hù)區(qū)，彝良和威信兩縣交界處的海子坪自然保護(hù)區(qū)，巧家縣中部的藥山自然保護(hù)區(qū)，昭陽區(qū)北閘鄉(xiāng)的大龍洞自然保護(hù)區(qū)，水富縣境內(nèi)的銅鑼壩自然保護(hù)區(qū)，昭陽區(qū)大山包鄉(xiāng)的國家黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)，天星國家級(jí)森林公園。這些溶洞千姿百態(tài)，絢麗多彩，各具特色。其中，在全省具有一定知名度的黃連河風(fēng)景區(qū)是一個(gè)兼容山、水、石、洞、樹的綜合性大型風(fēng)景名勝地。
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