【正文】 構(gòu)。長(zhǎng)期以來備受爭(zhēng)議的名人代言醫(yī)療產(chǎn)品從此退出電視熒屏。 C ．學(xué)問貴在問，要問就不要怕 貽笑大方． ． ． ．，而真正的大方之家是不會(huì)嘲笑虛心求教的人的?！疤幹巍边m用于人。從語境看，應(yīng)選“看重”，故排除 B、 C。 ③我只想我們?cè)?________一些，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。” D．人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少， 《 藥 》《 為了忘卻的記念 》 …… 等作品不見了，保留下來的只有 《 拿來主義 》《 祝福 》 和 《 記念劉和珍君 》 三篇。 B．“魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家中當(dāng)?shù)闷?‘ 百科全書式人物 ’ 的唯一者” (北京大學(xué)教授孫玉石語 )。 n ) 誹．謗 ( f ěi ) 詛．咒 ( zǔ ) 悼．念 ( d 224。 ) 自 詡．( xǔ ) 毛 廁．( c232。n”； C項(xiàng)中“蹩”讀音為“ bi233。 ) 乘．涼 ( ch 233。先論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，進(jìn)而揭露其危害，以此作鋪墊，勇敢提出“拿來”的主張，可以說是先駁后立。 4．揶揄嘲諷 如“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”“磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，前者揶揄了尼采的狂妄，后者揭示了“送去”之后的可憐相。本文多處使用了反語，如“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”中的“進(jìn)步”實(shí)際意思是諷刺國(guó)民黨當(dāng)局越來越無恥的賣國(guó)行徑。這些比喻具體形象地揭示了事物的本質(zhì)特征。 一、文脈梳理 二、意旨探微 文章批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的基本原理，指出了正確地繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。 思路提示二：有“送去”的必要。 三、開放探究 文章第一段對(duì)“送去主義”進(jìn)行了諷刺和揭露。 使用了很多反語來增強(qiáng)諷刺效果。如何理解本文潑辣、幽默的語言特點(diǎn)？ 參考答案： 本文的語言思想性、時(shí)代感強(qiáng)，感情色彩鮮明，對(duì)語言諷刺色彩的學(xué)習(xí)，可以集中在兩點(diǎn)上：一是作品將要批判的觀念形象化，然后著意刻畫它可笑可憎的面目，并予以無情否定。 參考答案： 本文較好地采用比喻論證法，把一個(gè)深?yuàn)W、抽象、困擾文藝界許久的復(fù)雜問題論述得十分清楚透徹。 如何批判地繼承文化遺產(chǎn)是抽象的理論問題，作者運(yùn)用比喻形象說理。 3．作者是如何形象地揭示“拿來主義”的內(nèi)涵的？ 參考答案： 作者形象地把文化遺產(chǎn)比喻成某窮青年偶得的一所大宅子，以對(duì)宅子處理的不同態(tài)度來形象說明什么是“拿來主義”。 (3)活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了 ——“進(jìn)步”實(shí)為“倒退”，反語。 2．對(duì)“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請(qǐng)找出相關(guān)的語句，結(jié)合語境聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。 但本文著重講文化方面的問題，所以作者用“別的且不說罷”一轉(zhuǎn)，列舉“學(xué)藝”上的三個(gè)例子，說明“到現(xiàn)在，成了什么都是 ‘ 送去主義 ’ 了”，揭露了反動(dòng)政府媚外賣國(guó)成風(fēng)，古今反動(dòng)派由盲目排外到一味媚外再到投降的歷史，揭示出“閉關(guān)”“送去”的危害；“閉關(guān)”誤國(guó)，“送去”賣國(guó)，其后果是“送來”了侵略?！澳脕碇髁x”的具體含義，就是對(duì)文化遺產(chǎn)和外國(guó)的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“占有”“挑選”、創(chuàng)新。 一、整體悟讀 閱讀課文，說說課文中“拿來主義”的含義是什么？ 參考答案： 文中說“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)， ‘ 送去 ’ 之外，還得 ‘ 拿來 ’ ，是為‘ 拿來主義 ’” 。而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘做“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。小說 《 狂人日記 》 是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。 一、作者檔案 魯迅 (1881～ 1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。nɡ 二、磕 /嗑 /瞌 嗇 /穡 /檣 粹 /萃 /淬 竟 /競(jìng) 三、 鼓動(dòng) 未免 徘徊 四、 。n suǐ p236。 例句：夜風(fēng)掠過層層樹陰送來陣陣清涼，淡雅的荷香不時(shí)襲來鳴蟲淺唱?！安幻狻笔敲獠涣酥?，用來加重句子的語氣，表示某種結(jié)果在客觀上不可避免，有時(shí)還可以作謂語。納菲斯的情況時(shí)說：“他在恐怖分子內(nèi)部是一個(gè)非常重要的意識(shí)形態(tài)________者，經(jīng)常 ________追隨者做一些極端的事情。鼓動(dòng) 辨析：“鼓吹”指①宣傳提倡；②吹噓。 ? ?cu236。 ? ?稼 s232。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，給人一種酣暢淋漓的感覺。 第 8課 拿來主義 □ 魯 迅 知識(shí)與能力 學(xué)習(xí)魯迅先生破立結(jié)合、正反對(duì)比的論證方法；了解魯迅雜文的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文幽默犀利的語言，領(lǐng)會(huì)文章中帶有強(qiáng)烈諷刺意味的語句。同時(shí)可以借助于自己的生活經(jīng)歷、自己理解的父母的愛的感受理解文章反映的思想感情。同時(shí)要注意抓住雜文形象說理的特點(diǎn)。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興地去實(shí)踐。因?yàn)槟芩枷?，人區(qū)別于頑石或者牲畜，比能置他于死地的東西高貴得多，能囊括吞沒人的宇宙。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)。作者是精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓大家開闊眼界，活躍思維。因?yàn)?70年以來，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來。 2．領(lǐng)悟議論文的語言風(fēng)格，揣摩準(zhǔn)確、概括、鮮明、生動(dòng)的議論文語言特點(diǎn)。 對(duì)這些文章如果能從不同角度去思考 、 質(zhì)疑或闡發(fā) ， 那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界 。 閱讀時(shí)不妨從文章結(jié)構(gòu)入手 ，沿著作者的思路 ， 看作者怎樣提出問題 、分析問題和解決問題 ， 怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合起來 。 □ 過程與方法目標(biāo) 1．學(xué)會(huì)分析和使用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，即在議論文中提出問題、分析問題、解決問題。雖然這篇雜文寫于20世紀(jì) 30年代，但今天讀來依然有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，飽含著科學(xué)價(jià)值與革命精神。它從理論的高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛。它告訴讀者，生活是相對(duì)于生命而言的，熱愛生命的最好方式就是珍惜時(shí)光，熱愛生活。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說過，他之所以能獲獎(jiǎng)，主要原因就在于他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過的那些信條。 1． 《 拿來主義 》 一文可從理解作者的思路入手，在理清思路的同時(shí)，抓住文章的論點(diǎn)。 2． 《 父母與孩子之間的愛 》 一文是用西方思維方式 ——弗洛伊德式心理分析行文的，理解起來有一定難度，可以采取分析語句難點(diǎn)、理解關(guān)鍵句等方式，然后再整體理解課文。所以，學(xué)習(xí)這幾篇課文，還要注意根據(jù)上述精神，注重反思和探究。 魯迅是一個(gè)狂人，所以他敢用手中筆做一把利劍直刺封建遺老的心臟，敢用冷目做一道閃電直劈衛(wèi)道士的頭顱。 一、辨詞注音 1 ． 單音字 自 詡．( ) 殘羹冷 炙．( ) 冠 冕．( ) 吝．嗇 ( ) 腦 髓．( ) 譬．如 ( ) 蹩．進(jìn) ( ) 玄．虛 ( ) 2 ． 多音字 冠??? ? ? 冠冕? ? 奪冠 度??? ? ? 大度? ? 忖度 倘??? ? ? 倘使? ? 倘佯 孱??? ? ? 孱頭? ? 孱弱 給??? ? ? 補(bǔ)給? ? 給你 釘