公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)-全文預(yù)覽
【正文】 上的唯心主義,堅持了真正辯證的和徹底的唯物主義,具有重要的意義 1社會存在是社會意識的基礎(chǔ)和根源,社會意識的全部內(nèi)容都是由社會存在決定的?！皬娜罕娭衼?到群眾中去”的群眾路線,是黨的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。 認(rèn)識辨證過程的原理是黨的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)之一。 3要將理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實踐的計劃、方案、方法。 3實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 、矛盾的主要方面和次要方面必須堅持“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一,反對形而上學(xué)的一點論和均衡論 三、否定之否定規(guī)律 辯證的否定是事物的自我否定,辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié),辯證的否定是“揚棄”,即既克服又保留。 矛盾有兩種屬性,即同一性和斗爭性。二、對立統(tǒng)一規(guī)律 對立統(tǒng)一規(guī)律即事物的矛盾規(guī)律。第三章 物質(zhì)世界的辯證圖景第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系二、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展、變化和發(fā)展3發(fā)展的過程性過程即是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展歷史第二節(jié) 世界永恒發(fā)展的一般規(guī)律一、質(zhì)量互變規(guī)律、量、度1量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ),質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是,一切從實際出發(fā),實事求是并非不要理論,只講實際。 3一切從實際出發(fā),實事求是,要如實的揭示事物固有的客觀規(guī)律,按照客觀規(guī)律辦事。 1一切從實際出發(fā),實事求是,就是從客觀事物本身的情況出發(fā),按照世界的本來面目認(rèn)識世界。 2意識是人腦對客觀存在的主觀反映。二、辯證唯物主義的規(guī)律觀 規(guī)律的特點：。 2絕對運動和相對靜止是統(tǒng)一的,是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。2運動時物質(zhì)的運動。(3)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義(是最正確的科學(xué)的世界觀和方法論) 。世界觀和方法論是統(tǒng)一的。、方法論的關(guān)系(1) 所謂世界觀,是指人們對整個世界的總體看法和根本觀點。它把整個世界作為自己的研究對象,研究包括自然界、人類社會和思維領(lǐng)域中共同存在的最普遍的本質(zhì)問題或發(fā)展的最一般規(guī)律。有什么樣的世界觀,就有
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