民族團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)材料-全文預(yù)覽
【正文】 上、在國家政治生活領(lǐng)域?qū)嵭衅降?，而且在?jīng)濟(jì)、文化、教育、該言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等一切社會生活領(lǐng)域也要完全平等。從一國范圍來講，要求國內(nèi)民族一律平等；從世界范圍來講，全世界所有的民族完全平等。在社會主義現(xiàn)代化的今天， 56個民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)祖國的現(xiàn)代化進(jìn)程。從內(nèi)容來看，民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。它是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是我們黨和國家所追求的目標(biāo)。對于忽視民族特點(diǎn)，侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的行為，有關(guān)部門都制定了相應(yīng)的措施予以約制。國家提倡和鼓勵在同一地方工作、生活的各族干部群眾互相學(xué)習(xí)彼此的語言文字。 （ 5）尊重和發(fā)展少數(shù)民族語言文字。大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，是解決民族問題的關(guān)鍵之一。根據(jù)少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同進(jìn)步與繁榮，是促進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)全面發(fā)展的必然要求。民族區(qū)域自治是黨和國家用來解決我國民族問題的一項(xiàng)基本政策，也是國家基本的政治制度之一。國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系。 6 、我國民族政策的主要原則是什么？ 我國的民族政策是我們黨依據(jù)馬克思主義民族理論，結(jié)合具體的國情制定的解決中國民族問題的行動準(zhǔn)則。從世界范圍來看，民族政策的實(shí)質(zhì)和作用有積極和消極之分，前者如民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族發(fā)展政策；后者如種族隔離，種族歧視政策等?！?目前，世界上一些地區(qū)仍然存在著民族歧視，有的是公開的，法律規(guī)定的，有的是隱蔽的，實(shí)際上存在的。 新中國成立后，廢除了民族壓迫制度，民族歧視成為非法。只有正確認(rèn)識民族特點(diǎn)，從民族的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，才能把馬克思主義的普遍真理和各民族的特點(diǎn)完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來。形成民族特點(diǎn)的原因很多，主要是民族地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境、民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和內(nèi)容，民族發(fā)展的歷史等。這種狀況的存在，盡管主要是由于歷史等多方面原因造成的，但如果聽任差距長期存在下去，勢必會影響社會安定和民族團(tuán)結(jié)。從現(xiàn)階段來看，我國民族問題的主要表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)要求更快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的問題上。 在我國各民族都已實(shí)行了社會主義改造的今天，各民族間的關(guān)系都是勞動人民之間的關(guān)系。國家不一定要有共同語言，如多民族國家，而民族則必須有共同語言、除了階級的共同因素之外，單一民族國家，在語言、地域、經(jīng)濟(jì)生活和心理素質(zhì)方面，民族與國家基本上是一致的。劃分種族的標(biāo)志是體質(zhì)形態(tài)上的某些共同的遺傳特征，一般是以膚色、頭發(fā)的形狀和顏色、眼色、面容等生理特征為主要標(biāo)志。“民族”一詞于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初轉(zhuǎn)入中國，以后隨著中國民族民主革命運(yùn)動的興起而普遍使用。 民族有廣、狹兩義。 1 、什么是民族？ 指人們在一定的歷史發(fā)展階段形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。 在中國，周代文獻(xiàn)中就已出現(xiàn)“民”、“族”兩字，并各具宗族范圍內(nèi)人們共同體的含義，但合成“民族”一詞，并具有目前的含義，則始自 1989年梁啟超的《東籍月旦》一文，在西方，印歐語系各種文字的“民族”一詞，一般導(dǎo)演于希臘文， ethnos，意即依靠歷史、語言或種族的聯(lián)系而被視作整體的人群；日本的明治維新后，借用漢語文的“民”、“族”兩字翻譯西方語言的 Nation一詞。種族屬于生物學(xué)范疇，而民族則屬于歷史范疇。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級統(tǒng)治的工具。它隨著人們形成為不同的民族而發(fā)生，也將隨著民族差別的消失而消失。隨著改革開放的逐步深化和全黨工作中心的轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為我國時代的主題，民族問題的主要內(nèi)容相應(yīng)地發(fā)生了變化。但由于我國幅員遼闊，民族眾多，生產(chǎn)力發(fā)展程度不平衡，尤其是民族地區(qū)與內(nèi)地和沿海等漢族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)和文化等方面存在著一定的差距，并且由于種種原因，彼此間的差距還呈拉大的趨勢。在長期的歷史發(fā)展中形成，并隨著社會的發(fā)展，自然
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