【正文】 他對(duì)大自然的由衷熱愛和對(duì)世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。（“山水郎”暗示，“疏狂”明言，“梅花”象征） 9． ①想象豐富，說自己是為天帝管 理山水的官，且能支露、留云、借月； ②夸張大膽，詩萬首，酒千觴； ③抒情強(qiáng)烈，幾曾著眼看侯王，傲視權(quán)貴。他所作的詩歌，感傷時(shí)局又懦弱無為，感情上忘不掉皇上，人們都很同情他?？h令為他擺設(shè)了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九歲。嚴(yán)武因?yàn)樽约遗c杜甫是世代交誼，就對(duì)杜甫十分優(yōu)待，親自來到杜甫家中。關(guān)中和長安隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去。宰相張鎬說：“杜甫要是拿來頂罪，就不會(huì)有人再提意見了。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從鄜州想要投肅宗所在之地，被叛軍俘獲。然而衣服不能遮蓋身體，常依靠別人才有飯吃。提拔右衛(wèi)率府胄 曹參軍。 【參考譯文】 杜甫，字子美，京兆府人。 【技巧點(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān) 鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。如 本題 D項(xiàng)原文是“調(diào)子雖高卻不切實(shí)際”。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。 【名師點(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。 6．本題考查學(xué)生對(duì) 文本內(nèi)容的理解。能力層級(jí)為理解 B。 A項(xiàng)分別譯為語氣副詞 ，難道； 連詞， 是 ??（還是??）。能力層級(jí)為理解 B。 （ 4）事情到了這個(gè)地步，一定會(huì)牽連到我。選項(xiàng) B妄加揣測(cè)。 A項(xiàng)，“陶淵明隱居田園的理想破滅了，《桃花源記》是他一個(gè)更虛幻的寄托”有誤，對(duì)照第一段，“陶淵明田園理想破滅”的說法較牽強(qiáng)，“《桃花源記》是一個(gè)更虛幻的寄托”的表述否定意味較濃，與原文不符。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。 【名師點(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于??的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是??”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題的選項(xiàng) D就是對(duì)文章第四段內(nèi)容理 解概括的基礎(chǔ)上命制的選項(xiàng)，選項(xiàng)因果倒置。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。 上述此事發(fā)生，眾說紛紜，對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)自己的看法。 郝相赫多次在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)對(duì)學(xué)界前輩的評(píng)論，提及歷史學(xué)界的國內(nèi)多所知名院校。（ 60分） 9 月 20 日，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孫家洲發(fā)公開信，聲明要斷絕與新招碩士生郝相赫 的師生關(guān)系，該學(xué)生隨后做出回應(yīng)。經(jīng)鑒定，這批青銅器的制作年代距離現(xiàn)在 3500多年，這個(gè)時(shí)間大概是夏晚期。因此，這些記載還只能視為 傳說。 司馬遷《史記》記載：“皇帝釆首山銅，鑄鼎于荊山下。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像《紅樓夢(mèng)》里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻 也不是他自己所敬仰的荊軻、張良那樣的忠臣。長沙市人大常委會(huì)今天下午召開新聞發(fā)布會(huì)，對(duì)條例中有關(guān)長沙地鐵的運(yùn)營安全、票價(jià)制定、服務(wù)市民等內(nèi)容回答了記者提問。 D．過去，大家都 一窮二白 ，連買一件新衣服都是奢侈品；但現(xiàn)在不同了，車子、房子都是我們已經(jīng)擁有的東西了，由此我們感受到生活所發(fā)生的巨大變化。 第Ⅱ卷（表達(dá)題 共 80分） 四、語言文字運(yùn)用 (20分 ) 12． 下列各句中，加橫線的成語使用正確的一項(xiàng)是 A．從古代經(jīng)典《易經(jīng)》所言“厚德載物、自強(qiáng)不息”到今天對(duì)中國夢(mèng)的 矢志不渝 的追求，中華民族 5000多年煌煌歷史積淀了博大精深的文化，孕育了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí) 代精神。 （ 2） 閱讀第③段文字，概述作者所列舉的李白、杜甫、白居易三位大詩人筆下之月的不同特點(diǎn)。文章首尾呼應(yīng)，突出了中華民族愛月的主旨。中國人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國的月亮沒有一絲的礦石味兒?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”，連著接下去的那兩句，誰不會(huì)吟，誰不能解？這是李白的，杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬人之心。月亮是中國人永恒的朋友，真摯的朋友。”李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。對(duì)中國人來說，月亮就是美的化身，月亮就是美。杜甫畫的則是“星垂平 野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動(dòng)的月光！田園詩人王維畫得不錯(cuò)，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個(gè)月亮就使全盤美化起來：“月明松下房攏靜”。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時(shí)候忘不了補(bǔ)充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，月亮??”這一聲“都是假的”，就足以使月亮 全朽。 (25分 ) 中國的月亮 ①太空中那塊“離地球很近”的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。江山如畫， 是蘇軾面對(duì)雄奇的美景發(fā)出的感嘆。 (三）名篇名句默寫（ 6分） 10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽?！保ā短K武傳》） （二）詩歌鑒賞（ 11分） 閱讀下面這首宋詞，完成 89題。因客耒陽，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。 C．杜甫評(píng)價(jià)自己是“沉郁頓挫，隨時(shí)敏給”，達(dá)到揚(yáng)雄、枚皋的水平是沒有問題的。墳在岳陽。 甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切也。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山， 適耒陽。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南西川，往依焉。從還京師，出為華州司功參軍?！钡叟?，詔三司親問。有臣如此，陛下 其 忍棄之！” 會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨 審言以文章顯。少貧不自振。 C．《桃花源記》描繪的美好世界，從時(shí)間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，這 不僅是藝術(shù)手法，更有哲理意味。 C．桃花源再也找不到了，《桃花源記》的這一結(jié)局具有更深的哲學(xué)意味：理想的藍(lán)圖是不可以隨腳出入的。 C．桃花源是真正的空間獨(dú)立，這里的人主動(dòng)斷絕與外界一切聯(lián)系，過 著極其平常的生活。陶淵明告訴一切過于實(shí)用主義的中國人，理想的藍(lán)圖是不可以隨腳出入的。但結(jié)果是，太守派人跟著他循著標(biāo)記尋找，全然迷路。那位漁人的偶爾進(jìn)入引動(dòng)傳播，而傳播又必然導(dǎo)致異質(zhì)介入。沒有了外界，也就阻斷了天下功利體系。很多人說，我們也過著很平常的生活呀。這是一個(gè)憑著祥和安適而獨(dú)立的空間，獨(dú)立于亂世爭(zhēng)逐之外。這是一個(gè)因美麗而獨(dú)立的空間，在進(jìn)入之前就已經(jīng)是岸邊數(shù)百步的桃花林，沒有雜樹，“芳草鮮美，落英繽紛。這種嘲笑，對(duì)人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動(dòng)魄。 就時(shí)間論，桃花源中人的祖先為“避秦時(shí)亂”而躲進(jìn)這里，其實(shí)也就躲開了世俗年代。田園是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。 百強(qiáng)校河北定州中學(xué)： 2020一 2017學(xué)年第一學(xué)期高二開學(xué)考試語文試題 第Ⅰ卷（閱讀題共 70分） 一、現(xiàn)代文閱讀：共 3題 共 9 分 閱讀下面的文字，完成問題。于是，他寫下了《桃花源記》。這種隔離，初一看是藝術(shù)手法，實(shí)際上是哲理設(shè)計(jì)。人們反躬自問：這里的人們生活得那么怡然自得，外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？于是，應(yīng)該受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是時(shí)間和歷史的外部形式。第一種方式是美丑切割。第二種方式是和亂世切割。 人們即便是把這些耀眼的東西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平常景象？因此，平常，反而有了超常的力度，成了人們最奢侈的盼望。外界，被這里的人們切除了。桃花源的獨(dú)自美好，容 不得異質(zhì)介入。漁人背叛了這個(gè)叮囑，出來時(shí)一路留下標(biāo)記，并且終于讓執(zhí)政的太守知道了。這個(gè) “不可逆切割”，使桃花源表現(xiàn)出一種近似潔癖的冷然。 B．桃花源是一個(gè)因美麗而獨(dú)立的空間，這種令人驚訝的美與世俗空間的美丑形成了強(qiáng)烈的對(duì)立。 B．桃花源是理想的藍(lán)圖，是真正意義上的隱士天地，只有真正的隱士才能找到它。 B．就空間論而言，桃花源是獨(dú)立的，它美麗，祥和安適，而又容不得異質(zhì)的介入。 杜甫，字子美，京兆人。擢右衛(wèi)率府胄曹參軍。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子 先 ，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋，可企及也。 與房琯為布衣交，琯時(shí)敗兵，又以客董廷蘭之故罷相，甫上疏言：“罪 細(xì) 不宜免