【正文】 風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治治理。常規(guī)管理：是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。75. 文藝復(fù)興時(shí)期率先使用“班級”一詞的著名教育家是埃拉斯莫斯。72. 衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是道德行為。(2)社會實(shí)踐活動；(3)課外、校外活動；(4)共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動；(5)校會、班會、周會、晨會、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)；(6)班主任工作。65. 德育原則：(1)導(dǎo)向性原則；(2)疏導(dǎo)原則；(3)因材施教原則（從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則）；(4)知行統(tǒng)一原則；(5)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則；(6)尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；(7)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；(8)依靠積極因素，克服消極因素的原則；(9)教育影響的一致性和連貫性原則。 2)德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。德育過程的基本規(guī)律：1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。62. 德育內(nèi)容：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育。義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)迫與免費(fèi)、普及與基礎(chǔ)、民族性與公共性。58. 美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。52. 教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀手段可分為三類：實(shí)物直觀、模像直觀、言語直觀。問題—探究式48. “讀萬卷書，行萬里路”體現(xiàn)的是知行合一的教學(xué)原則。 拋錨式教學(xué) 教學(xué)基本環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學(xué)習(xí)—協(xié)作學(xué)習(xí)—效果評價(jià)。教學(xué)評價(jià)的基本類型：按教學(xué)評價(jià)的作用：診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)、總（終）結(jié)性評價(jià)； 按評價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn)：相對性評價(jià)、絕對性評價(jià)、個(gè)體差異評價(jià)； 按評價(jià)主體：外部評價(jià)、內(nèi)部評價(jià)。(6)板書有序。 (3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。44. 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課（鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法，前提）；(2)上課，是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；(3)作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定（常用方式：平時(shí)考查、考試）。 選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。40. 兩種對立的教學(xué)方法思想是注入式和啟發(fā)式。赫爾巴特“我想不到任何無教育的教學(xué)”，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)的基本任務(wù)：1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能 2)發(fā)展學(xué)生的社會適應(yīng)能力 3)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能力 4)培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣 5)奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)36. 教學(xué)過程的主要矛盾：學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾（教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾）。33. CIPP評價(jià)模式包括四個(gè)步驟：背景評價(jià)、輸入評價(jià)、過程評價(jià)和成果評價(jià)。29. 在課程資源的開發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注的課程資源是教師、學(xué)生和教學(xué)過程。25. 綜合實(shí)踐活動課程的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動技術(shù)教育。22. 課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。19. 目前在我國，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成?！敖逃瓷睢薄皬淖鲋袑W(xué)”體現(xiàn)活動課程理論。16. 課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。15. 師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。13. 學(xué)生是教育的對象（客體），是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書育人。 新中國：1951 頒布中華人民共和國新學(xué)制 1958 學(xué)制改革 1985 頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 1993 頒布《中國教育改革和發(fā)展綱要》 1999 《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 2001 《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》 教育部《2003~2007年教育振興行動計(jì)劃》 我國當(dāng)前的學(xué)制改革 工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。實(shí)施素質(zhì)教育的措施：改變教育觀念；轉(zhuǎn)變學(xué)生觀；加大教育改革的力度；建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制； 建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制；營造良好的校園文化氛圍。 美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。7. 我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。有關(guān)理論：個(gè)人本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。教育目的包括三個(gè)層次：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。 遵循該規(guī)律的教育要求： 順：遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地施教；揠苗助長、陵節(jié)而施的做法都是違背該原則的； 階：對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，而不能搞“一刀切”； 不：把握施教的關(guān)鍵期或最佳期，視時(shí)而教、及時(shí)而教； 互：長善救失，揚(yáng)長避短； 個(gè)：因材施教。 不平衡性：個(gè)體身心發(fā)展同一方面的在不同年齡階段的發(fā)展速度和不同方面的發(fā)展都是不平衡的。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程?！? 多因素相互作用論（共同作用論）主要影響因素：遺傳：“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”說明遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。 外鑠論（環(huán)境決定論） 代表人物：荀子、洛克、華生等。5. 個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)人，在從生命開始到生命結(jié)束的全部認(rèn)識過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。經(jīng)推算，美國1929~1957年教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)為33%。蘇霍姆林斯基 《給教師的建議》《把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給兒童》闡述了他的和諧教育思想； 認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。 我國楊賢以李浩吾化名出版《新教育大綱》(1930)是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。從“教育即生活”引出“教育無目的論”。杜威《民主主義與教育》 現(xiàn)代教育理論的代表人物 提出了“兒童中心(學(xué)生中心)”“經(jīng)驗(yàn)中心”“活動中心”。 d. 教學(xué)四階段論。 主要觀點(diǎn)：a. 教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)； b. 教育目的。裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號， 對于推動教育活動的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用；洛克《教育漫話》反對天賦觀念，提出了“白板說”。教 育原則(直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性)。教育著作：夸美紐斯《大教學(xué)論》 洛克《教育漫話》 盧梭《愛彌兒》裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》 赫爾巴特《普通教育學(xué)》福祿貝爾《人的教育》 斯賓塞《教育論》烏申斯基《人是教育的對象》 杜威《民主主義與教育》 夸美紐斯《大教學(xué)論》 昆體良：古羅馬教學(xué)法大師，是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。 教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失、學(xué)不躐等(教育研遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn))。教育學(xué)的發(fā)展概況教育學(xué)的萌芽階段《論語》《孟子》《老子》《莊子》《大學(xué)》；朱熹《四書集注》 王守仁《傳習(xí)錄》 韓愈《師說》 柏拉圖《理想國》 亞里士多德《政治學(xué)》 昆體良《論演說家的教育》《雄辯術(shù)原理》 孔子：有教無類、因材施教、學(xué)思結(jié)合、啟發(fā)誘導(dǎo)、溫故知新 孟子：性善論 教育的目的在于“明人論”。 教育具有科學(xué)性。 教育的多元化。 (法)保羅﹒朗格——最早系統(tǒng)論述了終身教育。 現(xiàn)代：教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)，教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合。 近現(xiàn)代社會的教育： 近代：國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。 宋清：教育內(nèi)容：“四書” (《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)” (詩、書、禮、易、春秋)，其貫穿了儒家思想。 夏代已有學(xué)校的設(shè)置。勞動起源說——教育的社會起源說； ? 馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會化和社會的個(gè)性化的實(shí)踐活動。第一部分 教育學(xué)廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。能 心理起源說——兒童對成人的模仿；(美)孟祿。教育的發(fā)展歷程： 學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。 隋唐：六學(xué)（國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)）。“以僧為師” “以吏（書）為師”便成為古代埃及教育的一大特征。 文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育，人文主義教育，以“人”為中心的教育； 代表人物：(意)維多利諾、(尼德蘭)埃拉斯莫斯(伊拉斯謨)、(法)拉伯雷和蒙田。 教育的法制化。 20C后期：教育的終身化。 首先是指教育機(jī)會均等。 教育信息化。教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力?！暗婪ㄗ匀弧薄秾W(xué)記》(收入《禮記》)是中國也是是世界上第一部系統(tǒng)完備的教育專著。 亞里士多德：在教育史上首次提出了“教育遵循自然”，注意兒童心理，進(jìn)行分階段教育。 教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段 近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一名獨(dú)立的學(xué)科，提出歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)。班級授課制?？档隆犊档抡摻逃? “人是唯一需要教育的動物”先后四次在歌尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開設(shè)教 育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。 《普》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)，被認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。在西方教學(xué)史上，第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。斯賓塞的《教育論》 提出了“最有價(jià)值的知識是科學(xué)”這一著名論斷，重視實(shí)科教育，可以說是近代科學(xué)教育的先鋒。 論教育的目的。 20C教育學(xué)的多元化發(fā)展 主要流派：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19C末20C初 (德)梅伊曼和拉伊 《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)教育學(xué) 19C末出現(xiàn)于德 狄爾泰、斯普朗格、利特 主要代表作 《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)? 教育學(xué)的可能》《教育與文化》實(shí)用主義教育學(xué)：19C末20C初興起于美 杜威、克伯屈 《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《設(shè)計(jì)教學(xué)法》馬克思主義教育學(xué)： 1939凱洛夫《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。瓦﹒根舍因(德) 創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。20C60年代，以美國舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出了人力資本理論。主要特征：互動性、滲透性、傳承性。 霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一頓的教育”，他認(rèn)為個(gè)性心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡單重復(fù)， 個(gè)體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定（復(fù)演說）。 華生“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。 教育（學(xué)校教育） 遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。 階段性：不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務(wù)。 個(gè)別差異性：性別差異、不同個(gè)體同一方面發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個(gè)體不同方面存在差異、個(gè)體具有不同的個(gè)性心理傾向。 教育目的對教育工作具有導(dǎo)向作用； 教育目的對貫徹教育方針具有激勵(lì)作用； 教育目的是對教育效果進(jìn)行評價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”?，F(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：1) 要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；2) 要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要