第一講袁世凱與軍閥政治-全文預(yù)覽
【正文】 就好了嗎？袁世凱能夠頂住朝野輿論 的壓力，按他認(rèn)為正確的方式行事，而沒有鄉(xiāng) 愿式地迎合大眾的好惡，正表現(xiàn)了政治家所應(yīng) 必備的素質(zhì)。洋兵一到，一哄走了，割地賠 款，一概不管。“ 姚身攜三百金，及金鐲馬匹等物，咸入匪手。 ” 又例： 大學(xué)士徐桐曾極端贊揚(yáng)義和團(tuán)，義和團(tuán)入京后反而擄劫其家眷，并將其 “ 房屋、什物付諸一炬 ” 。 ” 6月 17日，梁士詒由通州乘船沿運(yùn)河南下，抵木莊，不通行，返回河西務(wù)。 ” （還有洋槍洋布） 義和團(tuán)稱洋人為大毛子，教民為二毛子或直眼，意思是說(shuō)教民入教后，常吃洋人的藥物，其眼即直，與平常人的目光活動(dòng)有異。又令曰，家家焚香， 案供清水一盂，饅首五枚，青銅錢若干。旋又令曰，藍(lán)色衣者亦 奸細(xì)也。 ” 30日晚， “ 壇下令曰，戶戶懸燈燒香，向東南跪，叩首 三十六數(shù)，今夕燒洋樓矣。 ” 11 25至 27等日，義和團(tuán)為攻下 西什庫(kù)教堂 ， “ 傳令各家， 將煙囪用紅紙蒙嚴(yán)，不許動(dòng)煙火，不許茹葷，三更 時(shí)在院中向東南方上供饅首（即饅頭）五個(gè)，涼水 一碗，銅錢百文，行三拜九叩禮。 ” 21日，慈禧下詔宣戰(zhàn)。 ” 18日，慈禧同意進(jìn)攻使館。結(jié)果火 勢(shì)蔓延，連正陽(yáng)門城樓亦被殃及，三四千家店鋪俱 成灰燼。 “ 自十五（ 6月 11日）以后匪徒以殺教士 為名，任意焚劫民庶。 （ 6） 造成一系列嚴(yán)重后果關(guān)鍵在慈禧等頑固派。 ” 臨清縣志： “ 天旱，民 愁。繼因各處著名教堂 …… 皆設(shè) 備固守，屢攻弗克，轉(zhuǎn)遭殺傷。 “ 凡天主教堂，思盡燒毀；天主教人，思盡殺滅 ” 。有為洋鬼役使 者，即截其右手一指示眾。如違 約者，一經(jīng)查出，賣與田宅者，將房屋拆毀；賣與 飲食者，眾行究懲；作中說(shuō)合者，與漢奸等論 ” 。上海、武漢、長(zhǎng)沙、廣州各地的教堂、教會(huì)書院甚至醫(yī)院等，都曾是革命黨人秘密活動(dòng)的處所。英國(guó)傳教士 李提摩泰 等更公開主張： “ 傳教士不管是與非都不應(yīng)庇護(hù)中國(guó)教徒。 ” 7 （ 2） 洋教在近代中國(guó)起過(guò)積極作用 。 ” 尤其基督教（耶穌教）很少惹事。 6 剿辦山東、直隸義和團(tuán)問題 就事實(shí)言。你想，袁世凱若真的從小站（天津和塘沽之間）起兵勤王，以他的 7000精兵，先要?dú)⒌魮肀嗟枚嗟捻旑^上司榮祿，然后率兵打向北京，聶士成、董福祥等悍將率優(yōu)勢(shì)兵力在前方正等著。 （ 2）梁所記只有誅直隸總督 榮祿 之事，而抹去圍頤和園殺 西太后 之事，對(duì)比其他史料，更顯示出在事實(shí)上不如袁所記準(zhǔn)確。 22． 1916年 3月 22日被迫宣布取消帝制， 6月 6日暴病而 亡，時(shí) 57歲。 19． 1914年 1月解散國(guó)會(huì)， 3月改內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，改 國(guó)務(wù)院為政事堂， 12月通過(guò)總統(tǒng)選舉法，總統(tǒng)任 期十年，連任不受限制，且可不經(jīng)選舉。 15． 1909年被攝政王 載灃 免去一切職務(wù)，責(zé)令回原籍 養(yǎng)病。 11． 1903年任會(huì)辦大臣，掌握練兵處實(shí)權(quán)。 7． 1895年（ 36歲）經(jīng)兩江總督 劉坤一 、湖廣總督 張之洞 等推舉，受命接管武定軍，改名為新建陸軍，自領(lǐng)督練官，在天津小站鎮(zhèn)練兵。 3． 1881年（ 22歲）棄文從武，投奔山東登州淮軍吳長(zhǎng)慶麾下，從管理營(yíng)務(wù)做起。 2． 1874年（ 15歲）喪父。 6． 1894年 7月因日本侵占朝鮮被迫回國(guó)。 10． 1902年任直隸總督兼北洋大臣。 14． 1907年被調(diào)離北洋，到北京任軍機(jī)大臣兼外務(wù)部 尚書。 18． 1913年 3月 20日 宋教仁 被刺身亡， “ 二次革命 ” 興 起，袁成功壓制了 “ 二次革命 ” ，并經(jīng)國(guó)會(huì)選舉取 得了正式大總統(tǒng)身份。袁于 12月 31日下令改國(guó)號(hào)為中 華帝國(guó)，以次年為洪憲元年。兩人雖都各有目的，但袁所記仍應(yīng)較梁所記為實(shí)。 5 ? 就情理而論，可見唐德剛（ 《 袁氏當(dāng)國(guó) 》 ）、劉憶江（ 《 袁世凱評(píng)傳 》 ）書： ? 光緒皇帝和四個(gè)年輕的四品章京，想溝通一個(gè)師長(zhǎng)（袁世凱），到頤和園搞政變，絕無(wú)成功的可能。因此，袁世凱只不過(guò)像絕大多數(shù)正常人那樣正常行為罷了。 1840年前中國(guó)就已有基督教徒 20余萬(wàn)人，據(jù)當(dāng)時(shí)兩廣總督奏稱：各省教民 “ 二百余年并未滋事，究與白蓮、八卦、白陽(yáng)等項(xiàng)邪教不同。惟百姓言及天主教，則異口同聲，恨之入骨。但多數(shù)則是出于宗教熱忱來(lái)華，山東基督教傳教士并且集體拒絕接受清廷優(yōu)待章程。而教民革命者亦多見，洪秀全、孫中山等均是。故一些鄉(xiāng)紳均出面主持村民立下 協(xié)約： “ 洋人、通事所過(guò)之地，店房不準(zhǔn)留住，水漿 不準(zhǔn)賣給，鄉(xiāng)城居民不準(zhǔn)私同說(shuō)合賣與田宅。有容留洋鬼住宿 者，即割耳示眾，并將房屋燒壞。因天主教徒指其妄誕，故與之作對(duì)。適有 不逞之徒，乘間滋事 …… 輒誑誘鄉(xiāng)愚，勾引報(bào)復(fù)， 焚毀教堂，劫掠教民。如山東清平縣志記： “ 二十六年 夏，大旱，饑，拳匪暴動(dòng)。 ” 故義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生處不 在德國(guó)占據(jù)的膠東半島，而在魯西北和直隸交界 各縣。 10 舉北京幾例： 6月
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