【正文】 要和已有的心理水平的對立統(tǒng)一，構(gòu)成兒童心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾，形成心理發(fā)展的動(dòng)力；⑤在活動(dòng)中產(chǎn)生的新需要與已有的心理水平的矛盾是兒童心理發(fā)展的主要矛盾。 1．先天與后天的關(guān)系。 (四)智力形成的“內(nèi)化”學(xué)說 內(nèi)化最初的含義指社會(huì)意識向個(gè)體意識的轉(zhuǎn)化。兒童兩種水平之間的動(dòng)力狀態(tài)是由教學(xué)決定的。因此，弄清楚兒童發(fā)展的兩種水平，將大大促進(jìn)教學(xué)對發(fā)展的作用。 ’ 第一，從“最近發(fā)展區(qū)”的角度。第三，是高級心理機(jī)能不斷內(nèi)化的結(jié)果。 第五，心理活動(dòng)的個(gè)性化。 第三，各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、組合，形成間接的，以符號或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)。維果斯基提出個(gè)體心理機(jī)能由低級向高級發(fā)展的標(biāo)志有五點(diǎn)： 第一，心理活動(dòng)的隨意機(jī)能。 皮亞杰認(rèn)為兒童心理從一個(gè)水平向另一個(gè)水平發(fā)展，從本質(zhì)上講，就是心理結(jié)構(gòu)由量的積累(同化)而發(fā)生質(zhì)的變化(順應(yīng))。該階段兒童形成了初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了邏輯思維，兒童思維發(fā)展具有守恒性、去自我中心主義、進(jìn)行群集運(yùn)算、具體邏輯推理等特點(diǎn)。該階段兒童主要是通過感覺動(dòng)作圖式和外界取得平衡，處理主、客體關(guān)系。是同化與順應(yīng)相互作用過程中的一種狀態(tài)。②順應(yīng)。這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)。 第三是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，成熟主要在于揭開新的可能性，它只是某些行為模式出現(xiàn)的必要條件，如何使可能性成為現(xiàn)實(shí)性，有賴于通過練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)揮成熟的作用。 第八階段：達(dá)到完善階段(60歲以后)。 第六階段：承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段(20～40歲)。 第四階段：變得勤奮階段(6～12歲)。 第二階段：成為自主者階段(1～3歲)。埃里克森把人的一生發(fā)為八個(gè)階段，認(rèn)為每個(gè)階段都有一個(gè)特定的心理社會(huì)任務(wù)需要解決。 第四階段：潛伏期(6～ll、12歲)。一旦三者的關(guān)系完全失調(diào)，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的精神病。 二、精神分析心理學(xué)派的心理發(fā)展理論 （一)弗洛伊德的心理發(fā)展理論 弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)體心理的發(fā)展，特別是其人格的發(fā)展，是由原我(本我)、自我和超我三者相互斗爭、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。 第四，對幼兒養(yǎng)護(hù)的要求。 第三，教育的目的是培養(yǎng)兒童各種習(xí)慣。 第二，反對體罰兒童。后來由于環(huán)境的作用，經(jīng)過條件反射，促使怕、怒和愛的情緒不斷發(fā)展。第四節(jié)個(gè)體心理發(fā)展的理論 一、華生的行為主義心理發(fā)展理論 華生在發(fā)展心理問題上突出的觀點(diǎn)是環(huán)境決定論。隨著社會(huì)的發(fā)展，人的心理的內(nèi)容也日益豐富和發(fā)展。即使是反映自然界的規(guī)律，也受到社會(huì)歷史條件的制約。而動(dòng)物則是行為在先，目的在后。目的性是當(dāng)事物沒有出現(xiàn)前，就有所預(yù)見，按預(yù)見行動(dòng)。概括性是人類心理區(qū)別于動(dòng)物心理的主要標(biāo)志。環(huán)境和教育只是外因，如果要對個(gè)體的心理發(fā)展起作用，就必須通過個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，才有可能起作用。 2．環(huán)境和教育在心理發(fā)展中起決定作用。 第四，心理發(fā)展過程中相鄰兩個(gè)階段不能截然劃分，而有一定的交叉，同一階段的開始和結(jié)束，心理發(fā)展表現(xiàn)出很大的差異。狹義的心理發(fā)展指個(gè)體從出生到成熟再到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。沒有語言符號，抽象思維的結(jié)果就無法表示出來，語言和思維是不可分的。語言一經(jīng)產(chǎn)生，又對人類的心理發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，使人類的心理產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。 (4)勞動(dòng)使人有了能夠說話和聽話的大腦?？梢?，為了保存人類積累的知識經(jīng)驗(yàn)，也需要語言。在勞動(dòng)過程中，已經(jīng)到了彼此之間什么非說不可的地步。 （二)語言在人類心理發(fā)生中的作用 語言是人類最重要的交際工具，也是正常人思維賴以進(jìn)行的工具。集體勞動(dòng)對人類心理的發(fā)生有非常重要的作用，首先，促進(jìn)了知識經(jīng)驗(yàn)的傳遞。 、 在勞動(dòng)過程中，人類祖先的手成了勞動(dòng)的器官，直立行走最后確定下來，發(fā)音器官發(fā)生了質(zhì)的改變，大腦皮質(zhì)發(fā)生了巨大的變化。人類勞動(dòng)開始時(shí)，需要預(yù)想到以后的結(jié)果。這種變化包括： (1)概括性。 (一)勞動(dòng)在人類心理發(fā)生中的作用 當(dāng)類人猿發(fā)展到能夠制造工具和使用工具時(shí)，就發(fā)展成了人。類人猿不僅具有多種感覺、知覺以及多種情緒反映，而且能夠根據(jù)已感知過的事物之間的關(guān)系解決較復(fù)雜的問題。一般說來，大部分哺乳類動(dòng)物的心理只是達(dá)到了知覺高度復(fù)雜階段。動(dòng)物演化到脊椎動(dòng)物，例如魚類、兩棲類、爬行類和鳥類，已形成了中樞神經(jīng)系統(tǒng)和腦。這種類型的動(dòng)物只能對單一性質(zhì)的刺激形成條件反射，即只能反映刺激的個(gè)別屬性。節(jié)狀神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物(如蚯蚓)，其神經(jīng)節(jié)越來越大，尤其是頭部的神經(jīng)節(jié)，后來就發(fā)展成為腦。當(dāng)動(dòng)物能夠把一個(gè)刺激變成另一個(gè)刺激的信號，我們就說它不僅具有生命，而且還有了心理。因此，它們的這種感應(yīng)性是一種生理反應(yīng)而不是心理活動(dòng)。 (二)感應(yīng)性 感應(yīng)性是指生物以自己的活動(dòng)狀態(tài)的變化對外界的影響作出反應(yīng)，以維持新陳代謝正常進(jìn)行的能力。心理是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到高級階段的屬性，是大腦對客觀事物的反映?！敬缶V內(nèi)容與重點(diǎn)】第一節(jié)動(dòng)物心理的發(fā)生與發(fā)展 一，動(dòng)物心理的發(fā)生 生物進(jìn)化到一定水平，出現(xiàn)了神經(jīng)系統(tǒng)，于是最為簡單的心理現(xiàn)象出現(xiàn)了。感應(yīng)性是生命物質(zhì)和無生命物質(zhì)的根本區(qū)別。它們都是生物體對外界刺激所做的反應(yīng)，而這些刺激又和生物體的基本生活機(jī)能有直接的關(guān)系。 (三)信號性反應(yīng) 信號性反應(yīng)是指能夠建立條件反射，是心理發(fā)生的標(biāo)志。凡是具有節(jié)狀神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物，都能建立條件反射。 (一)感覺階段 處于感覺階段心理發(fā)展水平的動(dòng)物為無脊椎動(dòng)物。這類動(dòng)物不僅能夠反映刺激的個(gè)別屬性，而且能夠?qū)Υ碳の锏亩鄠€(gè)屬性進(jìn)行反映。 (三)思維萌芽階段 處于思維萌芽階段心理發(fā)展水平的動(dòng)物是高等脊椎動(dòng)物。哺乳類動(dòng)物演化到類人猿時(shí)，它們的反映活動(dòng)達(dá)到了動(dòng)物心理發(fā)展的最高水平，即思維萌芽階段。第二節(jié)人類心理的發(fā)生與發(fā)展 一、人類心理的發(fā)生 人類心理的發(fā)生有兩個(gè)基本條件：一是勞動(dòng)，二是語言。 人類要生存下去，就必須勞動(dòng)，而要?jiǎng)趧?dòng)就必須在心理上發(fā)生為勞動(dòng)所需要的變化。 (2)預(yù)見性和目的性。 2．勞動(dòng)使人類的心理有了產(chǎn)生的可能。勞動(dòng)促進(jìn)了人類的社會(huì)化。最后促進(jìn)了語言的產(chǎn)生。沒有語言就不能勞