【正文】 用行為術(shù)語(yǔ)對(duì)每一個(gè)目標(biāo)加以界說(shuō)就應(yīng)該作為評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)。事實(shí)上，凡是能獲得教育目標(biāo)所指各種行為的有效證據(jù)的任何途徑，都可以作為評(píng)價(jià)的適當(dāng)方法。根據(jù)泰勒的看法，目標(biāo)評(píng)價(jià)首先是針對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行的。第五、成效的判斷。第三、課程比較與選擇。第二、課程診斷和修訂。3．簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的主要功能。區(qū)分兩者的依據(jù)在于評(píng)價(jià)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)以及評(píng)價(jià)結(jié)果的用途。2．簡(jiǎn)述形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)的異同。主體取向的課程評(píng)價(jià)認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者共同建構(gòu)意義的過(guò)程。（2）過(guò)程取向的評(píng)價(jià)。（1）目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)。教育目的最寬泛，層次最高，指導(dǎo)范圍最廣，它是一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)；培養(yǎng)目標(biāo)次之，是針對(duì)一個(gè)學(xué)段或一種類(lèi)型的學(xué)校，培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)教育目的的解釋具有獨(dú)特性、針對(duì)性，也可以體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想和辦學(xué)特色；而課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)是最具體的，它的制定必須要考慮教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的要求。分析這四者的關(guān)系，首先要明確課程目標(biāo)、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的概念界定。課程實(shí)施是受眾多因素影響的，主要因素有：（1）課程計(jì)劃本身的特性；（2）交流與合作；（3）課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)；（4）教師的培訓(xùn)；（5）各種外部因素的支持。時(shí)間維度是指向需求的現(xiàn)在與未來(lái)。第二，對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的研究。3．開(kāi)放的系統(tǒng) 斯騰豪斯認(rèn)為，課程領(lǐng)域應(yīng)是一個(gè)開(kāi)放的而不是封閉的系統(tǒng)。拉思（. Rath）選擇活動(dòng)內(nèi)容的12條標(biāo)準(zhǔn)作為“過(guò)程原則”，即課程設(shè)計(jì)的總要求。過(guò)程模式反對(duì)目標(biāo)模式的工具主義的行為外塑論的教育觀和知識(shí)觀，倡導(dǎo)一種立足于教育內(nèi)在價(jià)值的、旨在培養(yǎng)學(xué)生智慧和教養(yǎng)與自由品質(zhì)的教育觀，以及注重理解與思維的知識(shí)價(jià)值觀?？傊睦韺W(xué)可以為課程設(shè)計(jì)提供理論上的支撐，而不同的心理學(xué)流派會(huì)直接導(dǎo)致不同的課程設(shè)計(jì)思路。因而，在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，首先需要確立的是哲學(xué)觀。4．試結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，論述如何在課程設(shè)計(jì)中堅(jiān)持辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。關(guān)于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織，泰勒提出了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的兩種組織““橫向組織”和“縱向組織”。第二，兩個(gè)過(guò)濾器。這四個(gè)問(wèn)題是：①學(xué)校試圖達(dá)到什么樣的教育目標(biāo)？②提供什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？③怎樣有效地組織這些經(jīng)驗(yàn)？④我們?cè)鯓哟_定這些目標(biāo)正在被實(shí)現(xiàn)？眾多研究者將泰勒原理的四個(gè)基本問(wèn)題進(jìn)一步簡(jiǎn)化為四段漸進(jìn)式的課程設(shè)計(jì)模式：目標(biāo)的確定、經(jīng)驗(yàn)的選擇、經(jīng)驗(yàn)的組織及結(jié)果的評(píng)價(jià)關(guān)于目標(biāo)的確定，主要包括：第一，三個(gè)來(lái)源。另一方面，科學(xué)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)制約著課程結(jié)構(gòu)的演進(jìn)。三、知識(shí)基礎(chǔ)。課程的設(shè)計(jì)也必須符合學(xué)生發(fā)展的規(guī)律和水平，主要表現(xiàn)在學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律對(duì)課程設(shè)計(jì)具有一定的制約作用。一、社會(huì)基礎(chǔ)。技術(shù)學(xué)取向。其建立的基礎(chǔ)是進(jìn)步主義和改造主義。人本主義取向。正是建立在這二者的基礎(chǔ)之上，故而學(xué)術(shù)理性主義的取向在目標(biāo)、內(nèi)容、方法及其評(píng)價(jià)上就有自己的主要特征：堅(jiān)持以培養(yǎng)有理性、有智慧的個(gè)體，促進(jìn)智慧的發(fā)展為目標(biāo)；其學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)習(xí)過(guò)去的、經(jīng)典性的學(xué)科內(nèi)容；方法上以教師的教學(xué)為核心。第四，在教師流動(dòng)比較頻繁的學(xué)校，流動(dòng)教師無(wú)法正常參與校本課程的編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂及質(zhì)量追蹤，這勢(shì)必影響校本課程的質(zhì)量和連續(xù)性。當(dāng)然，校本課程也存在幾方面的負(fù)面效應(yīng)。從設(shè)計(jì)所涵蓋的因素看，包括教師自身在課程實(shí)施上的特征及素養(yǎng)，學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備、現(xiàn)有水平，課程實(shí)施的有利、不利因素，以及課程資源的準(zhǔn)備等，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需對(duì)這些因素進(jìn)行綜合考慮，協(xié)調(diào)搭配，以發(fā)揮整體功效。4．簡(jiǎn)述微觀層次的課程設(shè)計(jì)。第三，通過(guò)積極的方式認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)。3．簡(jiǎn)述核心課程的優(yōu)缺點(diǎn)。第一，從目的上講，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類(lèi)長(zhǎng)期創(chuàng)造和積累起來(lái)的種族經(jīng)驗(yàn)的精華；活動(dòng)課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個(gè)體教育經(jīng)驗(yàn)。課后題1．簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校課程形態(tài)的基本特點(diǎn)。在具體的目的、編排方式和評(píng)價(jià)上，活動(dòng)課程與學(xué)科課程有著明顯的區(qū)別。第四，在評(píng)價(jià)方面，學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果；而活動(dòng)課程則重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。第二，課程內(nèi)容主要來(lái)自周?chē)纳鐣?huì)生活和人類(lèi)不斷出現(xiàn)的問(wèn)題，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。第三，由于缺乏有組織的內(nèi)容，文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，而且還可能背離家長(zhǎng)對(duì)課程的期望和高等院校對(duì)課程的要求。從設(shè)計(jì)的結(jié)果看，表現(xiàn)為教師的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案及發(fā)生在教室中的各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)等，基本等同于我們一般意義上所談及的“備課”。校本課程具有諸多優(yōu)勢(shì)：如校本課程更具地方特色，更能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)；校本課程是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的、逐步完善的過(guò)程，教師能夠根據(jù)情況的變化，經(jīng)常修訂校本課程；使用校本課程能夠使教師獲得工作的滿(mǎn)足感和成就感，從而增強(qiáng)教師參與學(xué)校其他工作的的興趣和積極性；校本課程鼓勵(lì)和吸收教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)人士參與，在提高課程質(zhì)量的同時(shí)，也會(huì)不斷提高教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的滿(mǎn)意度，等等。第三，在校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，學(xué)校需要提供額外的人力、財(cái)力、信息和時(shí)間，所耗費(fèi)的教育資源明顯高于實(shí)施國(guó)家課程的需求。其建立的基礎(chǔ)是永恒主義和要素主義?；谝陨隙叩睦碚?，認(rèn)知過(guò)程取向在目標(biāo)、內(nèi)容、方法及其評(píng)價(jià)上就有自己的主要特征：其目標(biāo)是促進(jìn)個(gè)體的智力發(fā)展，培養(yǎng)有學(xué)習(xí)能力的擁有專(zhuān)業(yè)化的人；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上也是強(qiáng)調(diào)各門(mén)學(xué)科的程序性的知識(shí)，思考問(wèn)題的一般方法；在方法上遵循學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和完整性，關(guān)注學(xué)生的探究特征；對(duì)這種取向的評(píng)價(jià)是關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)化、專(zhuān)業(yè)性、優(yōu)等生。社會(huì)重建主義取向。這種取向強(qiáng)調(diào)一般的非專(zhuān)業(yè)人員的培養(yǎng)，混合了實(shí)踐性學(xué)科和職業(yè)性學(xué)科、經(jīng)典性學(xué)科，不利于系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。2．簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)的客觀基礎(chǔ)。二、學(xué)生基礎(chǔ)。第三，學(xué)生身心的發(fā)展制約著教材的編制。一方面，知識(shí)的增長(zhǎng)制約著課程內(nèi)容的更新，科學(xué)文化知識(shí)從一個(gè)階段發(fā)展到下一個(gè)階段，新生一代就面臨著繼承和發(fā)展新的科學(xué)文化知識(shí)成果的任務(wù)，故而每個(gè)時(shí)期的課程內(nèi)容需要不斷的更新和發(fā)展。他認(rèn)為，這四個(gè)問(wèn)題是在任何課程設(shè)計(jì)中都必須回答的。三是學(xué)科。關(guān)于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇，泰勒提出了五個(gè)基本原則：第一，為了達(dá)到所規(guī)定的目標(biāo)，學(xué)生必須具有使他有機(jī)會(huì)去實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所含載的那種行為的經(jīng)驗(yàn)；第二，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生從實(shí)踐目標(biāo)所含載的那種行為中獲得滿(mǎn)足；第三，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的反應(yīng)須在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)；第四，有許多特定的經(jīng)驗(yàn)可用于達(dá)到同樣的教育目標(biāo)；第五，同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)產(chǎn)生不同的幾種結(jié)果。對(duì)教育目標(biāo)所隱含的行為進(jìn)行清晰地界說(shuō)是評(píng)價(jià)的第一步；步驟二，確認(rèn)評(píng)價(jià)情境；要保證評(píng)價(jià)的效度，就必須為學(xué)生提供一種