【正文】 會(huì)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。 （6） 改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。 （2） 體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體。1黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系： （1） 黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。而“人治”則強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望、智慧及其解決具體問(wèn)題的作用。經(jīng)濟(jì)安全包括：金融安全、能源安全、貿(mào)易安全、糧食安全。 依法治國(guó)基本方略的基本要求： （1） 維護(hù)社會(huì)主義民主政治。社會(huì)公共安全不僅包括傳統(tǒng)意義上的社會(huì)治安，還包括越來(lái)越重要的公共衛(wèi)生安全和食品安全等。文化安全是一國(guó)人民能夠獨(dú)立自主地選擇自已的價(jià)值觀念、文化制度，獨(dú)立自主地控制和利用自己的文化資源?？植乐髁x、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的新表現(xiàn)，局部各形式?jīng)_突以及經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，科技競(jìng)賽的加劇，多元價(jià)值觀、多元文化的出現(xiàn)及其對(duì)抗，貧富分化導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，突發(fā)性自然災(zāi)害等非傳統(tǒng)安全因素，都直接影響到國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)國(guó)家安全形成了新的威脅。結(jié)合當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，談?wù)剺?shù)立全新國(guó)家安全觀的必要性？國(guó)家安全，一般是指國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，國(guó)體和政體的穩(wěn)固，國(guó)家的統(tǒng)治機(jī)能與作用，涉及國(guó)家及其全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。 （3） 以德治國(guó)與依法治國(guó)相互促進(jìn)。執(zhí)法為民，是我們黨全心全意人人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)法為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。 （2） “法制”與“法治”有著密切的聯(lián)系。(P142)答：本質(zhì)：愛(ài)情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛(ài)慕、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神基本特征：平等互愛(ài)性、強(qiáng)熱持久性、純潔嚴(yán)肅性？(P139)答：努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)努力塑造優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力(P144)答：真誠(chéng)負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛(ài)、？(P156)答：個(gè)人品德是在社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)和鍛煉出來(lái)的，是在社會(huì)的生活環(huán)境中潛移默化、逐步形成的，是在長(zhǎng)期的道德實(shí)踐中不斷追求和經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的行為積累，并受個(gè)體心理發(fā)展的影響才能完成。(P124)答：有序的公共生活有利于社會(huì)生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。慎獨(dú)自律。完善道德品質(zhì)的修養(yǎng)方法有哪些？答：省察克治。：答：內(nèi)容:(敬崗愛(ài)業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，)意義（，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容；2. 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段；3. 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從來(lái)者素質(zhì)的重要途徑；4. 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。？為什么說(shuō)道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式？答：含義：道德是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來(lái)維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和（1）道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的（2）道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性（3）道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性？答：（1）強(qiáng)調(diào)集體主義和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一（2）強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益（3）強(qiáng)調(diào)重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)精神？答：（1）全心全意為人們服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公（2）先公后私，先人后己（3）公私兼顧，不損公肥私？答：與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接？答：只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，才能使體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個(gè)中國(guó)人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。7．為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心： ；；。社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充；2。（2）道德的作用：社會(huì)作用：是指道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及其實(shí)際效果。道德的功能和社會(huì)作用：（1）道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。 人是自然界的一部分，任何其他動(dòng)物一樣都要從自然界獲取維持自身生存所需的物質(zhì)資料，但人又和其他動(dòng)物不同，認(rèn)識(shí)有意識(shí)、有目的的、能動(dòng)的自然存在物，這就是生產(chǎn)勞動(dòng)。？含義：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)與人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。如何正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系： ：a遵循成功交往的基本原則（第一，平等原則；第二，誠(chéng)信原則；第三，寬容原則；第四，互助原則。另一方面人的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。對(duì)于順境，不能麻痹大意，得意忘形，而應(yīng)居安思危，自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度，一定要對(duì)可能出現(xiàn)的困難和挫折做好充分的思想準(zhǔn)備，始終保持清醒的頭腦，樂(lè)觀的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)；2。在新世紀(jì)新階段，大學(xué)生只有自覺(jué)地樹(shù)立起為人民服務(wù)的人生目的，才能在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生的價(jià)值，肩負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。如何培育愛(ài)國(guó)情感，保持民族自尊和自信？答：需要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。答：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征 社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度，用社會(huì)主義取代資本主義，是人類歷史發(fā)展的必然。同樣的，也只有把國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家的安全始終放在第一位，才能防止西方國(guó)家的滲透，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。積極投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛(ài)國(guó)主義走向共產(chǎn)主義。3．愛(ài)國(guó)主義的歷史作用：答：；；。 第2章，傾注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)1．怎樣全面理解愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵？答?，F(xiàn)實(shí)中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素。一方面，要走出“以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)。，走出片面性的誤區(qū)。而是充滿了曲折。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)在中國(guó)特色社會(huì)主義共同信念的柜架之內(nèi)，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要，形成自己在生活、職業(yè)、道德等方面的理想信念，使個(gè)人的理想信念服從于社會(huì)共同的理想信念，把為個(gè)人奮斗同為祖國(guó)和人民奮斗統(tǒng)一起來(lái)。在社會(huì)大理想信念這個(gè)大框架之中，每個(gè)人可根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要形成自己的理想，這些個(gè)性化和多樣性的理想使社會(huì)主義大理想豐富多彩，充滿活力。理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性，曲折性和艱巨性艱苦奮斗的過(guò)程也是進(jìn)一步強(qiáng)化理想的過(guò)程。3．馬克思主義信仰或理想信念有如下特點(diǎn)：答:1。2．理想信念在人生中具有哪些方面的重要作用答：；能夠向人生提供目的和意義，為人生指明追求的目標(biāo)和前進(jìn)的方向。第一章堅(jiān)定科學(xué)的理想信念1．什么是理想，什么是信念，為什么說(shuō)它們是聯(lián)系在一起的：答：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求；信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度。 2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義：答：、各利益群體思想的有力武器；；?；緝?nèi)容包括四個(gè)方面：馬克思主義指導(dǎo)思想；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神社會(huì)主義榮辱觀。為世界和平發(fā)展，人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)。人們對(duì)世界和自身及其關(guān)系的把握和相信就是信念，而對(duì)自身未來(lái)發(fā)展的設(shè)想和想象，就是理想，所以說(shuō)是聯(lián)系在一起的。支撐著人們的精神和意志，使人不為困難所壓倒，能在逆境中振作起來(lái)，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。（堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大的信心堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任）為什么說(shuō)追求理想要艱苦奮斗？？答：理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的過(guò)程。6．個(gè)人理想和社會(huì)理想間是一種什關(guān)系？談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)理想間的統(tǒng)一：答：個(gè)人總是存在于一定社會(huì)之中的，個(gè)人不能脫離當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人理想要和社會(huì)理想相適應(yīng)，社會(huì)理想對(duì)個(gè)人理想起方向性和指導(dǎo)性的作用，同時(shí)也具有包容性。這個(gè)共同的理想信念與個(gè)人的理想信念并不矛盾，相反，它為個(gè)人確立理想信念指明了方向。通向理想境界的道路不是筆直的。盡管不同的理想實(shí)現(xiàn)的困難程度有所不同，但是總的來(lái)說(shuō)，任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。因此，正確看待這種矛盾是必要的。一方面，它們是對(duì)立的；比如，理想是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的，理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的，理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的另一方面，它們是統(tǒng)一的。只有這樣才能全面地把