【正文】 和思想。寓：寄含。 雅：正樂。之后，周公又根據(jù)當時的需要，把官制分為六種，并且按著每一種官位，寫成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來，這本書就是“周禮”。周公是文王的第四個兒子，武王死后，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責(zé)任。漢朝的帶德和戴圣兩位學(xué)者，都曾為《禮記》寫過注釋，以闡述的先圣和先賢的言論主張，使得后代的典章缺席和禮樂規(guī)范有所遵循而完備。六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。在堯帝的仁政治理之下，當時的社會一片祥和，這也就是《書經(jīng)》的價值所在。自古人類對自然界各種不可測的現(xiàn)象，產(chǎn)生了敬畏之心，因此形成了許多的占卜之學(xué)，希望能求得事事順利，所以才有了六十四卦的發(fā)明，來作為判斷是非吉兇的標準。書：《書經(jīng)》[語譯]《連山》、《歸藏》、和《周易》，三部書合稱三《易》。于是，劉邦帶領(lǐng)軍隊南征北討，終于當上了中國第一個平民皇帝。舜帝年輕時，非常孝順，感動了頑劣的父親，和長設(shè)計要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一樣孝順。{語譯}把《孝經(jīng)》和《四書》研習(xí)的十分熟透之后，便可以開始去研究六經(jīng)了。六經(jīng)：《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、和《春秋》合稱六經(jīng)。（二十六）四書熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當講求[注釋]熟：熟悉。有一次，家里窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。[語譯]《中庸：這本書是孔伋所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不改變。大學(xué)：書名。”說完，便離開了。[故事]《論語》和《孟子》是研究儒家思想 最重要的書籍。孟子：孟軻所寫的書名?！边@下子，員外無話可說，只好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要。就句讀來說，雖然稱不上什么高深的學(xué)問，但是如果不認真學(xué)習(xí)，把標點符號放錯了位置，可能會造成許多麻煩呢！從前，在唐朝有個員外，有一天，他請了一位新的管家，由于天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“無雞鴨也可以，無魚肉也可以；青菜萬萬不可少，酒也不可。首先必須讓他們了解每個字的意義，接著再教他們了解句讀，使他們懂得如何斷點及朗誦。為學(xué)者：做學(xué)問的人。后來，有了較進步的大小篆，大篆的結(jié)構(gòu)方正，左右對稱，小篆的字體已略具國字的雛型了，線條簡化勻稱，如“馬”字，在小篆中就寫“馬”。在沒有文字之前，聰明的人類要記事或表達意思，多以結(jié)繩及繪圖的方式來代替。[語譯]我古代的文字類很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書和草書，在學(xué)習(xí)時，一定要把這些文字認清楚，以免混淆補情。懼：害怕、恐懼。（二十二）有古文 大小篆 隸草繼 不可亂 若廣學(xué) 懼其繁 但略說 能知原[注釋]古文：這里指甲骨文和金文。神話中曾提到：當倉頡在創(chuàng)造文字的時候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。造就一個專家，首先要歸功于文字的發(fā)明。本來古人精通六藝的人很多，但是今天已經(jīng)不再見到了。六藝：六種技藝。（二十一）禮樂射 御書數(shù) 古六藝 今不具 惟書學(xué) 人共遵 既識字 將說文[注釋]禮：人與人往來應(yīng)注意的儀節(jié)。官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至于一般普通人家，就只能用一小束干草蓋住了。什么是十義呢？就是夫慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠等十種美德。小功：為堂伯叔治喪時，所穿的孝服。順敘：照著去做、遵守。這幾個強盜把他們家里值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了?；干倬爮牧缩U選的話，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。[語譯]父親與兒子間彼此要注重慈愛與孝順的恩情；夫妻之間必須和睦相處夫唱婦隨；身為兄姊的人必須友愛弟妹；而身為弟妹的人則要恭敬兄姊。序：秩序、次序。（十九）父子恩 夫婦順 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠[注釋]恩：恩愛，父慈自孝。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續(xù)三次被周公打了出來。[故事]漢朝時，有個名叫偉伯余的讀書人，每當他犯了錯誤，母親總是拿著棍子教訓(xùn)他。人之倫：人們的尊卑長幼次序。身：自己。沒想到，鐘子期竟然已經(jīng)過世了，余伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個粉碎，并發(fā)誓從此在也不彈琴了。春秋時代，有個名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。說到語言的音調(diào)，也有四聲之說，即分平、上、去、入等四種聲音。去：漢語的第四聲。絲：制作琵琶琴瑟之類樂器的材料。土：瓦制的樂器。在路上，他看見一只白鵝掉進泥巴坑里，不久有一群人急急忙忙跑來要找白鵝，他對那群人說：“我用鼻子幫你們找找看。從前，有一個鄉(xiāng)下人，成天好吃懶做，他最大的嗜好，就是吃甜食，不管什么東西，只要是甜的，他都喜歡吃。嗅：鼻子對各種氣味的感覺。含：銜在口中、包容?！闭f完，便讓杜子春下山去。[故事]七種情感是我們與生俱來的，如果刻意的去掩飾，反而會產(chǎn)生一些不必要的困擾，以下的故事，就是最好的說明。[語譯]每一個人都具有一些相當奇妙的感覺，有內(nèi)心很愉快的喜；有很生氣的怒；有很悲傷的哀；有很還怕的懼有很喜歡的愛；有很討厭的惡；有內(nèi)心貪婪的欲。欲；思慕、貪求。不過，并非種植物結(jié)的果都適合人類食用，在眾多野生的植物中，稻子、小米、麥子、黃米、高粱等谷類，對我們來說尤其重要，這就是人類不可缺少的主糧“六谷”（十五）曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 青赤黃 及黑白 此五色 目所識[注釋]喜：愉快、高興。[故事]中國的老祖先們，先學(xué)會了畜牧后，才開始播種耕作。[語譯] 六谷是人類用來維持生命、促進健康的主要糧食。黍：黃米。這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話，但同時也表達了人類對這個世界所抱持的濃厚情感呢?。ㄊ模┑炯Z菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜人 所飼[注釋]梁：比粟還要大一些的糧食，可以釀酒。書上說，有座招搖山，山上長了一種叫“祝余”的草，形狀有點象韭菜，吃了以后，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺。[語譯]地面上除了人類以外之外，還生長著許許多多的花草和樹木，我們把他們總稱為植物，這些植物在水里和陸地上都有分布。草木：花草和樹木。東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不愿意留下朋友自己逃命。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。[語譯]談到讀書人、農(nóng)民、工人和商人這四種人，都是國家所不可缺少的棟梁仁、義、禮智、信五種恒常不變的法則，則是要做人做事的標準，絕對不可以紊亂、輕忽。只智：對世間事理的認識與了解。（十二）曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國之良 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊[注釋]士：讀書人，特別是知識分子。至于“五岳”，則各有動人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險惡。[故事]長江和黃河是中國兩條主要的河。紀：代表。事實上，地球不僅會轉(zhuǎn)動，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動的，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。[故事]很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一只大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會掉進大海里。（十）曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權(quán) 赤道下 溫暖極 我中華 在東北[注釋]躔：星球在宇宙中運行的路線?！拔逍小钡牡览碛悬c復(fù)雜，小朋友稍微了解一下就夠了。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。五行之間的相互關(guān)系，就跟一、二、三、四、五的數(shù)字一樣，十分復(fù)雜，但似乎也十分有條理。本：根源、依據(jù)。這次，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。東西南北四個方向以中央為中心，有了中心四方才有依據(jù)。應(yīng)對照、相應(yīng)。春夏秋冬：指一年四季。幾年后，楚國與敵人作戰(zhàn)戰(zhàn)爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。[故事] 如果要改善社會的風(fēng)俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關(guān)系，一旦建立了和諧的關(guān)系，許多紛爭就不會發(fā)生了。此外，三光照射著大地，使生物得以生存。義：凡事合宜的意思。第四天時，突然來了一場暴風(fēng)雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學(xué)功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每次師傅交代他的事，總是一拖再拖，然后草率的完成。文：文學(xué)。孝弟：孝，孝順父母；弟，恭敬兄長。和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺?？兹谒臍q的時候，有人送來一籃梨子，他便以知道把較大的梨子讓給哥哥，自己挑較小的吃。長：這里指兄長。溫席：溫暖枕席?！　”搴褪谋е^，在山腳下哭了三天三夜。[語譯]玉是一種可以用來當裝飾品的石頭，如果不去琢磨它，是不能成為人見人愛的美器；同樣的道理，人如果不肯勤奮求學(xué)，是不會懂得禮節(jié)道義的。義：理義，做人做事的道理。”這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責(zé)任啊！清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。非所宜：是說不應(yīng)該如此。養(yǎng)不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為[注釋] 教：這里有兩個“教”字，第一個是父之較，第二個是師之教。她決定帶孟子搬到學(xué)校附近。五代后晉時，燕山地方有個名叫竇禹均的人，教導(dǎo)孩子的方法非常好，因此他的五個孩子都很有成就，博得人們的贊譽，當時，沒有人不知到他們的。竇燕山：原名竇禹均，幽洲人，因為當?shù)孛麑傺?，所以又名燕山。昔孟?擇鄰處 子不學(xué) 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚[注釋]孟母：亞圣孟子的母親?！　∵@幾天，村子里出現(xiàn)了一只兇惡的老虎，在山腳下的大湖里也出現(xiàn)了一只可怕的蛟龍，常常侵害村里的農(nóng)作物，甚至還把農(nóng)民活生生吞掉，大家覺得很害怕，甚至把老虎、蛟龍及周處合稱“三害”，還說“三害”不除，村民將永無安寧之日。教育的方法，最重要的是有恒而專心一致的去教育孩子。專：有恒、專心的意思。相近：相去不遠，差不多得意思。性：指人的本性。遷：改變、變遷，這里是指不好的改變?！　∪绻仔〉臅r候不施以良好的教育，那么他的性情便會受到不好的影響而有所改變。　　周處喜歡欺負弱小，常常因為自己不高興，就把別人打的頭破血流的，所以，村里得人見了他，總是躲的遠遠的。 周處回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，從此下決心改過自新，不在做個讓人家討厭的人。機杼：機，織補用的木架子；杼，織補用的梭子。有一天，孟子逃學(xué)回家，難過的孟母立刻拿出刀子來，把快要織完的布割斷，讓孟子知道半途而廢將一事無成。這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個人的影響是很大的?！睆拇耍献颖惆l(fā)奮讀書，果然成為中國的大學(xué)問家。不學(xué)：不肯讀書學(xué)習(xí)。做人子女者如果不肯好好學(xué)習(xí)，是非常不應(yīng)該的，因為幼小時不肯及時學(xué)習(xí)，將來長大后，能有什么成就和作為呢？[故事]從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說：“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓(xùn)我，現(xiàn)在我后悔也來不及了。器：器皿，比喻成就。禮儀：泛指一切禮節(jié)儀式。　沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪　厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。香九齡 能溫席 孝于親 所當執(zhí) 融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知[注釋]香：東漢時代的孝子，姓黃名香。弟：動詞，尊敬兄長。他這種孝親的行為，不但是他該做的，也是我們應(yīng)效法力行的。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務(wù)事都是由自己動手做的。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬[注釋]首：首先、最先。數(shù)：數(shù)目或數(shù)字。[故事]一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學(xué)問，都應(yīng)該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學(xué)明朝的吳同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學(xué)來的技術(shù)用上就可以了，于是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。三光：是日光、月光、星光的總稱綱：綱領(lǐng)、要領(lǐng)。[語譯]三才組成了世界最主要的部分，什么是三才呢？就是包含了雷、電、雨、雪、風(fēng)、霜、云、霧的天空；包含了山、河、草、木、鳥、蟲、魚、獸的大地以及萬物之靈的人們。父子之間要親睦夫妻之間則要和順，這樣國家才能充滿祥和安康的氣憤。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。（八）曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中[注釋]曰：說道，提到。南北西東：指四方。在我們周圍有四個方向，一個是南方，一個是北方，一個是西方，一個是東方。但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結(jié)起來使出自己最拿手的招式來對付皇帝，所以當兩方交戰(zhàn)時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。（九）曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù) 十干者 甲至癸 十二支 子至亥[注釋]五刑：就是水火木金土。[語譯]水火木金土是古人所說的五行，古人認為天下的種種東西實在太復(fù)雜、太深奧了，使用五行來函蓋一切事物的得失。 有個叫鄒衍的人大力提倡五行之說。后來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。五行和天干、地支，在古代時占了很重要的地位。赤道附近的氣候最炎熱，中國的位置在地球的東北邊，由于面積遼闊各類型氣候都有。盡管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經(jīng)過了一段時間后，這種說法才被接受。瀆：直接流入大海的河川。