磨健鋒：微信朋友圈圖片分享與形象塑造文獻(xiàn)綜述-全文預(yù)覽
【正文】 a [J]. NERVENHEILKUNDE， 1998(2):6469.Rui Jian從跨文化角度分析不同國(guó)家人們使用社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我介紹、維護(hù)和建立自我形象方面的差異，發(fā)現(xiàn)美國(guó)人傾向于基于文本的檔案更新，而新加坡人熱衷于圖片的充實(shí)與分享。 Sherry Turkle. Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other. Basic Books， 2015(03)（二） 相關(guān)研究通過知網(wǎng)、百度學(xué)術(shù)等文獻(xiàn)搜索平臺(tái)查詢的情況來看看，不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，關(guān)于圖片分享與形象塑造這方面的研究非常少，大都是研究網(wǎng)絡(luò)空間場(chǎng)域個(gè)體為了使他者按照預(yù)期愿望看待自己而在他人面前展示自我的過程，即自我呈現(xiàn)。 劉硯議.符號(hào)是指所有能代表人的某種意義的事物，比如語言、文字、圖片、動(dòng)作、物品甚至場(chǎng)景等。如果遭遇挑釁或障礙，個(gè)體還會(huì)改變其行為，傾向于迎合那些在社會(huì)中得到正式承認(rèn)的價(jià)值。戈夫曼著，[M]，北京:北京大學(xué)出版社，2008用“前臺(tái)”來指代個(gè)體表演中以一般的和固定的方式有規(guī)律地為觀察者定義情境的那一部分有意無意使用的表達(dá)性裝備 歐文戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》(The Presentation of Self in Everyday Life)中用戲劇技巧和舞臺(tái)控制理論來分析微觀社會(huì)中個(gè)體的互動(dòng)行為?！爸魑摇笔怯袡C(jī)體對(duì)其他人的態(tài)度做出的反應(yīng)；“客我”則是一個(gè)人自己采取得一組有組織的其他人的態(tài)度。 查爾斯這種“偽飾”作為人與人交往過程中的一種“面具”，就如喬治人類有一種天生的學(xué)習(xí)能力，這一學(xué)習(xí)則是通過與他人交流實(shí)現(xiàn)的。對(duì)朋友圈中多樣性的各類信息，用戶喜歡圖片、文字及小視頻類內(nèi)容，%、50%、%。用戶想要發(fā)布朋友圈動(dòng)態(tài)時(shí)，點(diǎn)擊右上角的相機(jī)圖標(biāo)，可以從手機(jī)相冊(cè)中選擇圖片，也可以拍照。微信朋友圈圖片分享與形象塑造文獻(xiàn)綜述2011年1月21日騰訊公司推出微信，人們通過微信可以快速發(fā)送語音短信、視頻、圖片文字，并且還可以實(shí)現(xiàn)多人群聊。用戶可以對(duì)好友新發(fā)的照片進(jìn)行“評(píng)論”或“點(diǎn)贊”，用戶只能看相同好友的評(píng)論或贊。2016年發(fā)布的《微信數(shù)據(jù)化報(bào)告》顯示，58%的人每天都會(huì)刷刷朋友圈，%用戶每次打開微信必刷“朋友圈”，%。 庫(kù)利著，包凡一等譯，人類本性與社會(huì)秩序[M]，北京:華夏出版社，1987: 60.
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