高三年級(jí)歷史第二次調(diào)研考試試題-全文預(yù)覽
【正文】 949）；⑥敵對(duì)階段（1949—）。21．（13分）閱讀下列材料： 材料一 幾乎每一位西方作者寫(xiě)到中國(guó)社會(huì)狀況時(shí)，毫無(wú)例外地要描述一番中國(guó)人吸食鴉片的方式及其對(duì)道德和身體的危害，于是，在一般印象中，中國(guó)就是抽鴉片的國(guó)家。因此，這些原則——包括人民享有自決、獨(dú)立和自由決定經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的方式和方法的權(quán)利——必須成為一切國(guó)際關(guān)系的唯一基礎(chǔ)。下列對(duì)近代西方座談會(huì)的解讀，正確的是A．英國(guó)“光榮革命”確立了議會(huì)制 B．美國(guó)1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé) C．法國(guó)總統(tǒng)有權(quán)解散參、眾兩院 D．德意志帝國(guó)皇帝主宰議會(huì)17．“他一方面是天才的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作了無(wú)與倫比的俄國(guó)生活的插圖，而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品；另一方面，是一個(gè)發(fā)狂地信仰基督的地主。對(duì)此理解正確的是①它為兩岸交流提供了新的渠道 ②“一國(guó)兩制”得到臺(tái)灣民眾的大力擁護(hù)③海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切 ④合作共贏符合兩岸人民的共同利益A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④12．“送嫁妝”是我國(guó)很多地區(qū)的特色民俗，下表的統(tǒng)計(jì)不能說(shuō)明時(shí)期所送的嫁妝20世紀(jì)80年代被褥、“紅包被”、三門(mén)柜“、手表、自行車、縫紉機(jī)、小型黑白電視21世紀(jì)初被褥、“紅包被”、高檔組合家具、名牌手表、筆記本電腦、汽車A．西式婚禮逐漸被人們所接受 B．嫁妝品種越來(lái)越豐富，越來(lái)越現(xiàn)代化C．改革開(kāi)放后人們生活水平大為提高 D．嫁妝保留了傳統(tǒng)特色，體現(xiàn)了時(shí)代特色13．公民法是早期羅馬法的主要內(nèi)容，萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的“國(guó)際法”。至此，長(zhǎng)期以來(lái)被告的票證制度退出歷史舞臺(tái)。下列觀點(diǎn)與理學(xué)家的思想明顯不符的是A．“天下物皆可以理照，有物必有則” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C．“衣吃飯，即是人倫物理” D．“正君心，立紀(jì)綱，親賢臣，去小人”4．某中學(xué)歷史研究性學(xué)習(xí)小組開(kāi)展了以“會(huì)館的發(fā)展變遷”為課題的研究性學(xué)習(xí)，收集到下列相關(guān)信息，你認(rèn)為正確的是 清代蘇州的“全晉會(huì)館” 江蘇鹽城鹽商會(huì)館①會(huì)館是管理商業(yè)貿(mào)易的政府機(jī)構(gòu) ②會(huì)館的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果③會(huì)館的出現(xiàn)與明代的商幫密切相關(guān) ④會(huì)館是孕育資本主義萌芽的場(chǎng)所A．①③ B．②④ C．②③ D．①②③5．1865年創(chuàng)辦的江南制造總局是近代中國(guó)具有先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的“制器之器”的工廠；1899年創(chuàng)辦的大生紗廠是近代中國(guó)“設(shè)廠自救”浪潮中出現(xiàn)的代表性棉紡織企業(yè)。1．閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表，從中得出的正確信息有諸侯國(guó)與王室關(guān)系地理位置晉姬姓貴族山西衛(wèi)姬姓貴族河北南部和河南北部魯姬姓貴族山東南部齊功臣山東北部一帶燕姬姓貴族河北北部和遼寧南部①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制 ②同姓諸侯分布在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治疆域 ④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)A．①③ B．②③ C．①②④ D．②③④2．下列有關(guān)我國(guó)古代中央集權(quán)制的表述，不正確的是A．秦朝的郡縣制是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志B．唐朝的三省六部制主要強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理C．元朝的行省制鞏固了統(tǒng)一的多年民族封建國(guó)家D．明朝的內(nèi)閣不是中央一級(jí)正式行政機(jī)構(gòu)3．宋明時(shí)期理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。下列文物中能夠體現(xiàn)“打土豪、分田地、廢除封建剝削制度”這一時(shí)代特
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