【正文】 親屬分為宗親、外親及妻親三種。家庭成員一般是指同居一家，共同生活的近親屬，如夫妻、父母、子女、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女、兄弟姊妹等。家長(zhǎng)主宰和統(tǒng)治家庭，對(duì)家屬享有極大的權(quán)力，如教令權(quán)、主婚權(quán)、懲戒權(quán)等，而家屬是指除家長(zhǎng)以外的其他家庭成員?，F(xiàn)代各國(guó)的親屬制度不定了以宗族為本位的傳統(tǒng)，實(shí)行以個(gè)人為本位的原則。狹義的親屬是為法律所調(diào)整的一定范圍的親屬關(guān)系，彼此之間具有特定的權(quán)利和義務(wù)。　　法律所調(diào)整的親屬關(guān)系不同于一般意義上的親屬關(guān)系。　　35夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、互相尊重的社會(huì)意義是什么？　　夫妻之間承擔(dān)并切實(shí)履行同居和忠實(shí)義務(wù)，互相協(xié)力，互相尊重，不僅是婚姻關(guān)系一般生理和倫理價(jià)值的反映，也是社會(huì)主義婚姻關(guān)系本質(zhì)的必然要求。法院可視情節(jié)輕重，追究有過錯(cuò)方的行政責(zé)任或民事責(zé)任，并強(qiáng)制其履行義務(wù)。家庭暴力不但隔離了親情，不利于家庭的和睦團(tuán)結(jié)，不利于兒童的健康成長(zhǎng)，而且其危害了延展到社會(huì)上，導(dǎo)致違法犯罪行為的發(fā)生，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定?！　?實(shí)施家庭暴力的法律后果是什么？　　家庭暴力是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面千萬(wàn)一定傷害后果的行為。”　　3防止和減少虐待、遺棄等違法行為的具體措施是什么？　　為了防止和減少虐待、踱等違法行為的發(fā)生，一定要加強(qiáng)社會(huì)主義法制和首先的宣傳教育，破除封建夫權(quán)和家長(zhǎng)制的殘余影響，以及資產(chǎn)階級(jí)的利已主義思想。此外，還應(yīng)劃清借婚姻索取財(cái)物和借婚姻從事詐騙的界限，以結(jié)婚為名騙取錢財(cái)?shù)模瑧?yīng)視其情節(jié)依法制裁。這種行為的涉及面廣，其危害不可低估，它妨礙婚姻自由原則的貫徹，腐蝕人們的思想，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，給當(dāng)事人的家庭和婚姻生活帶來困難?！　?借婚姻索取財(cái)物行為的性質(zhì)及危害是什么？　　借婚姻索取財(cái)物是指除買賣婚姻以外的其他借婚姻索取財(cái)物的違法行為?！边@些都是保障婚姻法基本原則貫徹實(shí)施的禁止性規(guī)定，從另一個(gè)角度對(duì)有關(guān)原則作了必要的補(bǔ)充?！薄敖怪鼗?。國(guó)家發(fā)展為公民享受這些權(quán)利所需要的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。資本主義國(guó)家雖然在法律上規(guī)定了父母對(duì)子女的義務(wù)，但是存在著許多無(wú)法解決的社會(huì)問題，致使相當(dāng)數(shù)量的兒童得不到父母的正常撫育?！薄盎橐?、家庭、母親和兒童受國(guó)家的保護(hù)。但由于婦女在生理上具有特殊性，存在一些實(shí)際困難，在某些方面必須給他們以特殊保護(hù)。人們行使婚姻自由權(quán)利時(shí)，必須遵守國(guó)家法律、維護(hù)社會(huì)主義道德，不得濫用婚姻自由權(quán)利來?yè)p害他人或社會(huì)的利益。在夫妻關(guān)系方面，人身和財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利和義務(wù)是平等的；一切家庭成員依法享有的權(quán)利和依法承擔(dān)的義務(wù)，都不因性別，父系親屬或母系親屬、男系親屬或女系親屬的不同而有所區(qū)別。在社會(huì)主義初級(jí)階段中，經(jīng)濟(jì)和文化還不夠發(fā)達(dá)，男尊女卑的舊制度、舊思想在歷史上長(zhǎng)期存在，重男輕女、歧視婦女的傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力還有一定的影響，男女兩性在法律上的平等還不是實(shí)際生活中的平等，這些都是不能真正實(shí)現(xiàn)男女平等原則的原因。一，買賣婚姻根本違背婚姻雙方當(dāng)事人的意愿，包辦強(qiáng)迫婚姻，目的是借婚姻索取財(cái)物，而借婚姻索取財(cái)物的情形下，婚姻本身是雙方當(dāng)事人自愿的，不違背他們的意愿。在夫妻關(guān)系方面，雙方都各用自己姓名的權(quán)利，都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由，都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，都有撫養(yǎng)教育子女的權(quán)利和義務(wù)，對(duì)共同財(cái)產(chǎn)有平等的處理權(quán)，有相互撫養(yǎng)的義務(wù)和相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。對(duì)于以暴力方式干涉他人婚姻自由的，依刑法的規(guī)定追究刑事責(zé)任?！　?應(yīng)當(dāng)采取哪些措施來防止、減少、糾正和懲治干涉婚姻自由的違法行為？　　必須動(dòng)員社會(huì)力量，綜合運(yùn)用多種手段。這一規(guī)定將男女平等作為一項(xiàng)憲法原則，它具有廣泛的社會(huì)內(nèi)容，男女在婚姻家庭生活方面的平等是其中的重要組成部分。中華人民共和國(guó)成立之后，徹底摒棄了一切壓迫、歧視和束縛婦女的舊法律，在有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、勞動(dòng)、教育和婚姻家庭等方面的法律、法令中。然而，這種法律地位的平等還只是形式上的平等。奴隸制時(shí)代和封建制時(shí)代的法律公開規(guī)定男尊女卑、夫權(quán)統(tǒng)治，婦女被視為家庭奴隸和生兒育女的工具。今后不僅要依法保障婚姻自由，而且要提高社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水平，為婚姻自由的普遍實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更為充分的社會(huì)條件，同時(shí)，還要加強(qiáng)社會(huì)主義的愛情觀和婚姻觀的教育，促進(jìn)婚姻自由在更高的層次上實(shí)現(xiàn)。一方面，社會(huì)主義建設(shè)的不斷發(fā)展，為締結(jié)以愛情為基礎(chǔ)的婚姻奠定了初步的基礎(chǔ)。應(yīng)將婚姻關(guān)系和姘居關(guān)系加以區(qū)別，以免在判斷是否重婚時(shí)發(fā)生這樣或那樣的錯(cuò)誤。保障離婚自由，則是為了使感情確已破裂、無(wú)法共同生活的夫妻能夠通過法定途徑解除婚關(guān)系。離婚自由是指解除關(guān)系的自由。社會(huì)主義的一夫一妻制與剝削階級(jí)社會(huì)的“一夫一妻”制有著本質(zhì)的區(qū)別。一夫一妻制最初是伴隨著私有制上的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，私有制社會(huì)中的“一夫一妻制”具有不同于其含義的特定社會(huì)內(nèi)容。人口狀況雖然不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)，卻能促進(jìn)或延緩社會(huì)的發(fā)展，包括提高和降低人口的增長(zhǎng)率，其內(nèi)容不以節(jié)制生育為限?！　?shí)行計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。1804年國(guó)民法典亦規(guī)定：“未經(jīng)合意不能成立婚姻?！　≠Y產(chǎn)階級(jí)婚姻自由的產(chǎn)生及法律表現(xiàn)是什么？　　現(xiàn)代意義上的婚姻自由產(chǎn)生于資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的斗爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)婚姻自由等待導(dǎo)致對(duì)婚姻自由的濫用。根據(jù)這項(xiàng)原則，公民有權(quán)按照法律的規(guī)定，自主自愿地決定自己的婚姻問題，排除任何人的強(qiáng)制與干涉。其共同之處在于：兩者都違背了當(dāng)事人的意愿，對(duì)婚事實(shí)行包辦強(qiáng)迫。法律自考婚姻家庭法（一）簡(jiǎn)答總結(jié)述包辦婚姻與買賣婚姻的關(guān)系。包辦婚姻和買賣婚姻既有聯(lián)系又有區(qū)別?！　∥覈?guó)婚姻自由原則的內(nèi)容和地位是怎樣的？　　婚姻自由是社會(huì)主義婚姻家庭制度的重要基石，也是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。資產(chǎn)階級(jí)婚姻自由是用形式上的自由掩蓋若干事實(shí)上的不自由。為了維護(hù)一夫一妻制，應(yīng)當(dāng)反對(duì)破壞婚姻關(guān)系的通奸、姘居、有配偶者與他人同居等不道德的婚外性關(guān)系，依法取締各種形式的賣淫、嫖娼活動(dòng)，徹底掃除這除這些社會(huì)丑惡現(xiàn)象。1791年法國(guó)憲法明確規(guī)定：“法律視婚姻僅為民事契約”。　　簡(jiǎn)述我國(guó)的計(jì)劃生育原則。人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是受一定社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約的。從私有制社會(huì)版面的一夫一妻制到社會(huì)主義社會(huì)真正的一夫一妻制，是人類兩性關(guān)系的巨大變革。我國(guó)婚姻法中的一夫一妻原則，是真正的、男女平等的一夫一妻制在法律上的反映，因?yàn)橐詯矍闉榛A(chǔ)的婚姻關(guān)系必然要求一夫一妻的結(jié)合，這是由愛情的專一性與性所決定的。結(jié)婚自由是指締結(jié)婚姻關(guān)系的自由，即當(dāng)事人有權(quán)依法決定自己與誰(shuí)結(jié)婚，任何第三人包括父母都無(wú)權(quán)干涉。保障結(jié)婚自由，是為了使當(dāng)事人能夠完全執(zhí)照自己的意愿結(jié)成共同生活的伯仲。　　在認(rèn)定和處理重婚時(shí)應(yīng)注意哪些方面的問題？　　應(yīng)對(duì)重婚作實(shí)質(zhì)意義上的理解，法律上的重婚和事實(shí)上的重婚都是重婚行為的表現(xiàn)形式。　　在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)婚姻自由的社會(huì)條件是什么？　　我國(guó)現(xiàn)在于社會(huì)主義初級(jí)階段，婚姻自由的實(shí)現(xiàn)程序是同目前的社會(huì)條件相聯(lián)系的。經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)燕尾服程度對(duì)婚姻自由的制約，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)得十分明顯。從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，婦女一直處于同男子不平等的地位。隨著社會(huì)的發(fā)展變化以及婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，資本主義國(guó)家早期立法中某些男女不平等的條款已被忘廢止，兩性法律地位漸趨平等。廣大的婦女同男子一樣，平等地成為國(guó)家、社會(huì)和家庭的主人?！薄皣?guó)家保護(hù)婦女的權(quán)利和利益，實(shí)行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部”。