【正文】 ）什么是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)產(chǎn)業(yè)資本從其最初的形態(tài)即貨幣資本的職能形態(tài)出發(fā)，依次經(jīng)過購買、生產(chǎn)、售賣等階段，并相應變換資本的職能形態(tài)，然后又回到原來的出發(fā)點，這一過程就是產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)。資本集中具有資本積聚無法比擬的高效。資本集中的途徑：并購（兼并、收購）、聯(lián)合、發(fā)行股票資本積聚和資本集中的關系：既有聯(lián)系又有區(qū)別二者聯(lián)系：資本積聚和資本集中都能使單個資本的規(guī)模增大，并且二者有相互促進的作用： 資本積聚使單個資本增大，增強了資本的競爭力，有利于它在競爭中加快資本集中； 資本集中又使單個資本具有更大的增殖能力，促進資本積累并推動資本積聚。利潤率：利潤與預付資本的比率。（剩余勞動的凝結(jié)、剩余勞動的物化）什么是利潤？ (三)資本價值增殖價值增殖是資本運動的原動力和目標。它們在證券市場上買賣，就形成虛擬資本的運動。另一種是收入資本化形式上產(chǎn)生的虛擬資本。 虛擬資本形態(tài)所謂虛擬資本，是指能定期帶來收入的，以有價證券形式表現(xiàn)的資本。指某一主體由于過去的交易或事項而獲得或控制的可預期的未來經(jīng)濟利益。 　　實物資本形態(tài) （生產(chǎn)資本和商品資本，存在于資本運動的生產(chǎn)和售賣階段）實物資本是以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)的資本，包括投入商品生產(chǎn)過程和流通過程的一切物的要素和待售的產(chǎn)出品，亦稱物質(zhì)資本。地主和資本家的區(qū)別(二)資本的形態(tài)貨幣資本形態(tài)（存在于資本運動的購買階段）貨幣資本即以貨幣形態(tài)表現(xiàn)的資本，它是資本最一般的和初始的形態(tài)。1992年開始，把資本稱為“資本金”。資本作為生產(chǎn)要素，具有兩重屬性：從自然屬性來看，資本是生產(chǎn)的一般要素，是商品生產(chǎn)的邏輯起點。 （4）資本的風險性。資本的生命在于運動。（3）會計學指業(yè)主投入企業(yè)的資本金及由此形成的資本公積，即所有者權(quán)益。勞動是勞動力的使用，勞動力在生產(chǎn)中發(fā)揮作用時才是勞動。剩余價值與勞動力價值（工資）的關系（第九章）工資掩蓋了剩余價值生產(chǎn)的秘密由于勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資，表現(xiàn)為勞動的價值或價格，消滅了工作日劃分為必要勞動時間和剩余勞動時間、勞動分為有酬勞動和無酬勞動的痕跡，全部勞動表現(xiàn)為必要勞動或有酬勞動，因而掩蓋了資本主義的剝削關系。區(qū)別：絕對剩余價值生產(chǎn)是資本主義剝削的一般基礎，也是相對剩余價值生產(chǎn)的起點。 在工作日長度不變的條件下，資本家通過縮短必要勞動時間而相應地延長剩余勞動時間的剩余價值生產(chǎn)方法。二是道德的界限。一是勞動時間的生理界限；工作日的最高界限受這樣兩個因素制約： 在資本主義發(fā)展的早期，資本家總是力圖通過延長工人的工作時間來榨取更多的剩余價值。第二，它為確定資本家對雇傭工人的剝削程度提供了科學依據(jù)。以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本，在生產(chǎn)過程中不改變自己的價值量，叫做不變資本（c）。是否是區(qū)分社會制度的標志？剩余價值的流向是區(qū)分社會制度的標志。一部分是必要勞動時間；另一部分是剩余勞動時間。 價值增殖過程不外是超過一定點而延長了的價值形成過程。這就是解決資本總公式矛盾的條件。（二）剩余價值論的內(nèi)容剩余價值生產(chǎn)的前提（第八章）——勞動力成為商品（1）什么是勞動力 勞動力是指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。這一區(qū)分說明，新科技和新知識的運用，能夠增加使用價值量，但不能增加價值量。只有勞動者進行活動，才能體現(xiàn)人和人的關系，死物不可能體現(xiàn)出人和人的關系。機器、廠房、設備、原材料等都是從活勞動轉(zhuǎn)化來的，沒有活勞動就沒有這些東西。價值的源泉只有活勞動。使用價值，現(xiàn)在叫做物質(zhì)財富，其源泉是多元化的。體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者互相交換勞動的社會關系，是商品的社會屬性。確立“新的活勞動價值一元論”（1）凡是生產(chǎn)物質(zhì)商品的勞動（有形商品生產(chǎn)），都是創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動。指神靈觀念明確產(chǎn)生之前，原始人把某些特定物體當作具有意志的物體而加以崇拜的宗教。在商品經(jīng)濟中，由于社會分工的存在，商品生產(chǎn)者之間是相互聯(lián)系、相互依存的，每個商品生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的一部分。的矛盾（第二章）個別勞動：首先是指屬于不同所有制的勞動；在私有制條件下，個別勞動即私人勞動；在同一個所有制內(nèi)部，不同的有獨立利益的企業(yè)的勞動也是個別勞動生產(chǎn)商品的勞動之所以采取個別勞動形式，是因為：第一，存在社會分工，各個商品生產(chǎn)者獨立經(jīng)營；第二，生產(chǎn)者有自身的獨立利益。第二，刺激作用：商品生產(chǎn)者為了多獲利潤，就必須不斷進行技術(shù)創(chuàng)新，加強經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，在競爭中努力降低商品的價格。第二，就社會勞動來說，價值規(guī)律要求每個生產(chǎn)部門生產(chǎn)的一種商品的總量的價值量要由社會總勞動分配給本部門的社會必要勞動總量決定。既是價值量如何決定的規(guī)律，也是價值量如何實現(xiàn)的規(guī)律。一定時期內(nèi)所需要的貨幣量取決于三個因素：待銷售的商品量、商品的價格水平、貨幣流通速度 紙幣流通規(guī)律：紙幣的發(fā)行只限于它象征地代表的金（或銀）的實際流通的數(shù)量。當某種商品（主要是金和銀）固定地起一般等價物作用時，這種商品就成了貨幣商品，這種價值形式就是貨幣形式。價值形式：最終形式是貨幣（第3章1節(jié)）（1）貨幣的起源和發(fā)展 貨幣是隨著商品交換過程的發(fā)展而發(fā)展的。勞動生產(chǎn)率：是指勞動者在一定時間內(nèi)生產(chǎn)某種使用價值的效率。是指社會總勞動中按一定比例用來生產(chǎn)社會需要的某種商品所耗費的勞動時間。第三，決定價值的只能是社會平均的勞動熟練程度和強度。個別勞動時間：各個商品生產(chǎn)者實際耗費的勞動時間。馬克思在此基礎上揭示了剩余價值的真正來源，創(chuàng)立了剩余價值理論。注意：反映了人和自然的關系，是人類社會生存和發(fā)展的條件，是勞動的自然屬性，是一個永恒性范疇。（35）（2）商品兩因素的關系價值是商品的本質(zhì)的、社會屬性。即價值實體是勞動。 第一階段：從農(nóng)村開始的改革啟動和局部試驗（1978年12月—1984年10月）； 改革開放以來的探索 （16章3節(jié)） 合理的收入分配制度； 社會主義市場經(jīng)濟既具有市場經(jīng)濟的一般性，又具有特殊性。 （301） 第一，生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會分工，這是市場經(jīng)濟存在的前提。 還有的學者提出如下原因：條件的落后性影響了經(jīng)典作家所設想的理想的社會主義體制優(yōu)越性的發(fā)揮；社會主義體制用理想性掩蓋了由落后條件所造成的落后性；把并不理想的制度理想化和絕對化,從而阻礙了社會進步和這種不完全理想的制度的改革和完善。一個世界、兩種制度161。 第三，堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，不能把兩者對立起來。大油田、大鋼鐵、大石化、汽車集團、大建筑公司、重要的電子企業(yè)和重要的國家實驗室等自然壟斷行業(yè)。即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向、控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢、控制重要稀缺資源 的能力上。例如，股份制。 第三，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，已經(jīng)是我國現(xiàn)實經(jīng)濟中客觀存在的事實。我們必須堅持而不能離開社會主義，我們所進行的一切改革和建設事業(yè)都必須堅持社會主義的方向和道路，都要不斷趨近而不是偏離共產(chǎn)主義的遠大目標。 但是，社會主義各國的具體國情是不同的，社會主義制度賴以建立的基礎條件、生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會發(fā)展階段等都有差異，所以，在進行社會主義探索，進行社會主義建設的過程中，在遵循社會主義的本質(zhì)規(guī)定性的同時，必須從本國的國情出發(fā)，建設適合本國國情的社會主義。 （二）從實際出發(fā)建設具有本國特色的社會主義 ——馬克思 實踐中社會主義經(jīng)濟制度的一般特征 （1）生產(chǎn)力的不斷提高和經(jīng)濟的不斷發(fā)展。 由于產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實行計劃調(diào)節(jié)，商品貨幣關系已失去了存在的理由。絕對必須的實際前提161。還有觀點認為,資本主義制度的基礎是生產(chǎn)資料的資本主義私有制。改革開放以后，我國學術(shù)界有學者認為，資本主義制度的本質(zhì)特征有以下幾點：（1）商品生產(chǎn)高度發(fā)展。列寧提出帝國主義是資本主義的更高階段的理論和帝國主義是垂死的腐朽的資本主義的論斷。（補充）資本主義的基本矛盾即私人占有和生產(chǎn)社會化的矛盾，在科學技術(shù)的推動下，矛盾兩個方面的地位逐步演變，生產(chǎn)社會化逐漸成為矛盾的主要方面。他們背后有政府提供的社會保障，既可能在銀行有存款，也可能在企業(yè)有股份，并積累了或多或少的人力資本 。因此，資本主義的雇傭勞動制度是資本家無償占有工人勞動成果的剝削制度。（二）資本主義的本質(zhì)特征 （8章1節(jié)）資本主義本質(zhì)特征 ：雇傭勞動制度資本主義的雇傭勞動制度是資本家無償占有工人勞動成果的剝削制度。 　　 生產(chǎn)資料所有制是整個社會生產(chǎn)關系的基礎，它決定并支配著人們在生產(chǎn)過程中的地位，決定著產(chǎn)品的分配和交換關系。另一方面，改革經(jīng)濟體制，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高經(jīng)濟運行效率，實現(xiàn)經(jīng)濟制度關系的本質(zhì)要求。我國的經(jīng)濟體制包括所有制結(jié)構(gòu)的形式、經(jīng)濟運行調(diào)節(jié)體制、價格體制、勞動工資體制、商業(yè)體制、金融體制等。它的變化具有相對獨立性，不可能像經(jīng)濟制度那樣穩(wěn)定。一般是指，一國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和組織管理經(jīng)濟活動的方式方法、組織形式、組織機構(gòu)的總稱。一、經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制概述（第1章第4節(jié)）(一)關于經(jīng)濟制度（補充）經(jīng)濟制度：亦稱“社會經(jīng)濟制度”。在這樣的社會中，本可以用來生產(chǎn)滿足人類需要的資源卻被大量閑置著；在這樣的社會中，為了追求私人利益,我們賴以生存的自然環(huán)境可以被“合理地”破壞；在這樣的社會中，當作為生產(chǎn)手段的所有權(quán)制度允許一部分人強迫另一部分人在殘酷的環(huán)境中勞動的時候，我們卻謂之為公正；在這樣的社會中，希望獲得利益的資本家為了阻止底層人民的集合，將人按照性別、種族、國籍等來劃分。如何認識現(xiàn)代資本主義，如何認識實踐中的社會主義，是在新的歷史條件下對馬克思主義政治經(jīng)濟學提出的新課題。 （8）數(shù)理分析法。這種方法強調(diào)客觀環(huán)境、已有狀況對人的行為、新事物的約束。這種方法強調(diào)要從“總量”、“宏觀”去觀察問題，做出評價。這種方法強調(diào)實證分析和經(jīng)驗總結(jié)，用歷史事實證實或證偽。 （2）規(guī)范方法，即研究應該是什么樣的問題。包括數(shù)學、模型分析方法在內(nèi)的科學研究方法都應該成為重要的研究方法。（二）本教科書的方法抽象法包含相互聯(lián)系的兩個科學思維過程：從具體到抽象的研究過程和從抽象到具體的敘述過程。馬克思主義政治經(jīng)濟學采用的基本分析方法是哲學方法。經(jīng)濟規(guī)律的三個層次（三種類型） 第一層次是各個社會形態(tài)都共有的經(jīng)濟規(guī)律，如生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。狹義政治經(jīng)濟學研究特定社會的經(jīng)濟關系（生產(chǎn)關系）和經(jīng)濟規(guī)律。具體來說就是：以資本主義為對象的政治經(jīng)濟學分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，目的是：揭示資本主義生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的阻礙作用，尋求改變這種生產(chǎn)關系的動力；借鑒資本主義在其制度允許的范圍內(nèi)緩解矛盾，避免社會矛盾激化而調(diào)整生產(chǎn)關系的措施，為社會主義建設和發(fā)展服務。這種獲得物質(zhì)資料的方式，稱之為生產(chǎn)方式。以往我們研究馬克思主義政治經(jīng)濟學，多側(cè)重于建立什么樣的生產(chǎn)關系問題,很少涉及“派生的、轉(zhuǎn)移來的、非原生的生產(chǎn)關系”問題,這在破壞“舊社會”，即在論述社會主義代替資本主義客觀必然性時，顯然是正確的。馬克思在談到《資本論》的研究對象時指出:“我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系。當然，馬克思主義政治經(jīng)濟學的原理和方法，應該是我們進行經(jīng)濟分析的基本指導思想和理論基礎。其中，政治經(jīng)濟學是經(jīng)濟學科的共同理論基礎。二、經(jīng)濟學包括：理論經(jīng)濟學，如政治經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學等；部門經(jīng)濟學，如工業(yè)經(jīng)濟學、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學、旅游經(jīng)濟學等；應用經(jīng)濟學，如會計學、審計學、技術(shù)經(jīng)濟學等。所以，這兩個理論體系有著重大的差異，但它們都依據(jù)各自的研究方法、層次作經(jīng)濟分析，都有不同的理論和現(xiàn)實意義，因而在學習中不能簡單地以一個代替另一個，也不宜將二者合二而一。此處所探討的是，馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象。因此，馬克思主義政治經(jīng)濟學不僅要研究生產(chǎn)關系的性質(zhì),還要研究生產(chǎn)關系的具體形式和運行方式。這是因為，人類社會為了存在和發(fā)展，必須獲得物質(zhì)資料。這樣，分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，就構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本分析框架。廣義政治經(jīng)濟學研究一切社會的經(jīng)濟關系（生產(chǎn)關系）和經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和人對經(jīng)濟規(guī)律的主觀能動性經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性，即不以人的意志為轉(zhuǎn)移；同時，人對經(jīng)濟規(guī)律具有主觀能動性，人們能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。九、政治經(jīng)濟學的研究方法：唯物辯證法（一）馬克思主義政治經(jīng)濟學的方法迄今為止的經(jīng)濟學的方法主要有兩種：一種是哲學方法，一種是數(shù)學分析方法?？茖W的抽象法就是這種科學方法的運用。第二，經(jīng)濟分析必須抓住占支配地位的生產(chǎn)關系。政治經(jīng)濟學發(fā)展到現(xiàn)代階段，方法論應該與時俱進。有的學者認為，現(xiàn)代經(jīng)濟學的最主要的研究方法可具體細分類為： （1）實證方法，即研究是什么的問題。 （2）歷史歸納法。 （4）系統(tǒng)分析法。 （6）制度分析法。講規(guī)模、效率、代價、成本、效益。作為經(jīng)濟分析指導思想和理論基礎的科學的馬克思主義政治經(jīng)濟學，不僅提供階級斗爭的思想武器，也提供經(jīng)濟建設的指南。馬克思為什么反對資本主義？其中一個特別的理由就是在資本主義社會中，所有的基本決策都是由私人利益決定的而不是由人類的需要決定的。新制度經(jīng)濟學的制度分析：新古典理論的要素論；強調(diào)人類（個人和集體）選擇的合理性以及制度變遷的漸進性。(二)關于經(jīng)濟體制（補充）經(jīng)濟體制：某一社會生產(chǎn)關系的具體形式。經(jīng)濟體制作為形式反映經(jīng)濟制度。 (四)關于我國經(jīng)濟體制改革（補充）經(jīng)濟體制:一國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和組織管理經(jīng)濟活動的方式方法、組織形式、組織機構(gòu)的總稱。如社會主義下發(fā)展多種所有制形式，探尋公有制的多種實現(xiàn)方式，明確社會主義生