【正文】 到治療，日本拒不承認(rèn)侵華事實(shí)，這不僅僅是我們的恥辱，更是他們的悲哀。憂國(guó)之痛同樣彌漫著中國(guó)作家的心扉，郁達(dá)夫?qū)憽冻翜S》，中國(guó)青年身在東瀛，在與日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的對(duì)于故國(guó)的愁思：“一飯千金圖報(bào)易，五噫幾輩出關(guān)難。 正如索爾仁尼琴所言：“如果一個(gè)國(guó)家擁有了一個(gè)講真話的作家，那么他們就擁 有了兩個(gè)政府?！奔纠嫌萌绱送ㄍ傅膽B(tài)度輕描淡寫了文革所受的屈辱與折磨，縱然寫得幽默風(fēng)趣，但仍能使我們窺得 當(dāng)年的黑暗。有位考生寫老師上課總能創(chuàng)造意想不到的樂趣，卻在文中進(jìn)行兩大節(jié)有近三百字的議論與抒情，原本一篇很出 彩的記敘文，愣是被其誤作成了“四不像”的文體，結(jié)構(gòu)散架如沙盤。印象很深刻的有某考生在化用“舉案齊眉”的素材時(shí)，將梁鴻與孟光的愛情故事，曲解為追求個(gè)性的軼事。為現(xiàn)象而寫，自然無法深刻立意，也就把握不準(zhǔn)材料核心立意?？忌霊{借立意在考場(chǎng)中的博得頭籌，寫出征服閱卷老師的優(yōu)秀文章，文體很關(guān)鍵：議論文力求思辨，議論就會(huì)平面化，難以入得閱卷老師的法眼；記敘文要情節(jié)化，空談情感難得高分；文學(xué)文體運(yùn)用，要做到表達(dá)、主題和選材三者和諧統(tǒng)一。材料適合寫不同的體裁：可以就材料所提示的多個(gè)維度做辯證思考，寫議論文；也可以選擇恰當(dāng)?shù)拿斯适禄蜃约旱挠H身經(jīng)歷作鋪陳生發(fā)，寫記敘文；還可以抒發(fā)一些別人所未發(fā)之情，寫抒情散文。從這角度上來說，可以立意如下：于無聲處聽驚雷、于沉默中爆發(fā)、大美無聲、沉默是金等。只要考 生抓得住寫出好文章自然不是問題。有人卻說，有話則短，無話則長(zhǎng) —— 別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。 孩提時(shí)，我摔倒了 / 嚷著要大人抱起我 媽媽說，有人幫你是你的福運(yùn) / 自己起來才是生活的常態(tài)?? 失戀時(shí)，我流淚了 / 關(guān)上心門不再相信愛情 媽媽說，有人相伴是你的福運(yùn) / 尋尋覓覓才是生活的常態(tài)?? 年老時(shí)，疾病宣判了我的生命期限 / 我對(duì)孩子說，曾經(jīng)擁有是我的福運(yùn) 終要告別才是生活的常態(tài)?? 這首詩能引起你怎樣的聯(lián)想與感悟 ? 請(qǐng)根據(jù)材料，寫一篇文章，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。其次再分析重點(diǎn)詞句，把握作者的情感傾向?！笆烊松鐣?huì)”強(qiáng)調(diào)人治，重視人情，但它也是一個(gè)“關(guān)系社會(huì)”，辦事大多憑人與人之間關(guān)系的生熟程度、感情深淺程度，關(guān)系越親密就越有可能被中心成員用來實(shí)現(xiàn)其實(shí)利目標(biāo)，在這里責(zé)、權(quán)、利的界線較為模糊，他人的權(quán)利容易被侵犯，在公共事務(wù)中則容易發(fā)生論資排輩、任人唯親、徇私舞弊等。 審題立意：材料中費(fèi)孝通的“人熟是一寶。 中國(guó)社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生早年在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里指出： ?中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有 一張很復(fù)雜龐大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶。佛家所謂“心中有佛所見皆佛也”說的就是這個(gè)道理。 審題立意：找出關(guān)鍵句 —— 有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看 到的是鬧，有人看到的是靜 ??這實(shí)際上是立意的提示，也就是說，作文立意可以寫高雅、寧靜，也可以寫粗俗、喧鬧，可以是值得肯定的，也可以是需要否定的。常用抓關(guān)鍵句法。 最佳立意：從猴子的角度：最強(qiáng)大的對(duì)手是自己；戰(zhàn)勝自我；抵制誘惑，專注；從大臣的角度：做事要抓住關(guān)鍵；善于抓住對(duì)手的缺陷、弱點(diǎn)。 大臣 —— 辦事能抓住要害的人。自主確定立意，確定標(biāo)題，寫一篇不少于 800字的作文。后來一位大臣自告奮勇要求應(yīng)戰(zhàn)，宣稱自己有絕對(duì)的取勝把握。它長(zhǎng)年累月的躲在樹上觀看這對(duì)仙人下圍棋，終于練就了非凡的棋藝。常用由物及人法、明確褒貶法、多向輻射法。主人公可以是人，也可以是物。 立意抓住材料的 主旨“爭(zhēng)論”，提出自己的看法： 立意一：堅(jiān)守規(guī)則。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。 ?山羊過獨(dú)木橋 ?是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。材料是命題者給出的一些文字或圖畫，根據(jù)材料的不同， 大致可分為敘事類材料作文、寓言類材料作文、議論類材料作文、“多材料類”材料作文、詩歌類材料作文、漫畫類材料作文六大類。天地萬物形成之理皆源于水的境界。有許多人在痛苦和遺憾中墜落無底的深淵；有許多人在安詳與微笑中飄向美麗的天空；有 許多人在渾渾噩噩中虛度此生。 4．境界是一種心態(tài)上的崇高，它只可能歸屬于心靈之中，因此境界本身并不顯得孤立 和貴族，清高是一種境界，淡泊也是一種境界；入世是一種境界，脫俗也是一種境界；認(rèn)真是一種境界，隨緣亦是一種境界。得失苦樂算不了什么，那些小名小利的爭(zhēng)斗，那些熱病般的狹隘虛假，那些世俗沖擊下的種種誘惑，是多么地微不足道 ?? 3．一個(gè)是現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)實(shí)家中的成員，家里一天天的生活，所有的事情都不能當(dāng)實(shí)有，這也都是境界，都是虛的、做夢(mèng)。 2．一輪明月，幾縷清風(fēng)。 清詞麗句背一點(diǎn) 1．遺憾和孤獨(dú)是一種境界；苦難和歡 愉是一種境界；美也是一種境界。 為了不使國(guó)家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫賣給店里，湊足上萬元，把那幅古畫買了下來。 ?顏黜說完，向宣王拜了兩拜，就告辭而去。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，就會(huì)享有利祿；不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。 人生易逝。別人已說處，自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！ 然而，現(xiàn)實(shí)中的我們， 真的做到亮劍無聲處的又有幾人？王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。 范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞?！安灰谛鷩烫幐枰鳎駝t，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦 唧的。有些話，別人也說過，我便不必再附庸風(fēng)雅；只有別人無話可說時(shí)，才是我的主場(chǎng)，我的黃金時(shí)代。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對(duì)秋的審美。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細(xì)，皆一一列舉下來。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。在我們青年面前，沒有 別的選項(xiàng)。今天，我們面臨著科技知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的知識(shí)爆炸的時(shí)代，新理論、新技術(shù)、新材料、新工藝不斷涌現(xiàn)，令人應(yīng)接不暇，眼花繚亂。大家都認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)出了錯(cuò)。 達(dá)爾文的同齡人里有一位叫法拉第的，探索電與磁的關(guān)系入了迷，沉溺其中，寢食俱廢。 19世紀(jì)以前，在西方，大家都相信是上帝造了人；在東方，大家都相信是女媧用泥捏成了 人。可是，面對(duì)假惡丑時(shí)，集體失聲的事件仍然時(shí)有發(fā)生，只要看看天淵般的差別和天塹般的鴻溝就夠令 人不寒而慄了。灑淚祭雄杰，揚(yáng)眉劍出鞘”， “于無聲處”又響起了使鬼魅心驚膽顫的春雷，為改革開放總設(shè)計(jì)師的復(fù)出奠定了基礎(chǔ)。民生凋敝，經(jīng)濟(jì)瀕危，長(zhǎng)城被毀。我們這個(gè)民族 真正具有現(xiàn)代意義的啟蒙運(yùn)動(dòng)的幃幕拉開了。他終于在連篇累牘的 “仁義道德”的字縫里，看到了 “吃人”兩個(gè)字，于是伏案奮筆疾書，揭穿舊禮教的吃人本質(zhì)，發(fā)出了 “救救孩子”的吶喊。這個(gè)人是林則徐的朋友，他的名字叫龔自珍。 【例文 3】 于無聲處聽驚雷 1839年 (清道光十九年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前一年 )，時(shí)任內(nèi)閣中書兼禮部主事的一位高官，厭惡政治的黑暗和官場(chǎng)的腐朽，憤然辭職南歸。失去自我，是人生最大的不幸；失去自我，是道路上最大的陷阱。 勇敢地亮出你自己，還要樹立堅(jiān)強(qiáng)的自信。就是說，要在權(quán)威面前開口說話，暴露自己的錯(cuò)誤，請(qǐng)他們糾正，自己就提高了。偉人之所以偉大，是因?yàn)槟?跪在他的腳下。語言是思維的物質(zhì)外殼，它與思維互相依存，互相促進(jìn)，同生共長(zhǎng)。這就有可能為自己的人生埋下禍根，后患無窮，不可等閑視之?！? 這話有討論的必要。 ⑥彰顯個(gè)性，亮出你自己。 ⑤獨(dú)立思考，言人之所未言。但是你若有大將風(fēng)度，處變不驚， 就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)破折號(hào)下面就要給你作解釋。 (有的試題必須前后兼顧，要看具體情況，這是一種能力，只能在寫作實(shí)踐中獲得。 ④對(duì)這句俗諺作進(jìn)一步的引申 : 無話就應(yīng)該閉嘴；敏于事而慎于言；禍從口出；沉默是金。 ②批評(píng)現(xiàn)在社會(huì)上流行的 “假大空”之風(fēng)，廣告之假話，政客之大話、套話，文人之空話。僅就此俗諺，即可從以下幾個(gè)角度立論。 貫古今，串未來，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來書寫自己的輝煌人生，用個(gè)性來描繪自己的宏圖偉志。 明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是 ?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞?。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在依舊不會(huì)過時(shí)。那么，何必繃著個(gè)臉呢 ? ，我們看見多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。今日之叛逆，是明日的不落窠臼。 ，依然寬以待之，由他們各抒己見，因?yàn)椋话亚蓝滤?，才?huì)有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。 ，或許后知后覺，不及你聰明。 佳作二：于無聲處聽驚雷 1.《莊子 ?齊物論》里風(fēng)吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽的沉吟，“吹萬不同”，可風(fēng)一停，就沒了聲音，死氣沉沉。失去自我，是人生最大的不幸；失去自我，是道路上最大的陷阱。 ，還要樹立堅(jiān)強(qiáng)的自信。就是說，要在權(quán)威面前開口說話，暴露自己的錯(cuò)誤，請(qǐng)他們糾正，自己就提高了。偉人之所以偉大，是因?yàn)槟愎蛟谒哪_下。語言是思維的物質(zhì)外殼，它與思維互相依存，互相促進(jìn)，同生共長(zhǎng)。這就有可能為自己的人生埋下禍根，后患無 窮，不可等閑視之?！? 這話有討論的必要。 文體不清，結(jié)構(gòu)松散這是高考作文中的常見現(xiàn)象，但在今年閱卷中更為突出。 不明就里，生拉硬扯素材 是為表達(dá)主題服務(wù)，但也不能忽視材料本身的獨(dú)特性，胡亂加工為我所用。新近很多專家對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，過分推崇或盲目追求，都是不智的選擇，唯有者正正視材料作文的特質(zhì)和魅力之處，才能科學(xué)落實(shí)高考作文的考查要求。在立意上主要表現(xiàn)為亮點(diǎn)：緊扣“ 說、不說、個(gè)性和創(chuàng)新”四個(gè)點(diǎn)中的任意一點(diǎn)即切，最佳主要立意為：放在“個(gè)性”或“創(chuàng)新”背景中來談“說”或不說，是為最佳立意。但從任務(wù)驅(qū)動(dòng)角度來看，我們必須從“個(gè)性”和“創(chuàng)新”的關(guān)系角度來審題立意。有話則短，前面是長(zhǎng)，為什么要短呢？長(zhǎng)話短說，還是什么呢？短說又說些什么呢，這里面就有種種內(nèi)涵了。 【命題解碼】 材料以論述 的形式呈現(xiàn)，其形式上的特質(zhì)決定了立意的多樣性。2017 年江蘇高考語文作文題目分析及范文 (共 8 篇 ) 作文 ,江蘇 ,高考語文 ,題目 ,分析篇一： 2020 江蘇卷語文高考作文題及任務(wù)驅(qū)動(dòng)型審題分析附范文 （ 2020 江蘇卷語文高考作文題及人物驅(qū)動(dòng)型審題分析附范文）【文題鏈接】 閱讀以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章，文體不限，詩歌除外。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)?！坝性拕t長(zhǎng)、無話則短”，這是常態(tài)，而“有人卻說，有話則短無話則長(zhǎng)”，就有比較豐富的內(nèi)涵，或者說多種理解。 材料作文原本切合考生的年齡與思維實(shí)際，發(fā)揮空間 很大，但受任務(wù)驅(qū)動(dòng)的限制，考生作文就不那么容易了。 在高考評(píng)卷過程，會(huì)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的寫作素養(yǎng)。 材料的開放性可以引領(lǐng)不同層次的考生各顯身手，讓他們能夠辯證地看待問題，分析問題，在此基礎(chǔ)上發(fā)展個(gè)性和培養(yǎng)創(chuàng)新思維，體現(xiàn)了鼓勵(lì)創(chuàng)新、彰顯個(gè)性的時(shí)代特點(diǎn)。比如從 “說”的角度立意，為只是談“說”，可是它蘊(yùn)含什么樣的深意呢？這樣只顧現(xiàn)象，自然就觸及了材料真意。這樣的素材完全是胡說八道，生拉硬扯，希望以后備考中注意，就新讀材料也要有一定的事實(shí)根據(jù)。 佳作一：亮出你自己 1. 語曰 : “有話則長(zhǎng)，無話則短。之所以如此，是因?yàn)槟懬优c自卑在作祟，不敢彰顯個(gè)性，亮出自我。放在茶壺里的熟雞蛋，時(shí)間長(zhǎng)了，腐爛變質(zhì)，沒用了，只能扔掉，茶壺里就沒什么東西可以再往外倒了。這個(gè)過程甚至是不可逆轉(zhuǎn)的，最終的結(jié)果就是 “遂成枯落，多不接世， 悲守窮廬，將復(fù)河及” ! 3. 勇敢地亮出你自己，其次要克服膽怯自卑的心理。弈棋找高手，弄斧到班門。大學(xué) )，君子自強(qiáng)，永無必意 ，不斷糾正錯(cuò)誤，在不斷進(jìn)步的過程中， “至于至善”。我在這個(gè)世界上是獨(dú)一無二的。這樣，世界才更廣袤，人間才更斑斕，歷史才更深遂，未來才更迷人。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹一幟 ?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。當(dāng)年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，也四處碰壁，看 上去