【正文】 時(shí)性的 “寄厝 ”制度，就是將上供獻(xiàn)殿后出一抱廈（ ***屋）以石條封閉，內(nèi)置棺木享，稱為 “攢宮 ”。下宮以后寢之制位于陵臺(tái)西北側(cè)，由宮門、獻(xiàn)殿、影殿和齋殿等組成。高約 16米左右，稱為 “上宮 ”或 “陵臺(tái) ”。甬道的頂部繪有寶相花平綦圖案和云鶴圖；前后墓室壁上繪有非常精美的壁畫；墓室穹隆頂上繪有天象圖。 唐朝在魏晉 “因山為陵 ”的基礎(chǔ)上，又形成了新的特點(diǎn)。 南朝陵寢，神道上的石獸多為獅形或獅子的變體，統(tǒng)稱為辟邪。 這類多為仿造木結(jié)構(gòu)和室內(nèi)空間形態(tài)。 高頤闕為子母闕，是漢石闕中最常見的形制。 拱券技術(shù)和穹隆結(jié)構(gòu)在漢代出現(xiàn)，對(duì)古代磚石建筑有很大影響。這表明佛塔廟傳入之初，便影響到了中國(guó)的陵寢制度。 漢明帝顯節(jié)陵起，陵園不再筑亙墻而改行馬；不立廟寢，而在陵體前建石殿。 兩漢帝陵 茂陵規(guī)模最大 最早的山陵 ——漢文帝、灞陵 西漢還增加了 “陵邑制度 ” 神道和石像生 漢代起，皇帝陵寢和貴族墓祠前開始建神道，陵園外立雙石闕或雙石柱《墓表》，神道兩側(cè)置石羊、石馬、石虎、石鹿以及附翼石獅等石像生。 陵寢之始 始于秦 古代陵寢制度，應(yīng)是肇始于秦時(shí)將廟寢搬到陵前，并由此產(chǎn)生了漢代墓祭于陵寢的 “上陵禮 ”。 方上，兆域 。商墓表明當(dāng)時(shí)存在野蠻的殺殉風(fēng)習(xí)。 ”這依然是說上古墓地上沒有封土，不樹標(biāo)志。檀弓上》稱： “古也墓而不墳。 陵與墳的原義均是指山丘，后用來特指墓上的封土。 晉祠 位于太原西郊的懸甕山。 神祠 岳、鎮(zhèn)、海、瀆 五岳之一的泰山有東岳廟，又稱為 “岱宗 ”、 “岱廟 ”，秦皇、漢武行封禪大典的地方；衡山有南岳廟；華山有西岳廟；恒山有北岳廟。 大成殿 ——九間重檐歇山頂／ 大成殿與其后孔夫人寢殿形成工字殿形成工字殿布局，是宋元以來的宮殿形制。據(jù)《朱子家禮》卷一： “君子將營(yíng)宮室，先立祠堂于正寢之東。壇區(qū)內(nèi)不植樹，但壇外松柏環(huán)繞，氣氛肅穆。 上古以桑樹作為社的象征，稱之為 “社樹 ”。 東漢洛陽靈臺(tái)考古發(fā)掘，靈臺(tái)和辟雍分別為左右對(duì)稱的兩座建筑，與張衡《東京賦》中的中明堂、左辟雍、右靈臺(tái)相符合。漢有三雍或稱為三雍宮，即明堂，辟雍和靈臺(tái)。 根據(jù)《詩(shī)。考工記。 祭祀可分為露祭和屋祭兩類。 第三章 壇廟建筑 祭祀建筑產(chǎn)生于原始巫術(shù)的獻(xiàn)祭儀式。 “宮衙 ”制度的變化：魏晉以來，隨著中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化，與朝廷并列的 “宮衙制 ”已走向消亡。 宋朝二殿以柱廊相連，或即 “工字殿 ”形制。斗拱最初是一種柱頂梁托，置于斗狀的柱頭 ——櫨斗上，稱為木開；兩端收分，或稱為實(shí)拍拱，與歐洲、波斯、印度古代柱頂?shù)某嵬蓄愃?；兩端再加斗狀木塊 “節(jié) ”，就形成了斗拱的雛形。晉張華《博物志》也稱夏桀作瓦。 “屏 ”，或曰 “蕭墻 ” 這種前堂后寢以廊相連的形制，或就是后世 “工字殿 ”的祖型。筵長(zhǎng)９尺，是堂的平面度量單位。 綜括看來，朝寢的空間領(lǐng)域是由庭院、門屋及宮室共同組成的，其核心當(dāng)然是宮室（包括門屋）。察其位置，是設(shè)在治朝后還是位于路門內(nèi)的后寢中，史載不詳。治朝是天子日常視朝聽政的地方，后來又分為大朝，中朝、常朝等三個(gè)部分。其中的“朝 ”，是君臣朝會(huì)議政的儀式化場(chǎng)所， “寢 ”是天子起居的宮室或內(nèi)庭。綿》的描述，周族在周原時(shí)代，宮室前設(shè) “皋 ”、 “應(yīng) ”二門。 日本稱為 “高床式 ”住屋 三，西周宮室 相地卜居 周制度：人與自然的環(huán)境 ——相地卜居 人與人的關(guān)系 ——宮室制度 中 國(guó)宗法制度的空間表達(dá)形式之一，就是宮室制度或曰朝寢之制。 據(jù)晉朝張華《博物志》： “南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。系辭下傳》： “上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨 ”。宮似乎偏于形態(tài)，所謂 “宮者穹也 ”；室偏于納物功用，故稱“室者實(shí)也 ”。因而長(zhǎng)城漸漸成為中華民族凝聚力和抵御外侵的象征。 現(xiàn)存最早的長(zhǎng)城是戰(zhàn)國(guó)趙長(zhǎng)城。 元朝大都水系規(guī)劃：郭守敬 劉秉忠 也黑迭爾 規(guī)劃 明朝北京城是在元大都的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)建和改建的。 里城州橋以北至宮城正門宣德樓前的御街千步廊， 也是對(duì)魏晉南北朝御街制度的發(fā)展。 里 ——城郊 閭 ——城邑 漢朝長(zhǎng)安城南北墻很不規(guī)則，形似南斗和北斗，被稱為 “斗城 ” 周朝的方式 ——匠人營(yíng)國(guó)制度進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)?？赡苁巧檀妊俊Ｗ钤绲某菈? 呂字形平面，可以認(rèn)為是半坡晚期遺址中 “前堂后寢 ”雛形的發(fā)展。 對(duì)東方考古熱：英國(guó)人斯坦因 德國(guó)的勒考克 法國(guó)人伯希和及格魯 塞 主要局限于磚石和生土的塔 ，石窟、崖墓等，而對(duì)中國(guó)的木構(gòu)建筑了解甚少／ 伊東忠太的《東方建筑研究》、《中國(guó)建筑史》《支那建筑裝飾》大量涉及木構(gòu)架形制 １９２９ 朱啟鈐 中國(guó)營(yíng)造學(xué)社 《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》整理出版了《營(yíng)造法式》等建筑古籍，二十年代由蘇州民間營(yíng)造世家姚承祖所撰寫的《營(yíng)造法原》一書，總結(jié)了江南地方的建筑風(fēng)格及做法，也受到了朱啟鈐等人的重視。 元朝，文化大交融。漸趨江淮和華南地域特征，與西北和華北地區(qū)延續(xù)唐風(fēng)的遼朝建筑風(fēng)格有所不同。雄渾氣勢(shì) 與當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌、書法、繪畫等在風(fēng)骨上完全同構(gòu)，宮殿 ——皇城 ——都城制度的建立的里坊制度縱列的三朝制度，壇廟制度，宮苑制度，以及佛教寺院制度等，都成了建筑演變的起點(diǎn)。 魏晉時(shí)又修正漢制，如宮城近于中軸北側(cè)，實(shí)行大朝 “東西堂 ”制和 “宮衙制 ”；棋盤狀的道路和閭里，普遍實(shí)行山陵制等，都影響了以后南北朝和隋唐的建筑制度。 榫卯鉸接，構(gòu)架、鋪?zhàn)?、柱子?gòu)成一個(gè)牢固的整體，具有很強(qiáng)的抗震和抗風(fēng)性能。 導(dǎo)言 古代世界四大建筑體系（中國(guó)、印度、伊斯蘭和歐洲） 中國(guó)建筑體系以住屋（宅、宮）為根本。 5，根本沒必要去深糾。寫作其實(shí)比較簡(jiǎn)單，不說了。 7080 分鐘做閱讀，先把題目仔細(xì)的看一遍，大致知道文章說什么在帶著問題看文章，一定要沉住氣，在確定答案的時(shí)候再問自己個(gè)為什么，用排除法，這樣才能保證效率。 最后有哪位好心人能幫幫我，說說看找導(dǎo)師的事情。我以前在雜志 上看到過，（以后 再出這種題，我現(xiàn)在壓庫(kù)哈斯的 CCTV，出挑 70 多米的東西）。鳥巢不是嗎？對(duì)，做鳥巢。這次圓廳別墅剖面我壓中了。同濟(jì)本校優(yōu)勢(shì)題目。 還有一個(gè) 60 年代后現(xiàn)代開始的時(shí)候舉例至少兩本著作在關(guān)于批判現(xiàn)代建筑的，我寫了 三本《建筑的矛盾性和復(fù)雜性》《城市建筑》《 現(xiàn)代建筑 ——一部批判的歷史》（這道題目沒有把握） 還有至少兩本外國(guó)建筑事務(wù)所的在中國(guó)的期刊，我這道題很后悔，放棄了。 《錨固》 是霍爾 《中國(guó)古典園林》是劉敦楨， 營(yíng)造學(xué)社搬遷到（李莊），梁思成完成〈中國(guó)建筑史〉， ——沒辦法，運(yùn)氣太好，同濟(jì)搞校慶，宣傳窗里有介紹李濟(jì)這個(gè)人的，我覺得有趣，是不是李莊和同濟(jì)有淵源，就改名了這個(gè)人，哈。帕。我 是選 A的。慎勢(shì)〉 自古便有對(duì)祖廟的重視，體現(xiàn)宗法秩序 ~ 從技術(shù)角度分析中國(guó)建筑的外國(guó)建筑師是（ A） A 伊東忠太 B Joseph Needham 就是李約瑟 C 德昆西 D 佛萊徹 這道題目本來想選 B，他的名著是《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》但是他的思想主要是在建筑史上，當(dāng)然論更為突出。 07 同濟(jì)研究生建筑史考試試題及答案解析 山節(jié)藻 (木兌 )是指 _曲欒和直 木開 _ 我寫成了一斗三升和直 木開 ，倒，自己以前在空間寫的一片關(guān)于斗拱的論文，還提到。 蘇州園林 編著 陳從周 __,蘇州古典園林 主編 __劉敦楨 抗戰(zhàn)時(shí) 期 ,營(yíng)造學(xué)社遷往 _李莊 _,_梁思成 _在那完成了 中國(guó)建筑史 初稿 . 選擇題目 古代 “擇中 ”思想的 “中 ”指（ D） A前朝 B 后寢 C 大朝 D 壇廟 〈建筑志〉中有寫到： “古之王者，擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中而立廟 ”——〈呂氏春秋?！@些話引自《建筑志》 B Ａ .巴黎萬神廟 Ｂ .圣吉那約夫圖書館 Ｃ .紅屋 Ｄ .水晶宮 古建筑保護(hù)中的一個(gè)詞 Rehabilitation 代表的意思是（修繕）Ａ .修繕 Ｂ .更新 Ｃ .保留 Ｄ . 盧佛爾宮東立面設(shè)計(jì)者中又是科學(xué)家又是建筑師的一個(gè) 彼洛 Ａ彼洛 Ｂ .勒勃亨 Ｃ .勒伏 Ｄ . 課本上寫到彼洛。 2，這里有個(gè)答案就是賴特和柯布，我覺得有一定的根據(jù)，主要是 “對(duì)比 ”，但是這是環(huán)境 上的對(duì)比。線索答題是個(gè)方法，但卻沒有鑿實(shí)的證據(jù)。 那個(gè)艾森曼的作品分析用英文寫，我寫了四個(gè)： revolve( 旋轉(zhuǎn)） ( 網(wǎng)格） own decision (自主，這個(gè)決定單詞寫錯(cuò)了，哎，保萬一，又寫了一個(gè)） paper( 硬紙板） 還有一個(gè)《城市建筑》是關(guān)于什么的，我寫了類型學(xué)。沒看主題。我在考試前 3分鐘還抓著畫圖在猛記憶。我第一個(gè)反映是那個(gè)什么信號(hào) 大樓，不過想想算了，什么信號(hào)大樓名字記不全，沒必要浪費(fèi) 5 分。我覺得這道題目是個(gè)結(jié)構(gòu)分析題目。 5 分我拿定了， 2 個(gè)圖示加一段文字分析。英語也不錯(cuò)，時(shí)間分配的合理，沉住氣。 C 部分的閱讀改題型了 但更簡(jiǎn)單，先認(rèn)真看 下題目要求，我沒仔細(xì)看，結(jié)果疏忽了一段，最后一段給出，只要給出 2 段以后的標(biāo)題，結(jié)果把 2 段的標(biāo)題看一段的文章，損失 10 分鐘，不過還是改回來了。但是尊重基地特點(diǎn)，考察考生對(duì)場(chǎng)所的控制力是這次設(shè)計(jì)重要的內(nèi)容，一些人揪著局部要求做文章， 什么雨棚出挑 3。但是這次夯土作為遺址，既要保護(hù)，又要和新建建筑形成對(duì)話，（個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是立面上應(yīng)該有其基本元素，比如豎向窗戶） ——快題的個(gè)人看法我真的害怕被拍磚，高手太多，隨便說幾句，我就會(huì)覺得自己方案的不足。物質(zhì)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在木質(zhì)的構(gòu)架、裝修和以生土為主的臺(tái)基和圍護(hù)（墻）上