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設(shè)計(jì)原理復(fù)習(xí)提綱-全文預(yù)覽

  

【正文】 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)。(P31)工業(yè)革命初期的設(shè)計(jì)的概況。(P72)何為設(shè)計(jì)風(fēng)格?設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該滿足哪些方面的需求?應(yīng)該滿足兩個(gè)層面的需求:第一、某一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計(jì)受用者的功能需求,并體現(xiàn)出濃郁的生活美特征;第二、設(shè)計(jì)風(fēng)格從其內(nèi)在本質(zhì)到外在形式的合理性,都必須符合社會(huì)的、民族的、歷史的、環(huán)境的人文特征。(P88) 彼得名詞解釋:陶瓶—— 是古希臘最具特色的器皿,按照著色分為黑繪、紅繪和白描三種,其中黑繪和紅繪的陶瓶最為有名。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)者約翰歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高成就是哥特式風(fēng)格的建筑。明清的染織工藝水平顯著,并有了“四大名秀”,即:蜀繡、蘇繡、粵繡和 湘繡 。二維形態(tài)是具有長(zhǎng)度和寬度的圖形,其表現(xiàn)形象的最重要因素是輪廓線。提高產(chǎn)品附加值的最直接、最有效的一種方法是——設(shè)計(jì)。消費(fèi)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要行為,廣義的消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi) 。凡德羅倡導(dǎo)“ 少就是多 ”的設(shè)計(jì)原則。(P50)仿生法:主要是指設(shè)計(jì)物品的功能仿生,是一種最古老,生命力最強(qiáng)的設(shè)計(jì)思想,是人類最早的創(chuàng)造方法,可以說(shuō)是創(chuàng)造的搖籃。唐代有錢?。┪鞣桨l(fā)展史_陶瓶——古希臘(P29)陶瓶按照著色分成黑繪、紅繪和 白描 三種。沙利文 P36(現(xiàn)代主義設(shè)計(jì))創(chuàng)造空間的要素——產(chǎn)品設(shè)計(jì)和另外兩個(gè)區(qū)分金銀器制作工藝的全盛時(shí)期——唐代(P23)(秦漢到隋唐時(shí)期:在漢朝的時(shí)候還是青銅器占主導(dǎo),隨著社會(huì)的發(fā)展,到唐代的時(shí)候金銀器全盛。中國(guó)的工藝美術(shù)進(jìn)入了真正的瓷器時(shí)代——魏、晉、南北朝人類最早的創(chuàng)造方法,也可以說(shuō)是創(chuàng)造的搖籃——仿生法。展示設(shè)計(jì)的四個(gè)要素 物、場(chǎng)地、人、時(shí)間20世紀(jì)初德國(guó)建筑設(shè)計(jì)師密斯陶瓶按照著色分成黑繪、紅繪和 白描 三種。本來(lái)都是為了達(dá)官貴人準(zhǔn)備的,現(xiàn)在進(jìn)入平民生活,首先滿足的是吃飯問(wèn)題,所以是食器亞里斯多
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