【正文】 規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。 、人與社會、人與自然，( )不屬于治安管理處罰。 ，( )不屬于公共生活領(lǐng)域。 第六專題 遵守行為規(guī)范 注重道德實踐 一、單項選擇題，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則。A.“義以為上” B.“先義后利” C.“重利輕義” D.“見利思義” E.“重義輕利”，有關(guān)其表述正確的有（ ）。，社會只是達(dá)到個人目的的一種手段，堅持集體利益高于個人利益的原則，不考慮個人對他人、對社會的責(zé)任和義務(wù)，創(chuàng)造條件使每個人的才能和價值得以充分發(fā)展，只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個人作出犧牲《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出了公民基本道德規(guī)范，其內(nèi)容包括（ ）。，國而忘家 ，匹夫有責(zé) ，交相利 ，勿施與人 ( )。 2.“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 B.“仁愛” 原則 ，重視節(jié)操的精神境界，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件。 ，集體要（ ）。 ( )不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。 第五專題 學(xué)習(xí)道德理論 加強(qiáng)道德修養(yǎng)一、單項選擇題，關(guān)鍵在于（ ）。 ，下列說法正確的是（ ）。以下不正確的價值取向有（ ）。、政治、環(huán)境 ，堅守崗位 二、多項選擇題（ ）兩個方面。 12．馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切（ ）的總和。 B. 基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn) ：“一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么。下列選擇是指人生的社會價值的有( )。A．為什么發(fā)展 C．為什么工作 4.“個人的抱負(fù)不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國、為人民服務(wù)，才能使自身價值得到充分實現(xiàn)。 ，求得民族解放第四專題 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值一、單項選擇題1．在現(xiàn)實生活中，由于人們的立場和觀點不同，對人活著的意義理解也不同，存在著各種不同的人生觀。 11.（ ）是國家安全的支柱與核心。 。 （ ）。，抗御外侮 ，匹夫有責(zé)，矢志不渝 ，反對分裂，屢遭坎坷而不餒，靠的就是（ ）精神。 ，必須（ ）。 11.（ ）的制定和實施，把為我們關(guān)于解決臺灣問題的大政方針法律化，表達(dá)了我們堅持和平統(tǒng)一的一貫立場和最大誠意，同時表明了全中國人民堅決反對“臺獨”、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的共同意志和堅定決心。 ，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。，是屬于全人類的財富，理應(yīng)為全人類服務(wù)，集中體現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭（ ）。 ，錢學(xué)森拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。、抽象的 、具體的、抽象的 、具體的，最根本的就是要通過（ ），不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。，又超越現(xiàn)實 ，但它不是對現(xiàn)狀的簡單描繪，現(xiàn)實就是理想 ，沒有實現(xiàn)的可能性第三專題 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神，總有著不同的內(nèi)涵。 （ ）。 ，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力。 ，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。，理想，有利就想 ，只要今天過的好就可以了。 ，相互之間有共同語言，感情上比較接近，古話說的志同道合就是這個意思，這說明信念具有（ ）。這說明信念具有（ ）。這些都是人生理想中（ ）?！边@說明（ ）。 9.（ ）是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。 （ ）。”理想是美好的，令人向往的，但理想不能自動實現(xiàn)。，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)和社會主義法治國家建設(shè)的要求15.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主要任務(wù)是（ ）。、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展（ ）。 ，大學(xué)生活發(fā)生了顯著的變化，包括（ ）。 ，就要（ ）。 22.（ ）要求大學(xué)生應(yīng)不拘陳規(guī)，敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。 18.（ ）是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》中說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。 ，就是要（ ）。 “八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀（ ）。 5.“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”期末復(fù)習(xí)題20142015（1）2第一專題 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界，必須明確（ ）是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。 （ ）。 （ ）。 “八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，（ ）是同學(xué)們的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容 （ ）。（ ）。”這里的確定的、現(xiàn)實的人的“規(guī)定”、“使命”、“任務(wù)”指的是（ ）。 21.（ ）要求大學(xué)生應(yīng)確立求真務(wù)實的態(tài)度，堅持實事求是的原則，具有追求真理、修正錯誤的勇氣。 （ ）。 7.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課作為一門高校思想政治理論必修課，是融（ ）于一體的課程。 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義包括（ ）。，適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，沒有區(qū)別，為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向。 3.“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開。 （ ）。 、有可能實現(xiàn)性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求叫做（ ）。，但離現(xiàn)實較遠(yuǎn)的對未來的想象，但在將來有實現(xiàn)可能的一種未來想象：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 ，要當(dāng)一個模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個對國家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個新時代的勞動模范；當(dāng)農(nóng)民要當(dāng)一個對改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。 ，人們的某種信念一旦形成，就不會輕易改變。 ，便會持堅決相信的態(tài)度，會使人全身心投入到信念所要求的事業(yè)中去，精神上高度集中，對自己相信和追求的事情全神貫注，而且在行為上堅定不移、始終不渝，這說明信念具有（ ）。 （ ）。 （ ）。 （ ）。 、有可能