江蘇省張家港市第一中學(xué)七年級語文上冊 第5課《古代寓言二則》課件 蘇教版-全文預(yù)覽
【正文】 ：終于 23．曰：說：鞋子 ?。河?6．寧：寧可27. 自信 :相信自己譯文：有個(gè)鄭國人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。 ”19反 歸 取之。特殊句式特殊句式是吾劍之所從墜。這就叫通假（借）現(xiàn)象。其中， “坐 ”就叫做 “座 ”的 通假字 ， “座 ”為 本字 。坐， 同 “座 ”，座位 。世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。其，他。所從墜，劍墜落之處。其，那，那個(gè)，指示代詞。 刻舟求劍楚人 有涉江者， 其 劍自舟中墜于水， 遽 契 其 舟， 有個(gè)楚國人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊刻上記號， 楚人，楚國人。求劍若此，不亦惑乎！初讀課文，讀準(zhǔn)字音sh232。刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。原為大商人，后被任為相國，封文信侯。有人問： “為什么不用腳試一試鞋的大小呢？ ”他回答說： “我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。 等到他又返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。罷：結(jié)束。乃：就。再讀課文，讀通文意 有個(gè)鄭國人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的位置上。至：到。）：量長度。 鄭人買履 鄭人有 欲 買 履 者，先自 度 /其 足，而置 之 其 坐 。初讀課文，讀準(zhǔn)字音 lǚd249。 ”反歸取之。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法說明某個(gè)道理，有教育意義。大山工作室短小的故事，表達(dá)深刻的道理（寓意）認(rèn)識認(rèn)識寓言寓言 是當(dāng)時(shí)思想家荀卿的學(xué)生。已得履，乃曰： “吾忘持度。 ”ng du243?！《龋?du243。至 /之 /市 ， 而 忘操之。而：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。 ”反 歸取之。及反，市 罷 ， 遂 不得履。 ”就回家拿尺寸。自：自己。通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：四讀課文，讀懂寓意四讀課文，讀懂寓意鄭人是一個(gè)怎樣的人？鄭人是一個(gè)怎樣的人？固執(zhí)、迂腐大山工作室刻舟求劍《 呂氏春秋 》① ②③ ④作者及作品簡介? 呂不韋（？ 前 235），戰(zhàn)國末年政治家。? 《 呂氏春秋 》 也稱 《 呂覽 》 ，呂不韋使其門客各著所聞，集論成書。舟已行矣，而劍不行。 j249。契，雕刻。 ” 是，代詞，這，這兒，指楚人所刻之處。 止，停止，船至江邊而止。不亦 …… 乎，是古人常用的一種固定句式，表示委婉的反問語氣。 這兩則寓言諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對策的蠢人。這就叫通假（借）現(xiàn)象。如在戰(zhàn)國末期，還沒有表示 “返回
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