【正文】 何所恃，唯恃善耳。王當(dāng)是時(shí)，當(dāng)何恃怙？唯有孝順慈養(yǎng)二親，供事高行清潔沙門。溫去身冷，魂神去矣。供養(yǎng)父母和尚尊師，及世間中曾致饒益，賴其恩者，應(yīng)念倍增報(bào)恩供養(yǎng)。乃至身肉，無可吝惜。三者：身心安寂，系念不亂。（大薩遮足干子受記經(jīng)） 5是諸眾生所作十惡之無間業(yè)，誹謗三寶，不孝父母，及沙門婆羅門，輕慢尊長，應(yīng)墮地獄餓鬼畜生?；蚬灿H族，母女姊妹，尊卑上下，行于淫欲，無慚愧心。父母衰老，出入無力，曾不生憂，親近扶侍。佞讒交構(gòu)，以致不調(diào)，僧不調(diào)，正法毀民狂走；正法毀，民狂走者，三道興，惱比丘僧，重罪四也。不孝不忠，殺親殺君，家滅國亂，重罪一也。惡人死者，應(yīng)入地獄，受無量苦。違佛遠(yuǎn)法，不遭明師，殺盜淫欺，唯惡是從。五者：當(dāng)來有欲為道者，已得為道，便不受師教而自貢高，輕慢誹師。何謂為五？一者：不信有佛法眾而行誹謗，輕毀圣道。妄為趨作，心意顛倒，無有其度。雖親附人，人不在意。常受此苦，不可堪處。斬之已訖，巧風(fēng)吹活，而復(fù)斬之，何罪所致？佛言：以前世時(shí)，不信三尊，不孝父母，屠兒魁膾，斬截眾生，而獲斯罪。若師父母有飯食，不滅損而食之。菩薩世世隨時(shí)熟果及好香華，持上佛比丘僧師父母。亦應(yīng)種種諫曉，隨宜說法。如是壽命，盡一大劫。汝今生處，名阿鼻地獄。然我于三種人恒有厭心：一者懷叛逆心，欲謀害人王者，二者棄親恩，不孝父母者，三者撥無因果，破法輪僧，障修善者也。夫出家者，舍于生死之家，入法門中，受微妙法，師之力也。（六度集經(jīng)） 3文殊師利白佛言：云何如來說父母恩大，不可不報(bào)；又言師僧之恩，不可稱量。 菩薩為主于父母尊重，種種方便勤修善法，隨時(shí)供養(yǎng)，知恩報(bào)恩。（正法念處經(jīng)） 3眾生知恩欲報(bào)德者，爾時(shí)菩薩令修善，不須世間財(cái)利酬報(bào)。（文殊師利問經(jīng)） 3有四種恩，甚為難報(bào)。（雜寶藏經(jīng)） 3佛告諸比丘言：有八種人，應(yīng)決定施，不復(fù)生疑。二分應(yīng)作如法販轉(zhuǎn)。（增壹阿含經(jīng)） 2受優(yōu)婆塞戒，先學(xué)世書。若復(fù)比丘，有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千萬歲，衣被飲食，床座臥具，病瘦醫(yī)藥，即于肩上放屎尿，猶不能得報(bào)恩。于是二親處世常安，壽終魂靈升生天上，諸佛共會，得聞法言，獲道度世，長與苦別。若親遷志，奉佛五戒：仁惻不殺，清讓不盜、貞潔不淫、守信不欺、孝順不醉。曰：斯為不軌，身被眾毒，自招殞命。世尊又曰：子之養(yǎng)親，甘露百味，以恣其口；天樂眾音，以娛其耳；名衣上服，光耀其體；兩肩荷負(fù)，周流四海，訖子年命，以賽恩養(yǎng)，可謂孝乎？諸沙門曰：唯孝之大，莫高乎茲。（佛說父母恩難報(bào)經(jīng)） 2烏答摩納至佛問訊，而作是言：曇云，若眾生如法乞財(cái)，供養(yǎng)父母，又以正理使得樂處，正理供給，當(dāng)?shù)酶２?？佛言：如是供養(yǎng)，實(shí)得大福。如是智者，明通此行，教令信圣眾。無智慧教令黠慧，勸樂教授安隱處。右肩負(fù)父，左肩負(fù)母，經(jīng)歷千年更使便利背上，然無有怨心于父母，此子猶不足報(bào)父母恩。（善生子經(jīng)） 2飲食及寶，未足能報(bào)父母恩，引導(dǎo)令向正法，便為報(bào)二親。以是義故，我當(dāng)報(bào)恩，色養(yǎng)侍衛(wèi)，隨順供養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)如是報(bào)父母恩。（本事經(jīng)） 1善男子，于諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之為富；悲毋不在，名之為貧。（梵網(wǎng)經(jīng)） 1善之極莫大于孝，惡之極不孝也。（分別經(jīng)） 若人慈孝父母者，必有增益，則無衰耗。（末羅王經(jīng)） 佛問彌勒：閻浮提兒生墮地，乃至三歲，母之懷抱，為飲幾乳？彌勒答曰：飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。心懷惕惕，懼其不善。若有善男子善女人，為欲報(bào)母恩，一劫之間，每日三時(shí)，割自身肉，以養(yǎng)父母，亦未能報(bào)一日之恩。所欲飲食衣服，雖得亦不喜之，憂心無時(shí)休息，但思惟將生產(chǎn)好兒。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（心地觀經(jīng)） 依慈父悲母長養(yǎng)之恩，一切男女皆安樂也。自入胎十個月間，行住坐臥，受諸苦惱，口不能宣之。若隨順慈母之教而無違者，諸天護(hù)念之，福德無盡。出門愛念，入則存之。（最勝佛頂尊勝陀羅尼凈除業(yè)障經(jīng)） 從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養(yǎng)父母?，F(xiàn)我父母，皆先世道德之緣，不由償債，父母世世放舍，使我學(xué)道，累功精進(jìn)，今成得佛，皆是父母之恩，人亦學(xué)道，不可不精進(jìn)孝順，一墮失人種，累劫不復(fù)。孝名為戒，亦名制止。（四十二章經(jīng)） 1假令有人，一肩荷父，一肩擔(dān)母，盡事壽量而不暫舍，供給衣食醫(yī)藥，種種所需，猶未能報(bào)父母之深恩。是故汝等勤加修習(xí)，孝養(yǎng)父母，若人供佛，福等無異。（心地觀經(jīng)） 1奇哉！我母受大苦惱：滿足十月，懷抱我身；既生之后，推干去濕，除去不凈，大小便利，乳哺長養(yǎng)，將護(hù)我身。（六方禮經(jīng)） 2子視父母有五事：一念家事，二修負(fù)債，三解誡，四為供養(yǎng)，五令父母歡。乳哺長養(yǎng)隨時(shí)將育，四大得成。慳貪教令好施，勸樂教授獲安隱處。諸法甚深，現(xiàn)身獲果，義味甚深。如是諸子當(dāng)教父母行悲。（雜阿含經(jīng)） 2親恩若此，當(dāng)何以報(bào)？諸沙門對曰：唯當(dāng)盡禮，慈心供養(yǎng)，以賽親恩耳。若猶蓇蓇未悟，即為開化，牽譬引類，示王者之牢獄，諸囚之刑戮。若復(fù)未移，悲泣啼號，絕不飲食，親雖不明，必以恩愛之痛，懼子死