《法律與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 度是激勵(lì)投資的關(guān)鍵因素。 ? 以諾斯（ Douglass North）為領(lǐng)軍人物的新制度主義理論，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵因素是制度。首先，依附理論的現(xiàn)實(shí)解釋力有限。 第 14章 法律與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 2022年 5月 29日星期日 依附理論 評(píng)價(jià) ? 依附理論主張從與發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系等方面解釋發(fā)展中國(guó)家的落后原因，這個(gè)解釋反應(yīng)了資本主義國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的 “ 剝削 ” 現(xiàn)實(shí)，具有合理性。發(fā)展中國(guó)家的廣大老百姓、窮苦人們成為全球化運(yùn)動(dòng)中的最大受害者。 第 14章 法律與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 2022年 5月 29日星期日 依附理論 理論主張與實(shí)踐表現(xiàn) ? 依附理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的歷史本質(zhì)，他們將世界劃分為中心國(guó)家與外圍國(guó)家，認(rèn)為由發(fā)達(dá)國(guó)家構(gòu)成的中心體系仍在繼續(xù)殖民時(shí)代的剝削活動(dòng)，中心國(guó)家借助工業(yè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際市場(chǎng)上占據(jù)壟斷地位，從而使外圍國(guó)家一直處于依附狀態(tài)，繼續(xù)遭受剝削。 第 14章 法律與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 2022年 5月 29日星期日 依附理論 ? 上世紀(jì) 70年代中期發(fā)展起來(lái)的依附理論強(qiáng)調(diào)從全球資本主義系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和歷史這一外部視角來(lái)追尋發(fā)展中國(guó)家落后的原因。這些改革措施不僅無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)，而且其有效性無(wú)一不受本土文化、本土制度的制約。 ? Galanter（ 1966）、 Trubek（ 1972）、 Trubek and Galanter（ 1974）是該理論的主要代表。 第 14章 法律與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 2022年 5月 29日星期日 現(xiàn)代化理論 法律與發(fā)展運(yùn)動(dòng)（ 1960s1970s） ? 20世紀(jì) 60年代中期，現(xiàn)代化理論的另一個(gè)浪潮 ——法律與發(fā)展運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在悄然開(kāi)展。（ 4）參與性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育來(lái)提高民眾在政治領(lǐng)域的參與度。 ? 他們將西方模式（尤其是美國(guó)模式）作為發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展宏圖，主張通過(guò)在第三世界國(guó)家構(gòu)建與西方國(guó)家類似的法律政治體系來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展。 ? 涂爾干認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)勞動(dòng)分工，而勞動(dòng)分工的發(fā)展使得社會(huì)對(duì)解決糾紛的規(guī)則與制度的需求隨之上升，因而導(dǎo)致了更多的合作性法律規(guī)則的產(chǎn)生。這是他與馬克思的最大不同所在。 ? 馬克思理論與韋伯理論的差異： 韋伯從信仰、宗教倫理角度闡釋意識(shí)形態(tài)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中的作用，而馬克思從階級(jí)利益角度解釋；韋伯認(rèn)為意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史發(fā)展具有一定獨(dú)立、預(yù)想不到的影響，而馬克思則認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是階級(jí)地位的簡(jiǎn)單反映，意識(shí)形態(tài)對(duì)歷史發(fā)展的影響依賴于階級(jí)作用；韋伯肯定了法律對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一性，而馬克思則將此定義為第二性。 ? 馬克思理論與韋伯理論的共同點(diǎn) : 某種意義上，韋伯的研究是在檢驗(yàn)馬克思理論的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。韋伯 ? 韋伯肯定了理性法律在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的關(guān)鍵性，并清晰界定了 “ 理性法律 ” 的基本構(gòu)成因素：自治性（ autonomy）、精心設(shè)計(jì)（ conscious design）、普適性（ universality）。 ? 馬克斯 ? 馬克思強(qiáng)調(diào) ， 意識(shí)形態(tài)是法律與經(jīng)濟(jì)之間的中間作用因素 。 ? 馬克思的基本觀點(diǎn)是： “ 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ， 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ” 、 “ 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 ， 生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 ” 。馬克思（ Karl Marx） 、 梅因 （ Henry Sumner Maine） 、 涂爾干（ Emile Durkheim） 等皆是該領(lǐng)域的巨擘 。韋伯 （ Max Weber） 、 卡爾 馬克思 （ Karl Marx， 18181883） 的經(jīng)典著作 《 資本論 》 闡釋了法律與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系 。 亦即：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法律的作用是第一位的 ， 法律對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響則是第二位的 。韋伯（ Max Weber， 18641920）關(guān)于法律與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的論述尤為突出，被視為正統(tǒng)法律與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的鼻祖。 第 14章 法律與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 2022年 5月 29日星期日 古典社會(huì)理論 馬克斯 該觀點(diǎn)在其 《 新教倫理和資本主義精神 》 一書(shū)中得到完美闡釋。他們皆肯定文化、
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