《中世紀(jì)文化二》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 有一個(gè)擁有最高智慧的存在者在發(fā)揮指導(dǎo)作用。 III依據(jù)可能性與必然性的關(guān)系。 結(jié)論：上帝是真理自身和人類真理的來源。 ? 上帝造出的人為什么會(huì)犯罪？世間為什么會(huì)有惡？ ? 哲學(xué)后來被用來論證“一根針尖上能站幾個(gè)天使”之類的無聊問題。 ? 托馬斯 ” 安瑟爾謨（ 1033～ 1109）： “ 信仰，然后理解 ” ， “ 我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解 ” ， “ 不把信仰放在第一位是傲慢，有了信仰之后不再訴諸理性是疏忽。 ? ① 反理性的極端信仰主義 德爾圖良（ 145～ 200）稱 “不需要探究”，“惟其不可能，我才相信”， 拒絕對(duì)信仰進(jìn)行理性論證。 ? 基督教哲學(xué) = 基督教 + 古希臘哲學(xué)。 ? 中世紀(jì)哲學(xué)是西方哲學(xué)中意識(shí)形態(tài)特征最明顯的一部分。 ? 中世紀(jì)對(duì)哲學(xué)的態(tài)度大致有三種：排斥哲學(xué)，利用哲學(xué)論證基督教教義，承認(rèn)哲學(xué)是獨(dú)立于神學(xué)的一門學(xué)科。 ? ② 理性辯護(hù)主義 奧古斯?。?354~430）： “ 如果那些被稱為哲學(xué)家的人，特別是柏拉圖主義者說出一些確實(shí)為真、與我們的信仰相一致的話，我們不應(yīng)害怕，而要把這些話從他們不正當(dāng)?shù)闹魅四抢锬没貋?，為我們所用?” “ 真理不會(huì)反對(duì)真理 ” ， “ 理解而后信仰 ” 。 它們的作用被限定在證明、解釋和保護(hù)信仰的范圍之內(nèi)。 剩下的就只有來自理性之上。 ? ③阿奎那的物理學(xué)證明與目的論證明 I、 II依據(jù)事物運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力因
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