岳麓版歷史選修一歷史上的重大改革回眸復(fù)習(xí)提綱-全文預(yù)覽
【正文】 以利用又加劇了宗教沖突。3影響:形成新教路德宗，影響德等國四、加爾文與日內(nèi)瓦的試驗(yàn)——改革的深入1．加爾文的宗教改革主張及影響:①重新解釋基督教教義：A反對(duì)盲從，《圣經(jīng)》權(quán)威至高無上；B主張信仰得救，即先定論②簡化教會(huì)組織和宗教儀式，選舉神職人員③制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，過節(jié)儉生活④教會(huì)監(jiān)督國家、社會(huì)和家庭影響:形成新教加爾文宗，影響法、英等國五、英國王權(quán)與天主教會(huì)的決裂——獨(dú)具特色的英國宗教改革（一）英國國教：亨利八世宗教改革 1．背景：英國借助王權(quán)建立起附屬于王權(quán)的民族教會(huì)（1）資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革；（2）隨著文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會(huì)各階層反教會(huì)情緒不斷高漲；（3）日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏。路德宗教主張的核心思想：（1）“因信稱義”：每個(gè)人可以憑自己的虔誠信仰得到拯救。三、馬丁4．德國因素：德國是天主教世界中受教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。它壟斷所有的教育、文化和輿論機(jī)構(gòu)，成為封建統(tǒng)治階級(jí)和封建制度的精神支柱。③簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。②變法以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。表現(xiàn)在：(1) “冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”出現(xiàn)，形成“積貧積弱”的局面(2)王安石主觀條件：立“矯世變俗”的雄心壯志；積累了豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)；宋神宗起用王安石做宰相；王安石的“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神。只有這樣，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治規(guī)律：“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服。④統(tǒng)治者政策因素：開明的民族政策、漢化政策、 “和親”、“冊封” 。從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。關(guān)于民族融合：民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。：洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；保證了孝文帝改革的深入，促進(jìn)了胡漢民族融合②實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進(jìn)文化內(nèi)容：，改漢姓，說漢語，與漢人通婚；，改行漢人的典章制度。(2)中后期：特點(diǎn)：實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗①遷都洛陽，推動(dòng)改革的深化：㈠政治上：平城故地保守勢力十分強(qiáng)大，而洛陽曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城；㈡經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)比較落后，糧食不能滿足京城的需要；洛陽地處中原腹地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)。②改“宗主督護(hù)制”為“三長制”，加強(qiáng)基層行政管理。北魏孝文帝改革與民族融合介紹朝代更替：(1)北魏的崛起并統(tǒng)一黃河流域（基礎(chǔ)）(2)民族大融合趨勢的出現(xiàn) (3)社會(huì)矛盾和統(tǒng)治危機(jī)①階級(jí)矛盾尖銳：一是在政治上實(shí)行宗主督護(hù)制；二是在賦稅制度上的混亂；②民族矛盾激化：民族歧視和民族壓迫③人民起義不斷由此看，孝文帝改革的目的:為了緩和日益尖銳的矛盾,促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展.(4)馮太后和孝文帝的推動(dòng)作用(馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。(4)即使今天我們改革開放過程中存在一系列問題，但這些都只是前進(jìn)中存在的問題，我們應(yīng)該堅(jiān)定社會(huì)主義改革的信心。(1)一個(gè)民族、一個(gè)國家如果想要發(fā)展，就必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要適時(shí)地進(jìn)行改革；一個(gè)民族、一個(gè)國家不改革就會(huì)喪失活力，不改革就會(huì)落后，不改革就會(huì)滅亡。(1)性質(zhì)：地主階級(jí)的改革(2)結(jié)果：①不但沉重打擊舊貴族，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了國力，同時(shí)也壯大了軍事力量，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，達(dá)到了富國強(qiáng)兵的目的，為后來秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。(3)商鞅個(gè)人條件：商鞅來秦，并闡述法家富國強(qiáng)兵、變革政治的主張，體現(xiàn)了改革的精神。③探討商鞅變法的歷史作用。(3)監(jiān)督官吏制度。蘇格拉底就曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意因豆子抓鬮的辦法來雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果作錯(cuò)了的話其危害要比在管理國家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多。其隨意性與幸運(yùn)性在某種程度上已蓋過民主的實(shí)際意義。局限性：①男性公民的民主，其他的婦女、外邦人、奴隸沒有民主。（1）確立——克里斯提（梯）尼改革（2）進(jìn)一步完善——伯里克利改革（3）對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)（積極性和局限性）積極性：①為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式；為后世的民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。（4）梭倫改革的影響：積極： 緩和了貴族與平民、工商業(yè)奴隸主的矛盾，為雅典城邦民主政治的形成奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了雅典社會(huì)的發(fā)展。他給與平民的政治權(quán)利卻是有限的，反映了他的改革始終保持著他自以為榮的“中間路線”。②隨著工商業(yè)的發(fā)展，形成了工商業(yè)奴隸主階層，他們要求分享政治權(quán)利。③ ③分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響。② 簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)。平民與貴族尖銳對(duì)立，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。對(duì)貴族也并非徹底的打擊，因?yàn)橘F族以其財(cái)產(chǎn)仍可列第一和第二等級(jí)，只是他們的特權(quán)受到削弱，不能再獨(dú)占政權(quán)了?！边@句話就貼切體現(xiàn)了他的中庸思想。③不能完全滿足平民階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)需求。④創(chuàng)造了燦爛的希臘文化與科學(xué)。抽簽選舉和舉手表決在雅典民主中占有絕對(duì)的地位，許多政府官員都是由此產(chǎn)生。在抽簽選舉中公民不能自由地根據(jù)自己的興趣和專長來選擇自己勝任的職業(yè)，忽視了不同公職之間的特殊要求，也不利于公民特長的發(fā)揮，這不僅不能有益工作效力，甚至適得其反。公民從全體公民中選舉官職，這種選舉可通過抽簽方式進(jìn)行；任職資格沒有財(cái)產(chǎn)的限制，任期時(shí)間比較短。②了解商鞅變法的具體措施和內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)。戰(zhàn)國時(shí)期的改革——商鞅變法(1)秦國落后于其他國家，客觀要求通過變法以
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