【正文】 告青年》一文，揭開了新文化運動的序幕。資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度?！镎J(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義?！镏览畲筢撛谛麄黢R克思主義方面的貢獻(xiàn)。后期新發(fā)展：十月革命后，李大釗首先在中國宣傳馬克思主義。 ：1898年，在維新思想的推動下，光緒帝實行變法，這就是戊戌變法。（2）早期維新思想的出現(xiàn)。于是，他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長技以自強(qiáng)”的思想，肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身它命的根本，同時主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)?！局R梳理】一.“開眼看世界” ：歐美資本主義國家崛起，加緊對外侵略；清政府閉關(guān)自守，對外部世界一無所知。撰寫《孔子改制考》一書，借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。 1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。（2）工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。 （2）隨著發(fā)電機(jī)和電動機(jī)的發(fā)明和使用，電力成為影響人們生產(chǎn)和生活的一種新能源。在工業(yè)化進(jìn)程中，工業(yè)城市形成。 ：18世紀(jì)60年代，瓦特制成裝有冷凝器的單動式蒸汽機(jī)。（5）網(wǎng)絡(luò)也給人們特別是青少年帶來一定的負(fù)面影響。影響：（1）信息化社會開始出現(xiàn)。（2）蒸汽機(jī)發(fā)明以后，工業(yè)革命轟轟烈烈開展；電氣技術(shù)的應(yīng)用，第二次工業(yè)革命的到來，改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢；信息交流和交通運輸?shù)谋憬?，世界日益成為一個整體。在教會和保守勢力看來，這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害。細(xì)胞學(xué)說確立，為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。基督教神學(xué)宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說，精神獨裁，神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義。產(chǎn)生分歧的根源：從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。（2）生物漸變，而且變異。（3）影響：科學(xué)預(yù)見性——（海王星、冥王星的發(fā)現(xiàn)）；人類對自然規(guī)律的第一次理論性概括和總結(jié)。它與相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。狹義相對論認(rèn)為，物體運動時，質(zhì)量會隨著物體運動速度增大而增大，同時空間和時間也會隨著物體運動速度的變化而變化。經(jīng)典力學(xué)及其后物理學(xué)的研究成果，促進(jìn)了兩次科技革命的出現(xiàn)。牛頓的成就：（1）確認(rèn)了物體宏觀運動的規(guī)律。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。兩宋時期，宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段。魏晉南北朝時期，真正意義上的中國畫出現(xiàn)了，士大夫畫家活躍于畫壇，總結(jié)出繪畫理論。戰(zhàn)國時期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。特點：筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，審美價值高。魏晉前為“自發(fā)階段”（重實用功能）。【知識梳理】（4）清朝前期，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時。中國畫不求形似，注重個人主觀性情的書法，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心和自尊心、獨立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用?！镏罇|晉、唐、宋時期的著名書法家楷書：魏晉的鐘繇、王羲之，唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。 小說興起于魏晉南北朝，唐代出現(xiàn)短篇小說傳奇，宋代說話人的話本創(chuàng)作，為后來小說的繁榮奠定了基礎(chǔ)。 、元曲詞起源于唐代，宋代稱為文學(xué)的主流形式。明清小說：小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。②豪放派：清新俊逸，剛健豪放。其詩被稱為“詩史”。（屈原《離騷》）漢賦：在楚辭的基礎(chǔ)上，吸收散文成分，形成一種半詩半文的綜合文體。【考點解讀】★知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國古代不同時期的文學(xué)特色。 五.《傷寒雜病論》和《本草綱目》 西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。 四.《授時歷》和四大農(nóng)書 夏朝時，我國就有了歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。 中國是天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一。為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證【知識梳理】二.《九章算術(shù)》和珠算 1.《九章算術(shù)》：成書于東漢，采用了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法，是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。①地位：在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明和社會進(jìn)步的積極作用也最為顯著；②作用：有利于信息的記錄、儲存、傳播和繼承。（2）對法國：啟蒙運動影響下，法國大革命爆發(fā)，推翻專制王朝，建立共和國。核心是理性，即人自己思考。：文藝復(fù)興以來的思想解放和自然科學(xué)的發(fā)展挑戰(zhàn)教會的權(quán)威。盧梭：《社會契約論》“社會契約”和人民主權(quán)思想，人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。路德貼出 “九十五條論綱” ： 宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng) 稱為新教。（2）藝術(shù)—美術(shù)三杰：拉斐爾（善畫圣母像）、達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》、米開朗基羅：開始于意大利，16世紀(jì)拓展至西歐。（2）位置：地中海航運中心。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。莎士比亞，代表作《哈姆雷特》。：從自然界轉(zhuǎn)向人類社會，關(guān)注人與人之間的關(guān)系，以人的眼光考察和認(rèn)識社會政治。智者學(xué)派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用，是西方思想史上人文精神的最初體現(xiàn)。 （2）提出“美德即知識”的思想。2代表作：《焚書》《藏書》 ——黃宗羲、顧炎武、王夫之：明末清初封建社會的危機(jī)日益加深，處于階級矛盾和民族矛盾十分尖銳的動蕩年代，資本主義萌芽在某些地區(qū)出現(xiàn)并得到緩慢發(fā)展，都參加過抗清斗爭。黃宗羲、顧炎武、王夫之三大進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了批判和繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生了巨大影響【知識梳理】：（1）中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。顧炎武，明末清初人，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用；反對君主專制，提出亡國與亡天下的區(qū)別，被后人提煉為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。第4課 明清之際活躍的儒家思想【考點解讀】★列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家李贄，明朝后期人，自稱異端，指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。（2）發(fā)展：儒學(xué)吸收了佛教、道教的精華，有了新發(fā)展。思想主張：①心即理，認(rèn)為人心便是世界萬物的本原，“心外無物”；②致良知，主張通過“內(nèi)心反省”克服“私欲”，以“致良知”，發(fā)揮了儒家“仁”的思想。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。（3）認(rèn)識論上，提出“格物致知”，主張外在的探求。 第3課 宋明理學(xué)【考點解讀】★列舉宋明理學(xué)的代表人物宋朝程朱理學(xué)的代表人物：北宋二程（程顥、程頤）和南宋朱熹。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。 ：（1）內(nèi)：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴(yán)重，割據(jù)局面正在形成。 ：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。（2）政治方面：用儒生參與國家大政。③倫理觀：主張“性惡論”，但可以通過后天禮儀法治改造成為君子圣人。戰(zhàn)國時期的孟子、荀子總結(jié)改造儒家思想，體系更完整，成為諸子百家之大宗。（2）主張“克己復(fù)禮”，維護(hù)周朝的禮樂制度。第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變編者學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)習(xí)歷史必修三，要積極培養(yǎng)人文情懷。主張和貢獻(xiàn)：（1）核心是“仁”，“己所不欲，勿施于人”。（5）整理古籍：“六經(jīng)”《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》。荀子主張：①施政用“仁義”和“王道”，“以德服人”；②提出“水能載舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”關(guān)系?！镏罎h代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實漢武帝（1）思想方面：肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，罷黜百家，獨尊儒術(shù)?！局R梳理】一. 從“無為”到“有為” ：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。 ：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟(jì)實力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。 二.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” ： 漢代儒家的代表人物。（3）提出 “君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！?。二程思想：（1）核心思想：“天理”是萬物的本原，先理后物；（2）天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。他是宋朝理學(xué)集大成者，孔孟后最重要的儒學(xué)思想家，他的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。明朝中期的王陽明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，更多吸取佛教禪宗思想。③儒學(xué)本身的問題和缺陷。（2）唐朝統(tǒng)治者實行三教并行政策，推動儒學(xué)的發(fā)展。黃宗羲，明末清初人，認(rèn)為君主專制是天下之大害，提出“天下為主，君為客”的民主思想。★了解明清時期儒學(xué)的發(fā)展李贄是反封建思想的先驅(qū)，帶有民主性色彩，在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。（4）李贄目睹了官場的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。蘇格拉底（1）倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀?！锢斫馊宋闹髁x的基本內(nèi)涵。面對人在社會中日益突出的中心地位，有些學(xué)者開始把研究重點轉(zhuǎn)到人本身。第6課 文藝復(fù)興和宗教改革【考點解讀】★知道文藝復(fù)興時期薄伽丘、莎士比亞的主要作品薄伽丘，代表作短篇小說集《十日談》，抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。路德的主要思想馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券?！局R梳理】（1）政策：115世紀(jì)，意大利出現(xiàn)佛羅倫薩和威尼斯等著名工商業(yè)城市，他們紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。：14－16世紀(jì)：復(fù)興古希臘羅馬文化：資產(chǎn)階級思想解放運動：（1）文學(xué)—文學(xué)三杰：薄伽丘《十日談》、人文主義之父：彼特拉克《歌集》、但?。骸渡袂贰！?517年馬丁孟德斯鳩：《論法的精神》反對君主專制，主張君主立憲制，主張三權(quán)分立。【知識梳理】：：118世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。：17世紀(jì)開始于英國——18世紀(jì)中葉法國成為高潮——擴(kuò)展其他國家（德意志的康德）：呼喚理性的陽光，抨擊教會權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由、平等。：（1）對歐洲：破除對教會和封建統(tǒng)治的迷信