【正文】 自己，為著虛空呻吟時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己早已不能像杰克?倫敦那樣“吶喊”，卻只能在走出魯迅之后才體會(huì)到命運(yùn)的“徘徊”。 構(gòu)思三：寫一篇記敘文，敘述一個(gè)“文化快餐”的品食者的遭遇和經(jīng)歷，對(duì)當(dāng)今一些影視節(jié)目只追求賣點(diǎn)（諸如電視劇《水滸》中潘金蓮的洗澡戲，還有電視劇《大明宮詞》等）而任意篡改閹割歷史的所謂“文化快餐”現(xiàn)象進(jìn)行形象的嘲諷，表明了自己的憤怒和憂慮，給人以深沉的思索。與之相伴相生的各種“文化快餐”也應(yīng)運(yùn)而生：一幕幕《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等電視連續(xù)劇取代了原汁原味的經(jīng)典原著；大部分的中外名著，被“縮寫”得面目全非；為了附庸風(fēng)雅，彰顯才氣，人們不誦讀名篇，卻又不得不擷取古詩(shī)詞名句；二十四史，有各種版本的現(xiàn)成譯文；帝王將相，在影視劇中被隨意演繹、戲說(shuō)……很難看到真實(shí)的過(guò)去。我愿這美麗的夜晚永遠(yuǎn)留在我的記憶里，留在我的生活里?！安鹦拧蛞缓幽系孛?，那不是“開封”嗎？“風(fēng)平浪靜——打一浙江城市”，那不是“寧波”嗎？“汽車缺水——打一字”，“汽”字有三點(diǎn)水，三點(diǎn)水去掉不就成了“氣”？這些還比較簡(jiǎn)單，不過(guò)，也有一些較難的。而它們旁邊的那位風(fēng)姿綽約的“荷花仙子”，卻含情脈脈地觀賞著這一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。雖然我感到有點(diǎn)狼狽，但又很開心，因?yàn)槲业玫搅擞^音奇特的祝福。那普渡眾生的觀音娘娘慈祥地站在蓮花上，用笑容歡迎著每一位游人的到來(lái)。而給我印象最深的卻是“金豬迎春”、“觀音灑水”和“四龍搶寶”三組花燈，它們構(gòu)思巧妙，制作精美，惹人喜愛(ài)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)黃石公園的大門口，彩燈閃爍，金碧輝煌。[佳作示范三] 元宵賞燈（記敘文） 王昕瑜思路圖示：總敘鬧元宵——遠(yuǎn)看公園賞燈情景——具體描寫“金豬迎春”、“觀音灑水”和“四龍搶寶”三組花燈——猜燈謎場(chǎng)景——拍照留念——總結(jié)正月里鬧元宵。遠(yuǎn)行之后，開始想家。大膽不羈的hiphop,獨(dú)特另類的嘻哈饒舌，感人至深的言情武俠小說(shuō)，輕松詼諧的綜藝活動(dòng)以及創(chuàng)意新穎的廣告，這些都釋放著現(xiàn)代文化中噴發(fā)的激情。我們將旅途上所收獲的道具用以修建黃金大樓。幾千年傳統(tǒng)文化到最后總是千篇一律，無(wú)法進(jìn)步。憑靠雙腳，我們像撿芝麻一樣，一路積累，不斷地使傳統(tǒng)文化微妙地變化著。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！因?yàn)橛辛四?，我?guó)成了一個(gè)詩(shī)的國(guó)度：詩(shī)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；詩(shī)的成就，燦爛輝煌；詩(shī)人詞者，星光燦爛；詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳！我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(zhǎng)！[佳作示范二] 觸摸傳統(tǒng)文化（議論文） 吳佳思路圖示：傳統(tǒng)文化好比一間黃金屋——傳統(tǒng)文化哺育我成長(zhǎng)——傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷著各種變化——傳統(tǒng)文化需要添加新的元素——傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化中永生。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬(wàn)年。這些可謂民族文化大倉(cāng)庫(kù)中的先期珍品。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路。不知于何時(shí)，你幽然出現(xiàn)；不知于何處，你開始熠熠發(fā)光。構(gòu)思四：寫一篇現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)聞或通訊報(bào)道，介紹老外學(xué)藝的經(jīng)過(guò)，通過(guò)一個(gè)外國(guó)人歷盡“千辛萬(wàn)苦”，鬧了無(wú)數(shù)笑話，也要學(xué)習(xí)那對(duì)他來(lái)說(shuō)魂?duì)繅?mèng)繞的東方文化的故事，來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的對(duì)外影響。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2．2005年春節(jié)晚會(huì)有一道靚麗的風(fēng)景，那就是各省獻(xiàn)上的對(duì)聯(lián)。（4）不得抄襲。不要問(wèn)我到哪里去 我的路上充滿回憶。 [09年浙江高考題]閱讀下面的歌詞，根據(jù)要求作文。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。（5）不少于800字。注意：（1）必須寫議論文。今年3月15日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。不要照抄或擴(kuò)寫材料。請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。 請(qǐng)?jiān)谙铝蓄}目中任選一題作文 （1）語(yǔ)文，心中的一泓清泉 （2）語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易 要求： ⑴不得另擬題目 ⑵不得透露個(gè)人的有關(guān)信息 ⑶立意自定 ⑷文體自定 ⑸不得少于800字 ⑹不得抄襲或套作[08年湖南高考題]閱讀下面的文字，按要求作文。 。[07年北京高考題]閱讀下面的文字，按要求作文。要求全面了解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，六年來(lái)我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率持續(xù)走低：%，%,%，%，首次低于50%。 [06年安徽高考題]閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(《呂氏春秋》)休閑不是偶爾玩一次一次，而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳?。?jù)《列子》記載：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息.”仲尼曰：“生無(wú)所息。 以上是王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。入乎其內(nèi)，故能寫之。③自擬標(biāo)題。 [05年江蘇高考題]我們常常用古人所說(shuō)的“鳳頭、豬肚、豹尾”六字來(lái)談寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力。紀(jì)念又不同于懷念，它不僅僅是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，它還是思想與行動(dòng)的結(jié)合。如能敏銳地洞察到材料的現(xiàn)實(shí)指向，在行文中表達(dá)對(duì)漢語(yǔ)以及民族的情感，對(duì)漢語(yǔ)處境的憂思或樂(lè)觀，一定能具有更強(qiáng)的思想與情感沖擊力。寫作角度：（1）寫我愛(ài)母語(yǔ)，為什么，即母語(yǔ)有哪些優(yōu)越性，從特點(diǎn)上說(shuō)，漢語(yǔ)最古老又新鮮，最豐富簡(jiǎn)練；（2）從功能上說(shuō)，母語(yǔ)是民族文化傳承的載體，是民族生存發(fā)展的根基，是思想感情交流的工具。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān)注，人們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開母語(yǔ)。（4）當(dāng)然，作文題目下筆容易，但是若要得到高分，必須注意不能泛泛而談，應(yīng)抓住某一點(diǎn)進(jìn)行突破，體現(xiàn)思想的深度和廣度。（2）文章要好，還要做到豐富有文采。比如，“三人行必有我?guī)煛边x自韓愈的《師說(shuō)》，意在說(shuō)明每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，要虛心向別人請(qǐng)教。[思路解析]這個(gè)命題選用了一組俗語(yǔ)，很美，很有意蘊(yùn)，充滿了審美情趣。這些詞語(yǔ)既是社會(huì)生產(chǎn)現(xiàn)象或人生經(jīng)驗(yàn)的概括，又隱含著一定的文化意蘊(yùn)和人生哲理。對(duì)生活閱歷、文化背景、思維特點(diǎn)、審美情感不同的考生來(lái)說(shuō)都可以選擇適合自己的寫作角度和題材內(nèi)容，人人有話說(shuō)，自由發(fā)揮的空間大。由小空間進(jìn)到大空間，從小事物看到大世界。大是由小組成的，無(wú)數(shù)個(gè)瞬間和有限構(gòu)成永恒和無(wú)限。③除詩(shī)歌外，文體不限。尋常細(xì)微之物常常是大千世界的縮影，無(wú)限往往收藏于有限中。[05年浙江高考題]閱讀以下提示，根據(jù)要求作文。（6）批判某一種或一類符號(hào)。（2）寫為什么（或怎么樣）保留以往的符號(hào)。你可以寫“故宮、四合院是北京的符號(hào)”；“天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號(hào)”；“琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號(hào)”；“王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)”，還可以寫“隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)”等。保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿。（4）需要注意的是這三個(gè)鏡頭中，鏡頭一、二，說(shuō)的是如何看待流行文化，為何流行文化會(huì)流行；而鏡頭三因?yàn)檎f(shuō)的是廣告對(duì)經(jīng)典文化的消解，它與鏡頭一、二談的不是一個(gè)問(wèn)題，所以下筆時(shí)應(yīng)該注意。 [思路解析]這個(gè)作文題目用意主要是基于中學(xué)生對(duì)于流行文化的了解，這個(gè)題目對(duì)于中學(xué)生而言還是比較好寫的，因?yàn)檫@個(gè)作文材料把目前存在的幾乎各種流行文化都包括進(jìn)去了。 除此之外，還有各種卡通、音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊及時(shí)裝表演等等，因此需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析。高考題例[05年上海高考題]閱讀以下提示，根據(jù)要求作文。茶文化覆蓋全民，影響到整個(gè)社會(huì)。茶文化是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。在不同民族的多元文化日益受到尊重的國(guó)際視野中，我們沒(méi)有理由忽視自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及它在海外華人心目中的地位和影響，重要傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨的一刻，包含著無(wú)窮無(wú)盡的民族情感。古老的節(jié)日文化每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日是體現(xiàn)和傳承民族文化的重要載體，節(jié)日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要標(biāo)志。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命題，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天仍具現(xiàn)實(shí)意義。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。因此，對(duì)哪些在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值原則，可以轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神來(lái)繼承。一些西方國(guó)家的企業(yè)家和政治人物在制定本身的現(xiàn)代管理概念時(shí)，也都從儒家的經(jīng)典中尋找智慧并取得了成功，儒家作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干，對(duì)于中華民族精神的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的影響，是其他任何學(xué)派所無(wú)法比擬的。文化藝術(shù)是時(shí)間和心靈釀造出來(lái)的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果，是自然積淀而成的，具有永恒的價(jià)值。文化藝術(shù)，它使孤獨(dú)的個(gè)人為自己說(shuō)不出的痛苦找到了名字和定義；它像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭人們靈魂深處從未愈合的傷口；它使孤立的個(gè)人打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。像儒家文化，道家文化，茶文化，竹文化，戲曲文化，詩(shī)詞文化等等，它們是我們民族一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。你在校園中，享受的是校園文化；你在街市中，感受的是街市文化。但是，它們的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)都是大同小異，或者異曲同工的?！保ā吨袊?guó)大百科辭典》）龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為，所謂文化，品位、道德、智能，是文化積累的總和。那么什么是文化呢？ “文化：廣義，指人類在社會(huì)歷史活動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義，則指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。盡管這種狀況在具體的歷史環(huán)境中，其表現(xiàn)不盡相同。當(dāng)你品嘗一口家鄉(xiāng)特有的水果時(shí),那甜在心頭的滋味就是文化；當(dāng)你聆聽一段祖母敘述家鄉(xiāng)地名的最初故事時(shí)，那可能神秘而充滿幻想的傳說(shuō)就是文化。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，歷史的背影雖已漸行漸遠(yuǎn)，但經(jīng)過(guò)歲月積淀而成的傳統(tǒng)文化卻一直傳承到了現(xiàn)在，散發(fā)著永恒的魅力。我們國(guó)家地域遼闊，民族眾多，不同的地域、不同的民族，往往有著各不相同的自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗、名勝古跡、人文景觀、服飾餐飲等，都是每一個(gè)生于斯長(zhǎng)于斯的人永恒的文化烙印。文化藝術(shù)是一種“精神底色”，它追根究底是對(duì)人內(nèi)心世界的關(guān)懷，人性的完善、和諧和全面是它的目標(biāo)，自由、平等、公平、和諧是它的最高理想，文、史、哲、藝等皆為其載體和組成部分，并以其奇妙的組合，帶給人們精神的享受與愉悅。從現(xiàn)代的角度看，儒家學(xué)說(shuō)中平政愛(ài)民和舉用賢才的政治思想，以“仁”為核心的道德規(guī)范和“以人為貴”的管理理念，不僅超越了時(shí)代，而且還超越了國(guó)界。無(wú)論如何，仁義禮智信，溫良恭儉讓，學(xué)而優(yōu)則仕，克己復(fù)禮等等，都有它與時(shí)俱進(jìn)的意義。如“民本”思想。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來(lái)轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)觀等。中國(guó)是個(gè)農(nóng)耕的國(guó)家，節(jié)日起源都與時(shí)令節(jié)氣、宗教祭祀有關(guān)，但隨著時(shí)代的變遷，過(guò)節(jié)的習(xí)俗和主旨也在不斷地發(fā)生變化，同時(shí)孕育了具有鮮明民族特色的文化。茶文化茶文化是以茶為載體，并通過(guò)這個(gè)載體來(lái)傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合 ，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。茶文化也是大眾文化，民眾廣為參與。還有許許多多的神話傳說(shuō)和民間傳說(shuō)，如女媧補(bǔ)天、盤古開天辟地、精衛(wèi)填海、大禹治水、牛郎織女等，都內(nèi)蘊(yùn)著豐富的民族文化積淀，表達(dá)著多種的情感意向。 鏡頭三：時(shí)至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂(lè)在一些青少年的耳中成了商品而非音樂(lè)旋律。題目自擬。（3）抓住“對(duì)于流行文化的看法”這個(gè)點(diǎn)，文章的文體應(yīng)該寫成議論文比較好。故宮、四合院是北京的符號(hào)；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號(hào)；琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號(hào)；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)……隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)。” [思路解析]“北京的符號(hào)”，它是城市“能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號(hào)”。思維角度可以有以下一些：（1）寫某一種或一類符號(hào)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。（5）寫某一種或一類符號(hào)的文化特征和傳承價(jià)值。當(dāng)然，提筆時(shí)要寫自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失誤。”一葉飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見(jiàn)春。②立意自定