【正文】 自致角色。社會角色的類型社會角色從不同的角度上可被區(qū)分為多種類型，下面是主要的幾種：一、先賦角色與自致角色 這是從人們獲得社會角色的方式上所做的區(qū)分。（1）信任與不信任（嬰兒期） （2）自主與懷疑（兒童早期） （3）主動與內(nèi)疚（學(xué)齡前）（4）勤奮與自卑感（學(xué)齡期） （5）認同與角色混淆（青春期） （6）親密與孤獨（青年時期）（7）代際關(guān)懷與自我沉浸（中年期） （8）完美與絕望（老年期）第六章 社會角色社會角色概念 ★是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。艾里克遜：認同危機艾里克弗洛伊德受到了來自不同方面的批評者的攻擊。弗洛伊德（Sigmund Freud，18561939），心理分析奠基人；是在人類行為研究領(lǐng)域的一個關(guān)鍵性人物。米德將自我分為兩個部分：“主我（I）”與“客我（me）”。赫伯特庫利是最早提出自我發(fā)展理論的社會學(xué)家之一。社會化的人格發(fā)展理論p91－93 自己歸納 ★人格可以分為幾個主要部分：認知（思想、知識水平、知覺和記憶）、行為（技能、天賦和能力水平）及情感（感覺與感情）。（四） 工作單位 一個人從學(xué)校結(jié)束自己的學(xué)業(yè)后進入社會工作的過程，并不意味著個人社會化的結(jié)束，而是社會化在工作單位這一新的社會環(huán)境中有開始了一個新階段。（二） 學(xué)校 對于進入學(xué)校的兒童和青少年來說，隨著年齡的增長，在社會化方面學(xué)校和教師的教育作用逐漸超過了家庭和家長的教育作用，成為兒童和青少年社會化的最重要社會因素。這一方面決定了個人自出生以來就必須在社會環(huán)境中生存，學(xué)習(xí)社會文化，適應(yīng)并參與社會生活；另一方面，較長的生活依賴期也使得個體接受全面、復(fù)雜的社會化成為可能。 (三)人具有學(xué)習(xí)能力 在學(xué)習(xí)能力上，人與一般動物不同。這些潛能主要表現(xiàn)在以下幾個方面： (一)人具有思維能力 人類不僅具有一般的生物本能，而且作為高度發(fā)展的有機體，人具有高度發(fā)達的大腦。（五）再社會化指全面放棄原已習(xí)得的價值標準和行為規(guī)范，重新確立新的價值標準和行為規(guī)范。指的是成年人為了適應(yīng)新形式提出的角色要求而進行學(xué)習(xí)的過程。（二）預(yù)期社會化 指人們在此過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。在此過程中,個人逐漸了解自己在群體或社會結(jié)構(gòu)中的地位,領(lǐng)悟并遵從群體和社會對這一地位的角色期待,并學(xué)會如何順利地完成角色義務(wù)。2）人格的角度：社會化被視為一個人的個性形成和發(fā)展的過程,社會人就是經(jīng)由社會化過程而形成有個性的人。 文化功能p74 自己拓展文化作為社會系統(tǒng)的重要組成部分，發(fā)揮著多方面的重要功能。它往往與人們的某種特定活動有關(guān)，而且往往是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的特殊結(jié)合，如春節(jié)慶?；顒拥?。社會學(xué)主要從文化特質(zhì)、文化叢和文化模式三個層次上分析文化的結(jié)構(gòu)。中性文化在一個社會中發(fā)揮著重要的、多方面的功能。四、評比性文化與非評比性文化就不同文化的比較而言，文化可以區(qū)分為評比性文化與非評比性文化。三、主文化和反文化根據(jù)文化在社會中的地位與作用，從對立、沖突的角度來劃分，文化也可以區(qū)分為主文化與反文化。亞文化指在一定社會中占次要地位的，僅為一部分社會成員所接受的或為某一群體所特有的文化。文化的類型區(qū)分 ★一、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化物質(zhì)文化指物質(zhì)世界中一切經(jīng)過人的加工，體現(xiàn)了人的思想、觀念的東西。在研究文化變遷的特性時，美國社會學(xué)家威廉。文化具有傳遞性。文化具有復(fù)合性。業(yè)緣關(guān)系的發(fā)展對于人類社會有著最重要的意義。所謂地緣關(guān)系是指人類社會的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間與地理位置關(guān)系，這種關(guān)系也在人類社會之初就已存在。所謂血緣關(guān)系是指以血統(tǒng)的或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會關(guān)系。第三，促進關(guān)系。與縱向運行一樣，橫向運行也表現(xiàn)出了一些基本關(guān)系。第三，中斷關(guān)系。（若出小題則答黑體字）↑↑縱向運行也就是社會的變遷和發(fā)展。（4） 繼承和發(fā)展的功能。包括文化整合、規(guī)范整合、觀念整合和功能整合（2） 交流的功能。美國芝加哥學(xué)派是以芝加哥的一些大學(xué)學(xué)者為主的，以重視調(diào)查研究社會現(xiàn)實問題的，尤其是城市生活問題的城市社會學(xué)派，是城市社會學(xué)領(lǐng)域內(nèi)生態(tài)學(xué)派的先驅(qū) 當代西方社會學(xué)的發(fā)展（一）、時期特點① 中心轉(zhuǎn)移② 多樣化（美國出現(xiàn)百花齊放百家爭鳴的現(xiàn)象，眾多派別發(fā)展）③ 分科化（同一個社會學(xué)分為不同的社會學(xué)科）④ 方法科學(xué)化（計算機的發(fā)明）⑤ 馬克思主義學(xué)說（二）、幾種理論① 結(jié)構(gòu)功能主義（帕森斯）② 社會沖突論（20世紀60年代社會沖突理論開始爆發(fā)）沖突層次：價值觀、信仰 權(quán)力、地位 心態(tài)平衡第三章、社會與社會運行社會的概念、特點和功能答：①概念：社會是人類生活的共同體。（2）有機團結(jié)：社會分工明確，行業(yè)差別。核心思想：社會前進動力是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，階級斗爭是推進社會前進的動力。】【代表人物】（一）、孔德（1789—1857）生于蒙比利埃（法國）是法國著名的社會學(xué)家，哲學(xué)家。第二，社會學(xué)不僅提供現(xiàn)成的社會知識，而且通過提供社會學(xué)的視角、社會學(xué)的方法，幫助人們獲得新的社會知識。在這個概念中，“社會”，主要指現(xiàn)代社會，即資本主義社會和社會主義社會以及將來的共產(chǎn)主義社會。（2）思想理論條件：柏拉圖、亞里士多德、霍布斯、孟德斯鳩、儒家、道家、墨家、法家等歷代思想家在其哲學(xué)、政治和倫理觀點中包含的社會思想，給社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展帶來這樣或那樣的啟示和影響。②條件：(自己概括)（1）經(jīng)濟、政治條件：18世紀、19世紀的兩次大革命，英國工業(yè)革命和法國大革命使得社會發(fā)生轉(zhuǎn)型，西歐資本主義代替封建主義，資本主義的確立，并沒有建立起資產(chǎn)階級啟蒙思想家所預(yù)言的“理性的王國”，相反的是越來越暴露出這一社會的許多弊端，人們急切尋求一門綜合性的社會科學(xué)來對這一變化進行科學(xué)解釋。社會學(xué)的概念和解析：（簡單了解）答：社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學(xué)。（一）社會學(xué)認識功能或認識意義第一，向人們提供科學(xué)的社會知識，告訴人們社會現(xiàn)象是什么（描述）、為什么（解釋）、將來怎么變化（預(yù)測）。第二章（自己看下） 社會學(xué)的創(chuàng)立時期（19世紀30年代——19世紀末）★【原因：①這一時期社會學(xué)與哲學(xué)關(guān)系非常密切；②受實證主義思潮影響巨大，想要運用自然科學(xué)發(fā)展來說明實踐；③維護和協(xié)調(diào)現(xiàn)實中的問題。主要著作：《社會靜力學(xué)》、《社會學(xué)研究》、《社會學(xué)原理》貢獻：（1）社會有機論（社會是一個體系，是一個有機整體）（2）社會進化論（三）、馬克思（德國人）社會主義理論核心是批評。（1）包括機械團結(jié)，多出現(xiàn)在原始社會和農(nóng)村，認為人類具有同質(zhì)性，共有集中的共性，不能出現(xiàn)個人主義，因為人們想法大部分一致。② 利他型自殺：印度有“寡婦自焚制”，日本的武士精神（一切為了集體）③ 宿命型（失范型）自殺：情感地位失去了過往的條件，凡高、海明威、三毛（二）、“理解社會學(xué)”（被稱為“歐洲文明之子”）主要著作：《新教倫理與資本主義精神》、《宗教社會學(xué)論文集》、《經(jīng)濟與社會》（三）、芝加哥學(xué)派 ★1891年后，社會學(xué)系在芝加哥誕生。（2） 社會以人與人的交往為紐帶（3） 社會是有文化、有組織的系統(tǒng)（4） 社會是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的（5） 社會系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系（6） 社會系統(tǒng)是一個具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機體③功能： ★（1） 整合的功能。社會有一整套行為規(guī)范，用以維持正常的社會秩序，調(diào)整人們之間的關(guān)系，規(guī)定和指導(dǎo)著人們的思想、行為方向。社會運行大體上包括縱向與橫向兩個方面。社會縱向運行雖然繼承了過去的東西，但它不是一成不變的照搬，而是隨時修改著、變化著。橫向運行指社會發(fā)展某一階段上，社會諸要素、社會諸系統(tǒng)的交互作用。第二，制約的關(guān)系，即社會某些要