【正文】 相似的探索，從簡(jiǎn)單的幾何造型和直線(xiàn)的運(yùn)用上找尋新的形式發(fā)展方向。在意識(shí)形態(tài)上是一次知識(shí)分子在面對(duì)工業(yè)化和過(guò)分裝飾風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功的改革設(shè)計(jì)的企圖。持續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年，在設(shè)計(jì)上是一次形式主義運(yùn)動(dòng)。他提出了建筑設(shè)計(jì)應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進(jìn)交流，提供方便的功能為目的。口號(hào)為“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”。日本浮世繪對(duì)其影響很大，喜歡使用簡(jiǎn)單的直線(xiàn)和黑、白的基本色彩。這種探索恰為機(jī)械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國(guó)青年風(fēng)格和奧地利分離派中得到進(jìn)一步發(fā)展。 1蘇格蘭的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 18 世紀(jì)末期以后格拉斯哥出現(xiàn)了許多新生代畫(huà)家，創(chuàng)作了大量表現(xiàn)格拉斯哥印象主義的作品，成為格拉斯哥風(fēng)格?；羲?的設(shè)計(jì)以曲線(xiàn)為主，裝飾上保持了運(yùn)動(dòng)的基本風(fēng)格，很好的平衡了功能與裝飾的關(guān)系，他也是最早把鋼鐵與玻璃引入住宅裝飾的設(shè)計(jì)師之一。他在比利時(shí)時(shí)期主要從事新藝術(shù)風(fēng)格的家具、室內(nèi)等設(shè)計(jì)。通過(guò)展覽使比利時(shí)接觸到現(xiàn)代藝術(shù)思想，最早將莫里斯的作品介紹到比利時(shí)。 1簡(jiǎn)述比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 比利時(shí)進(jìn)入新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以后逐漸成為歐洲重要的活動(dòng)中心之一。其中最杰出的是吉馬德，設(shè)計(jì)多采用植物蔓枝等自然動(dòng)機(jī)，過(guò)多的裝飾細(xì)節(jié)使作品無(wú)法批量生產(chǎn)。不久解散。德方列裝飾 風(fēng)格纖細(xì)優(yōu)美，代表作為 1900 年大展的椅子。 1900 年的新藝術(shù)之家家具作品展是他們影響最大的一次展覽，使新藝術(shù)之名不脛而走。學(xué)生既要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論．還要到車(chē)間從事工藝操作，技術(shù)與理論相協(xié)調(diào)是包豪斯基礎(chǔ)課程的關(guān)鍵和特色，也是包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重大貢獻(xiàn)。運(yùn)動(dòng)否定大工業(yè)與機(jī)械生產(chǎn)，反對(duì)機(jī)器美學(xué)，導(dǎo)致它沒(méi)有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識(shí)形態(tài)上說(shuō)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是消極的。 提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)，功能良好。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰?拉斯金，主要人物則是威廉?莫里斯。這兩個(gè)原則在后來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。莫里斯的思想 威廉蒙德里安的非對(duì)稱(chēng)式繪畫(huà)。 將幾何單體組合成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，而各單體之間仍具有相對(duì)獨(dú)立性和可視性。通過(guò)各部件的聯(lián)系組成有理想主義意義的結(jié)構(gòu)是風(fēng)格派的關(guān)鍵。主要組織者是杜斯伯格，而維系此集體的中心是《風(fēng)格》雜志。而后來(lái)包豪斯大批人員移居美國(guó)，將包豪斯體系的部分內(nèi)容和美國(guó)的商業(yè)體系相結(jié)合，形成戰(zhàn)后美國(guó)版本的國(guó)際主義風(fēng)格，形式主義加大，商業(yè)味道濃重，理想主義內(nèi)核消失，遭到理論界的批判。 包豪斯 對(duì)世界設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)包豪斯對(duì)世界設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)包豪斯對(duì)世界設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)包豪斯對(duì)世界設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn) 包豪斯是 1919 年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。 新哥特主義風(fēng)格和新藝術(shù)風(fēng)格的混合。 8 高蒂的藝術(shù)和建筑風(fēng)格 最極端、最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表就是西班牙的高蒂。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)古表示反對(duì)，而對(duì)于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格加以批評(píng)，它承認(rèn)工業(yè)化，不同于前兩次運(yùn)動(dòng)，但在裝飾趨向上又有相似之處；又由于強(qiáng)調(diào)裝飾化，與現(xiàn)代主義存在區(qū)別。 汽車(chē)。 簡(jiǎn)單的幾何外型。 7 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn) 在形式上影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的有 :埃及等古代裝飾風(fēng)的實(shí)踐性。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，所受影響很大，兩次運(yùn)動(dòng)既對(duì)立又存在著密切的聯(lián)系。目的性消失，形式追求成為中心是國(guó)際主義的核心。 5 國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn) 國(guó)際主義設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式上受少則多原則影響較深，50 年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。構(gòu)成主義強(qiáng)烈提出設(shè)計(jì)為政治服務(wù)。其早期設(shè)計(jì)思 想認(rèn)為設(shè)計(jì)上的標(biāo)準(zhǔn)化原則會(huì)扼殺個(gè)人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無(wú)特點(diǎn)的作品。既強(qiáng)調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會(huì)主義色彩，又包含對(duì)大工業(yè)化的不安。同時(shí)設(shè)計(jì)與特定的社會(huì)政治、文化、藝術(shù)之間的密切聯(lián)系，又使設(shè)計(jì)有著特殊的意識(shí)形態(tài)色彩。設(shè)計(jì)學(xué)，是 1969 年美國(guó)學(xué)者赫伯特?西蒙 教授正式提出來(lái)的。 在采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓的過(guò)程中，芝加哥的建筑師們逐漸形成了簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，芝加哥學(xué)派由此而生，沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物和理論家。里特維爾德設(shè)計(jì)的《紅、黃、藍(lán)的椅子》是風(fēng)格派的代表作。 8 哥特式：又稱(chēng)高直式，是以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。傳統(tǒng)的風(fēng)格，提倡采 用哥特式風(fēng)格：他特別推崇自然主義，要求藝術(shù) 家?guī)煶凶匀?，他的設(shè)計(jì)實(shí)踐意義非常重大，他也獲得“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的稱(chēng)號(hào)。 荷蘭風(fēng)格派： 以幾何學(xué)為造型基礎(chǔ)，以抽象為原則，拒絕寫(xiě)實(shí)的東西，在繪畫(huà)上把立體主義推向抽象，以基本的幾何圖形為主體，色彩上還原紅、黃、藍(lán)三原色和黑、白、灰三色?？虏嘉靼Ｌ岢?, 受機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的影響，所采用的工業(yè)化材料和他對(duì)現(xiàn)代城市生活的看法都使他成為現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)者。 少就是多：米斯凡德羅提出， 提倡純凈、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。唐代的白瓷有類(lèi)銀類(lèi)雪之稱(chēng)。特點(diǎn)是以木板印刷，大量生產(chǎn)，價(jià)格廉宜。 意境 ：是一種情景交融，虛實(shí)互生的東 西，是詩(shī)化得寫(xiě)實(shí)，比“象”多一個(gè)時(shí)間因素，是一個(gè)特定情境，瞬間定格的意象?，F(xiàn)代人文學(xué)者建議將深衣 彩陶： 指在橙紅色的器壁上用赤鐵礦與氧化錳顏料繪制圖案，燒成呈黑色或褐色，具有熱烈明快的格調(diào)的陶器。果園廠(chǎng)的設(shè)立，不僅使制漆中心從南方向北方轉(zhuǎn)移，同時(shí)還從各地征集一批制漆能手，由元代著名雕漆能手張成之子張德剛主持，以滿(mǎn)足宮廷的大量需求。一般作為明器之用，也有作為生活器皿。 現(xiàn)代主要特點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是什么： 。，反對(duì)設(shè)計(jì)商華而不實(shí)的趨向。邁爾；密斯。始建于 1884 年，教堂的設(shè)計(jì)源于中世紀(jì)特 式建筑樣式，塔尖保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)變得簡(jiǎn)練，還增加了新藝術(shù)的特征。傳統(tǒng)的風(fēng)格，提倡采用哥特式風(fēng)格：他特別推崇自然主義，要求藝術(shù) 家?guī)煶凶匀?，他的設(shè)計(jì)實(shí)踐意義非常重大，他也獲得“現(xiàn)代設(shè) 計(jì)之父”的稱(chēng)號(hào)。 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)： 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)了藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)所強(qiáng)調(diào)的自然風(fēng)，但卻更加自由、流暢和夸張；它迷戀曲線(xiàn)符合，帶有夢(mèng)幻般的色彩 。追求形式表現(xiàn)。德里特維爾德設(shè)計(jì)紅藍(lán)椅與施羅德住宅 ： b 結(jié)構(gòu)不合理 c 過(guò)分追求表面光澤，妨礙到附件的牢固 d 劃分的方法不易掌握 ： a 酒器，多以鼓腹?fàn)?，平圓底，兩側(cè)有耳，耳大多呈橢圓形 b 銅燈，有動(dòng)物燈，人形燈 c 銅鏡，突破了拘謹(jǐn)?shù)膱D案式束縛， 變得自由豪放，雄健飽滿(mǎn)，紋飾上出現(xiàn)山字紋、龍紋、四葉紋等。注重功能而不是風(fēng)格，這些設(shè)計(jì)理念為他后來(lái)提出的新建筑的特征奠定了基礎(chǔ)。多：解釋了在大機(jī)器生產(chǎn)條件下，用新材料和新的施工方法可能創(chuàng)造出來(lái)的建筑的簡(jiǎn)潔精神的一種豐富效果。 成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn) ，素瓷向彩瓷過(guò)渡時(shí)期。 2. 白瓷： 白瓷是我國(guó)傳統(tǒng)瓷器的一種， 以含鐵量低的瓷坯，施以純凈的透明釉燒制而成。莫里斯。 強(qiáng)調(diào)理性與功能 的是 現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng) . 包豪斯學(xué)校 。 《周禮?考工記》 我國(guó)最早論述器物設(shè)計(jì)與工藝的專(zhuān)門(mén)著作 明朝的 《天工開(kāi)物》 ，青銅器裝飾技術(shù)的一種新創(chuàng)造， “金銀錯(cuò)” ：在青銅器上劃紋，使線(xiàn)條細(xì)如發(fā)絲，也可以刻出陰紋后，鑲嵌紅銅或金銀細(xì)絲，再用錯(cuò)石磨錯(cuò)平滑。洛維 對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化，作出了重要貢獻(xiàn)；他還設(shè)計(jì)了火車(chē)頭、灰狗巴士、各種包裝和航天器等。 法國(guó)的 朱爾 漢代的織錦是一種“經(jīng)絲彩色顯花”的絲織品，通稱(chēng)為 經(jīng)錦 與越窯齊名的邢窯，在唐代是專(zhuān)門(mén)燒造白瓷的瓷窯。設(shè)計(jì)要人性、綠色、環(huán)保。 （ 3）強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。 經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成了統(tǒng)一性、功能性、現(xiàn)代意識(shí)與民族意識(shí)相結(jié)合的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格 43 曼菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)，是意大利一群青年設(shè)計(jì)家組成的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)集團(tuán)，在２０世紀(jì)８０年代一直成為影響西方社會(huì)設(shè)計(jì)潮流的重要力量，是國(guó)際公認(rèn)的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要領(lǐng)頭羊。 ●強(qiáng)調(diào)有機(jī)的設(shè)計(jì)思想和產(chǎn)品的人格化、感情化。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽、確立與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的初步建立： 1945— 1952 年。這種制度最初是由通用汽車(chē)公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師哈利對(duì)美國(guó)新藝術(shù)建筑作出了前無(wú)古人的巨大貢獻(xiàn)。 舞臺(tái)藝術(shù)的影響。 由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境，本身必然存在歷史的局限性。該校最早是在 1919 年３月 20 日由原來(lái)的魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校合并后成立的。凡 31 “少就是多” — — 米斯 28 穆特修斯 是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者，他對(duì)德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展起到了無(wú)可替代的促進(jìn)作用，是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的先驅(qū)。瓦格納 、 約瑟夫 26 在“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的影響之下，奧地利形成了以?shī)W托 二、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化 批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化。 23 威廉拉斯金的設(shè)計(jì)思想主要有以下幾個(gè)方面： 一、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的相關(guān)性，但又是不同的概念范疇。該書(shū)比較系統(tǒng)地論述了園林中的空間處理、疊山理水、園林建筑設(shè)計(jì)、樹(shù)木花草的配置等許多具體的藝術(shù)手法。 (4)注意工藝美 面的處理 ,有適當(dāng)?shù)谋壤c尺度 。明代椅子的靠背為 一整體造型的木板 ,其曲線(xiàn)與人體脊柱相吻合 ,既簡(jiǎn)潔明快 ,又使人坐上去感到舒適。 17 宋 代的手工業(yè)，最具有突出成就的是陶瓷，因此宋代稱(chēng)為“瓷的時(shí)代” 人們簡(jiǎn)稱(chēng)“ 宋瓷 ”。 大約在公元前 2020年左右，我國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。 11 一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。 8 古羅馬建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則，即：“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀(guān)”。 5 埃及家具最光輝的范例要算第十八王朝的年輕國(guó)王圖坦哈蒙的隨葬家具了。 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期：２０世紀(jì)５０年代之后，由于人們的審美趣味的變化，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)統(tǒng)一、單調(diào)的設(shè)計(jì)形式日益不滿(mǎn)，于是在設(shè)計(jì)界，首先是建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了注重設(shè)計(jì)形式、裝飾以及人們精神需要的設(shè)計(jì)，這就是人們所說(shuō)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期。 設(shè)計(jì)的手工業(yè)時(shí)期（也就是手工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)期）：從冶煉技術(shù)出現(xiàn)到工業(yè)革命之前。 2 人類(lèi)設(shè)計(jì)史劃分為六個(gè)時(shí)期： 設(shè)計(jì)的萌芽期：人類(lèi)創(chuàng)造意識(shí)的萌生、事物的起源、早期生活方式的形成等等，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。這一 時(shí)期是設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義時(shí)期，此時(shí)工業(yè)技術(shù)成熟，并廣泛應(yīng)用到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。 4 人類(lèi)最早 的設(shè)計(jì)工作就是在受威脅的情況下為保護(hù)生命安全而開(kāi)始的。 7 古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美 ,其中最具代表性的作品是雅典衛(wèi)城及其中心建筑帕提農(nóng)神廟。 10 文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。 14 青銅 是紅銅加錫、鉛的合金，較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn) 。 16 佛教建筑主要有 塔、寺廟、石窟 三大類(lèi)。在整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思上既滿(mǎn)足功能要求 ,在形式上又有鮮明特色。 (3)注意結(jié)構(gòu)美 不用釘、膠 ,在不同部位應(yīng)用不同形式的榫 ,反映了木制家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計(jì)者的匠心。 19 明、清時(shí)期造園理論也有了重要的發(fā)展，出現(xiàn)了明末 吳江 人計(jì)成所著的《園冶》一書(shū)，這一著作是明代江南一帶造園藝術(shù)的總結(jié)。 約翰 四、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討： 威廉?莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則 一、藝術(shù)、設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)的。 25 法國(guó)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展主要有兩個(gè)中心 ： 巴黎和南錫 。后來(lái)，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的 影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道楊鑣 ,幫自稱(chēng)“分離派”，其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家 奧 托 27 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù) 最早應(yīng)該是從建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始的。 30 風(fēng)格派是 1918 至 1928 年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫(huà)家設(shè)計(jì)師 建筑師。羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)理念 米斯 32 包豪斯（Ｂａｕｈａｕｓ）是德文的Ｂａｕ（建筑）和Ｈａｕｓ（房屋）組成，意為“建筑之家”，音譯為“包豪斯”，是 20 世紀(jì)初在德國(guó)創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校。 包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開(kāi)創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方 法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。 從原始藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感。沙利文是芝加哥學(xué)派的理論 家，他在設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐和交流中，不遺余力地倡導(dǎo)和宣傳芝加哥學(xué)派的“形式服從功能”的建筑設(shè)計(jì)理念和新的建筑結(jié)構(gòu)理論。 39“有計(jì)劃廢止制度”。 40 日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)基本階段： 日本工業(yè)化與西方設(shè)計(jì)藝術(shù)思潮在日本的初步傳播：明治維新（ 1867— 1912）到 1945 年。 20 世紀(jì) 70— 80 年代，日本企業(yè)在世界設(shè)計(jì)市場(chǎng)上樹(shù) 立了良好的形象，形成了兩條新的設(shè)計(jì)原則，即：有彈性的專(zhuān)業(yè)特征（設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)性能的靈活性）；多元文化特征（滿(mǎn)足不同消費(fèi)環(huán)境需要，針對(duì)消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計(jì)） 41 斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)特征具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn) ： ●富有大眾化的民主傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)法則，致力于發(fā)展大眾化的制品。 “設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)考慮使用者的感受”是其“以人為本”的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的集中體現(xiàn)。主 張以游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)。 （ 4）關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。