民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的傳承和運(yùn)用-全文預(yù)覽
【正文】 術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我在課堂教學(xué)過(guò)程中也無(wú)時(shí)不刻地向?qū)W生展示著民族民間文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的民族自豪感。沒(méi)有在青少年中培養(yǎng)民間文化的傳承者接班人，使這些古老的藝術(shù)面臨失傳的危機(jī)。而當(dāng)今的學(xué)校教育對(duì)與民間文化的學(xué)習(xí)幾乎是一個(gè)空白，很多學(xué)生不了解甚至不知其家鄉(xiāng)的優(yōu)秀民間文化。綜合材料的含義，“是在同一書(shū)面上運(yùn)用兩種或以上繪畫(huà)的材料進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)作品，將性質(zhì)相似和不相似的材料綜合在一起的大膽嘗試”。這種民間美術(shù)與兒童美術(shù)的異化，不是分手后的異化，離經(jīng)叛道的異化，而是擁抱后的異化，融合式的異化。木刻版畫(huà)改用紙版畫(huà)或者吹塑紙版畫(huà)。所以讓孩子在了解認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民間美術(shù)的同時(shí)，選擇和表現(xiàn)自己身邊感興趣的題材和內(nèi)容，注入自己對(duì)理想生活的審美情感和價(jià)值取向，給孩子們的學(xué)習(xí)帶來(lái)的是一派生機(jī)與活力。（2）、表現(xiàn)內(nèi)容的異化。應(yīng)把優(yōu)秀的民間美術(shù)與最富有創(chuàng)造生命力的兒童美術(shù)教育融合起來(lái)。這些創(chuàng)作表現(xiàn)方法和現(xiàn)代兒童美術(shù)教育相當(dāng)吻合。實(shí)驗(yàn)教師經(jīng)常外出與其它學(xué)校進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，使之更新教育觀念，并且組織實(shí)驗(yàn)教師編寫校本課程鄉(xiāng)土教材和撰寫教研論文，使教師不斷提高校本課程資源開(kāi)發(fā)能力。）進(jìn)行開(kāi)發(fā)，這既促進(jìn)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也使我們多樣性的本土民族文化得以傳承與發(fā)展。即國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。在小學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)民間美術(shù)的教育，有利于民間美術(shù)資源的保護(hù)。由于美術(shù)教育的特殊性，可以培養(yǎng)他們的形象思維能力和觀察事物的能力，突破科學(xué)理性思維的禁錮，進(jìn)行發(fā)散性的思維，提高創(chuàng)新能力，從而使美術(shù)教學(xué)更加多元化。它易動(dòng)手，有裝飾味、有情趣，符合當(dāng)今小學(xué)生講求個(gè)性的心理，也符合他們活潑跳躍的欣賞角度，符合他們由單純到復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程。而青少年必定是文化傳承的關(guān)鍵。二是收集歷史遺物，比如建立歷史博物館。并且，它是中國(guó)民族文化的重要象征。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組負(fù)責(zé)人尹少淳指出：“基礎(chǔ)美術(shù)不是專業(yè)美術(shù)，而是一種生活美術(shù)教育，學(xué)生學(xué)的不是專業(yè)美術(shù)，而是生活美術(shù)，它所包含的內(nèi)容應(yīng)該有利于學(xué)生未來(lái)生活和身心發(fā)展。在傳統(tǒng)美術(shù)教育模式下，美術(shù)教育實(shí)際上是一種技能教育，而技能教育所需要的美術(shù)資源并不很多，這就使得小學(xué)美術(shù)教育的課程資源具有了很大的局限性。所以我們的教育在“面向世界”、“面向現(xiàn)代化”的同時(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)知與認(rèn)同，從而使各民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在現(xiàn)代化的進(jìn)程中得以傳承和發(fā)揚(yáng)。因此傳統(tǒng)民間藝術(shù)正隨著民間藝人的去世而消失。它反映了勞動(dòng)人民的審美情趣，是我國(guó)民間文化的重要組成部分。中國(guó)的高師美術(shù)教育都是以“求新求異”為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及獨(dú)創(chuàng)精神。農(nóng)村美術(shù)教育往往敷衍了事，相對(duì)于城市，農(nóng)村美術(shù)教育則更為薄弱，然而絕大多數(shù)的民間藝術(shù)形式扎根與廣大的農(nóng)村，農(nóng)村學(xué)校許多基本的美育基本的教學(xué)尚不能保證，何談在學(xué)生中進(jìn)行鄉(xiāng)土民間文化的滲透與傳承。在歷史的長(zhǎng)河中，它反映著人民群眾對(duì)美好事物的追求和理解，它的民族的審美習(xí)慣正是我們素質(zhì)教育的最佳素材，也是現(xiàn)階段小學(xué)美術(shù)課由淺入深的啟蒙教材?！ ∶耖g美術(shù)內(nèi)容豐富、直觀、易懂，易為普通人所能理解接受，是樸素現(xiàn)實(shí)的美術(shù)教材。這對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間美術(shù)的傳承與運(yùn)用具有積極的意義。民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的傳承和運(yùn)用市：鶴壁市 縣（區(qū)）：鶴山區(qū) 單位：鶴山區(qū)竹林學(xué)校 姓名：李和平電子郵箱：lihepinhfly 聯(lián)系電話摘要
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