[工作總結(jié)]大學(xué)生思想道德評(píng)價(jià)-全文預(yù)覽
【正文】 現(xiàn)為私的行為能達(dá)到增進(jìn)公益的目的。而且，國家在住房、醫(yī)療衛(wèi)生、最低工資標(biāo)準(zhǔn)、失業(yè)救濟(jì)等方面采取了一系列福利措施。在自由資本主義時(shí)代，強(qiáng)調(diào)的是絕對(duì)自由。我們常常說解放人性是進(jìn)步，但在美國是不是已經(jīng)到了放縱的地步呢？個(gè)人主義，是不是真的使社會(huì)瓦解呢？應(yīng)該說，尼斯看到了個(gè)人主義帶來的弊病，但觀點(diǎn)未免有片面之處。我更愿意這樣去看：人是具有各種各樣的需要的生命，為了追求自己的幸福，他（她）必須不斷滿足自己的需求。個(gè)體的幸福，首先要由該個(gè)體來追求，而不能由他人給予。損害踐踏他人的權(quán)利，是惡的行為，但并不代表惡的人性?！薄谌诵员緪旱睦碚撓拢运叫袨樗坪跏潜欢x為那些對(duì)個(gè)體有益，或者是個(gè)體感到愉快的行為。按照馬斯洛的理論，人的需要由低到高可分為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。歸總起來，人們爭(zhēng)論的關(guān)鍵在于人性是利己的還是利他的。有人認(rèn)為，“人性本惡，其善者偽也”。有人認(rèn)為人類天性善良，所謂“羞惡之心，人皆有之”。在人性中除了狼的兇殘，蛇的歹毒，總還有鴿子的善良。首先，人當(dāng)然有利己的天性，人只要活著有各種的需要。被馬克思稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”的美國《獨(dú)立宣言》就宣布：“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。彼特拉特批評(píng)的行為在我看來，只是某些人在追求自己幸福的時(shí)候侵犯了其他人追求幸福的權(quán)利。所有的個(gè)體幸福才能組成全體的幸
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