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[哲學(xué)]馬克思主義原理作業(yè)-全文預(yù)覽

2025-05-05 00:40 上一頁面

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【正文】 門編制本地區(qū)文物事業(yè)發(fā)展計劃,并將其納入當(dāng)?shù)貒窠?jīng)濟和社會發(fā)展計劃。 ? 2022年 12月《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》的發(fā)布,加快了我國從?文物?保護走向?文化遺產(chǎn)?保護的轉(zhuǎn)型進程,文化遺產(chǎn)保護工作的?內(nèi)涵?和?外延?都有了新的發(fā)展和變化。 自然文化遺產(chǎn)是人類的瑰寶 文化遺產(chǎn)保護的新理念 ? 我國素有保護古代遺存的悠久傳統(tǒng),早在一千多年前的宋代,收集、研究和刊布金石銘刻就已經(jīng)形成學(xué)科,文人雅士則熱衷于收藏?古董?、鑒賞?古玩?和研究?古物?。由于過度開發(fā)和不合理利用,許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。 返回 文化遺產(chǎn)的保護 ? 文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。借鑒作用主要是從中吸取精華,在表現(xiàn)形式、手法技巧等方面學(xué)習(xí)借鑒以創(chuàng)新。 ? 藝術(shù)價值。 文物工作者 文物具有的價值 ? 歷史價值。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義,是指?被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。保護文化遺產(chǎn),保持民族文化的傳承,是連結(jié)民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ),也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進人類共同發(fā)展的前提。 保護和研究文化遺產(chǎn)是一項長期的、艱苦的系統(tǒng)工程,也是一項無盡頭的、細致的文化遺產(chǎn)意識教育和培養(yǎng)過程。 我們還要重視它在政治、經(jīng)濟、社會等方面可持續(xù)發(fā)展中的作用,應(yīng)從戰(zhàn)略高度認識文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的重要性。文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新,各民族文化遺產(chǎn)在保持文化獨特性基礎(chǔ)上的相互交流與借鑒,是文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的一般規(guī)律。這樣,人通過實踐所實現(xiàn)的人的對象化,就為認識自己提供了充分的條件。黑格爾說:?人有一種沖動,要在直接呈現(xiàn)于他面前的外在事物之中實現(xiàn)他自己,而且就在這實踐過程中認識他自己。傳統(tǒng)文化與文化遺產(chǎn)有著密切聯(lián)系。堅持批判繼承的方針,才能保證社會主義先進文化建設(shè)的歷史性和現(xiàn)代性、先進性和廣泛性、民族性和世界性的統(tǒng)一,才能體現(xiàn)社會主義先進文化的綜合創(chuàng)新的本質(zhì)特征。 馬克思主義作為建設(shè)社會主義文化的理論指導(dǎo)和世界觀、方法論基礎(chǔ),從來就是一個不斷發(fā)展的開放的思想體系,重視人類文化遺產(chǎn)是其本質(zhì)要求。復(fù)旦大學(xué)應(yīng)必誠教授也認為歷史文化遺產(chǎn)的繼承革新,以及各民族文化的相互吸收,是文化發(fā)展的一般規(guī)律,馬克思主義在理論上早已揭示了這一規(guī)律。 實踐是人認識自己和實現(xiàn)自己的根本途徑,人也借助于物來認識與實現(xiàn)自己,因為被實踐改造過的物體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量。因而,人通過辛勤的勞動、工作、創(chuàng)造及其成果,表現(xiàn)、確證和肯定了自己,貢獻、再現(xiàn)和實現(xiàn)了自己,同時也滿足了自己,并以外在的物的形式保存了自己,實現(xiàn)了暫時向永恒、有限向無限的超越,獲得了自身的‘第二生命’。? ? 馬克思主義文化遺產(chǎn)觀即馬克思主義對
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