【正文】 分割墻柜，使室內(nèi)保持完整性。②、精神功能——是在物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，從人的文化、心理需求出發(fā)，如人的不同的愛好、愿望、意志、審美情趣、民族文化、民族象征、民族風格等，并能充分體現(xiàn)在空間形式的處理和空間形象地塑造上，使人們獲得精神上的滿足和美的享受。室內(nèi)空間的這種人工性、局限性、隔離性、封閉性、貼近性，其作用類似蠶的繭子，有人稱它為人的“第二層皮膚” 。16⑤、由于室內(nèi)環(huán)境具有周期更新的特點，其更新周期相應較短，因此在設計、施工技術(shù)與工藝方面優(yōu)先考慮干式作業(yè)、塊件安裝、預留措施等的要求日益突出。④、室內(nèi)功能的變化、材料與設備的老化與更新更為突出⑤、具有較高的科技含量和附加值室內(nèi)設計的發(fā)展趨勢①、總體看，室內(nèi)環(huán)境設計學科獨立性日益增強，同時與多學科、邊緣學科的聯(lián)系和結(jié)合趨勢也日益明顯。具有較好的藝術(shù)素養(yǎng)和設計表達能了，對歷史傳統(tǒng)、人文民俗、鄉(xiāng)土風情等有一定的了解。對設計師而言也是需要不斷提高的，具體要求有：建筑單體設計和環(huán)境總體設計的基本知識，特別是對建筑單體功能分析、平15面布局、空間組織、形體設計的必要知識，具有對總體環(huán)境藝術(shù)和建筑藝術(shù)的理解和素養(yǎng)。采用合理的裝修結(jié)構(gòu)和技術(shù)措施，選擇合適的裝飾材料和設施設備，使其具有良好的經(jīng)濟效益。有些設施內(nèi)容，如風管的斷面尺寸，水管的走向等，在與有關(guān)工種的協(xié)調(diào)下可作調(diào)整，但仍然需要依據(jù)條件和制約因素。以上依據(jù)因素可以給那為：①、靜態(tài)尺度（人體尺度）②、動態(tài)活動范圍（人體動作域與活動范圍）③、心理需求范圍（人域性距離、領(lǐng)域性等）14家具、燈具、設備等的尺寸，以及使用、安置它們是所需要的空間范圍對于這些家具設備，除了本身的尺寸以及使用、安排時必須的空間范圍外。④、設計實施階段 施工前，設計人員向施工單位進行設計意圖說明及圖紙的技術(shù)交流。③、意在筆先或筆意同步，立意與表達并重一項設計，沒有立意就沒有靈魂，設計的難度也往往在于要有一個好的構(gòu)思。另外，在我們無法輕易獲得尺度感的情況下，我們可以通過真實尺寸按比例縮放來制造良好的空間感，在建筑物建成前獲得正確尺度。產(chǎn)生這種現(xiàn)象就回造成大而不見其大或是裝腔作勢的效果。尺度問題是研究建筑物的整體或局部給人感覺上的大小印象和其真實大小之間的關(guān)系。這就說明人體存在著一個合理的比例關(guān)系。比例就是研究長、寬、高這三個方向的度量之間的關(guān)系，試圖找出最合理最優(yōu)美的關(guān)系。3 起伏韻律，按照一定規(guī)律時強時弱，如波浪般，這種韻律較活潑而富有運動感。有條理性、重復性和連續(xù)性為特征的美的形式就是韻律美。對比和微差是有限度的，超過限度的話就會制造混亂，使設計雜亂無章，所以在同一性質(zhì)下的對比和微差（大小、曲直、虛實、色彩、材質(zhì)等等）才能產(chǎn)生良好的效果。從這點出發(fā)，必然認為象古典建筑那樣只突出地強調(diào)正立面的對成或均衡是不夠的，還必須從各個角度來考慮建筑體形的均衡問題，特別是從連續(xù)行進過程中看建筑體和外輪廓線的變化，這就是格羅庇烏斯強調(diào)的：“生動有韻律的均衡形式。格羅庇烏斯在論《新建筑與包豪斯》書中強調(diào)：“現(xiàn)代結(jié)構(gòu)方法越來越大膽的輕巧感，已經(jīng)消除了與磚石結(jié)構(gòu)的厚墻和粗大基礎(chǔ)分不開的厚重感對人的壓抑作用。一個好的設計，尤其是建筑設計，由于要滿足人的心理上的安全感的需要，所以必須維持心理上和視覺的平衡，平衡的兩種形式則是對稱（均齊）和均衡。古代希臘的樸素唯物主義哲學家赫拉克利特認為：“自然趨向差異對立，協(xié)調(diào)是從差異對立而不是從類似的東西產(chǎn)生的。比如古羅馬的潘泰翁神廟、圣彼得大教堂，我國的天壇、埃及的金字塔、印度的泰姬陵都是運用簡單肯定的幾何體或是在內(nèi)部空間中形成無形的幾何形來達到設計的統(tǒng)一完整的。他們認為正方形和立方體是完全整齊一律的形體。對形式美的法則也有了一定的界定，但是在這需要強調(diào)的是形式美規(guī)律不等同于人們審美觀念的差異、變化和發(fā)展。在這些空間的規(guī)模、標準和相應的使用要求在具體的項目中還有很多差異。我國現(xiàn)在頒布的銷售裝修房的法令實際8上違背藝術(shù)和文化發(fā)展規(guī)律的，我們國家的居民對買房問題上的重視程度是相當大，安家立業(yè)是中國人一生的大事，更何況現(xiàn)在的房價很高，對很多人來說買房都成了遙不可及的事情，有的人也只能淪為“房奴”在付頭期款后完成漫長的還款過程，能夠一次性付清且買的起獨立式住宅的人還是少數(shù)，這些都可以看出中國人對房子的重要性的認識。個體空間則是完全張揚和實現(xiàn)個性的空間，正因為如此個體空間也稱為私密性空間，實現(xiàn)自我是人類最高的理想，目前國內(nèi)一些城市開始建造裝修后出售的商品房，這些商品房的裝修有的是所謂的精裝就是在地面鋪設和吊頂墻面還有一些室內(nèi)的建構(gòu)方面都做了一些裝修，內(nèi)部空間也基本幫我們劃分好了。比如，人民英雄紀念碑，毛主席紀念堂，南京中山陵，雨花臺，猶太人紀念碑等等）G 辦公空間（寫字樓、建外 SOHO、商住兩用的大廈）這些都是公共性空間，是為特定人群或有一定明確功能服務性的空間，是社會環(huán)境要求下產(chǎn)生的，不是為某個人或幾個人的利益服務的，這種空間的針對使用群廣泛，在做這些空間設計時既要考慮到個性發(fā)展，也要注重它的普適性，注重人群在這些空間中的感受，公共空間的用途又決定了這個空間的適眾性程度，個性化較強的公共空間主要是餐飲、休閑娛樂空間還有一些專業(yè)的商店。c、材料質(zhì)地的選擇 ——是室內(nèi)設計中最直接關(guān)系到實用效果和經(jīng)濟效益的最重要環(huán)節(jié)，巧于用料是室內(nèi)設計中的一大學問，不同的材料給人不同的身心感受，例如堅硬、平整的花崗巖，光滑、精巧的鏡面飾面、以及自然、親切的木材等。b、室內(nèi)界面處理——是指對空間的各個圍合面的使用功能和特點的分析，界面的形狀、圖形線腳、肌理構(gòu)成的設計，以及界面和結(jié)構(gòu)構(gòu)件的連接構(gòu)造，界面的風、水、電等管線設施的協(xié)調(diào)配合等方面的設計。室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容和感受①、涉及到有界面圍成的空間形狀、空間尺度的空間環(huán)境，室內(nèi)聲、廣、熱環(huán)境，室內(nèi)口氣環(huán)境等室內(nèi)客觀環(huán)境因素。一個室內(nèi)的構(gòu)造為例，在中國一般都是居室空間最大，因為這是人活動最復雜的區(qū)域，這種居室的形式具有一定的相對靈活性，因此不宜做的狹長?？臻g形式必須適合于功能要求?？臻g在建筑學中的地位始終是無庸置疑的。談到空間設計就會涉及到室內(nèi)設計，它是建筑設計的延伸。實際上真正的空間是虛無的，而我們所做的建筑實體設計也是為了圍合、分割這個空間而存在的?？茖W性與藝術(shù)性在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在快節(jié)奏的人們得到各種滿足。③、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠 設計者應有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，必須認真學習和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等相關(guān)內(nèi)容，同時加強室內(nèi)設計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善和執(zhí)行。③、1919 年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學派，擯棄因循守舊，倡導重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設計方面，提出與工業(yè)社會相適應的新觀念。P47國外①、古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。P3②、商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)整，宮室里裝飾著朱彩木料，裝飾白石。而有機形態(tài)是符合建筑對自然環(huán)境和社會環(huán)境的適應性規(guī)律的。世界上最早使用鋼筋混凝土的建筑是法國的巴黎圣日內(nèi)維夫圖書館的拱形頂，建成于 1850 年。建筑賦予蓋房子一種意義，人類從狩獵時代的緊合人體的簡易建筑發(fā)展到農(nóng)耕定居時代的高 100 多米的建筑。③、室內(nèi)設計——是綜合的室內(nèi)環(huán)境設計，既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)的方面，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。室內(nèi)裝飾、裝修和設計這幾個詞通常人們認為是相同的，但內(nèi)在含義是有區(qū)別的。1室內(nèi)設計原理第一章 室內(nèi)設計的含義、依據(jù)、要求和特點一、室內(nèi)設計的含義含義①、室內(nèi)設計——是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境?？梢娝呀?jīng)成為獨立的新興學科。②、室內(nèi)裝修——著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義是指土建施工后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。建筑物的產(chǎn)生是人類早期歷史進程中的一個重要環(huán)節(jié)。建筑發(fā)展到今天已竟可以完成 500 米以上的建筑了，且大型的城市都可以在合理的規(guī)劃下完成，建筑和人類其他的產(chǎn)品一樣是呈螺旋狀上升發(fā)展的。建筑正在從現(xiàn)代主義風格的無機形態(tài)向有機形態(tài)發(fā)展。方形居住空間近門的火坑安排有進風的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設有設有引導氣流用的短墻。3④、我國各類民居，如北京四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印” ，傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和市內(nèi)組織、在建筑裝飾的設計與制作等許多方面，都有極為寶貴的成果可供我們借鑒。P8②、歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可式等風格的各類建筑及其室內(nèi)已經(jīng)接近完美，藝術(shù)風格更趨于成熟。②、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設計有所忽略 當前的設計者對賓館、商場、餐廳等室內(nèi)設計比較重視，相對的對使用量比較大的學校、幼兒園、門診所、社會生活服務設施等的室內(nèi)設計研究不夠。加強環(huán)境整體觀當前室內(nèi)設計的弊病之一——相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設計的依據(jù)流于一般，設計構(gòu)思局限封閉。四、室內(nèi)設計的內(nèi)容空間是指建筑的主要目的和基本內(nèi)容。這點是非常重要的，只有真正理解這個概念的意義，才能樹立正確的對建筑設計的概念，從根本上確立建筑設計的思想。而連接形式與功能的直接要素——空間。這點上來看把建筑比作一個容器的話——那建筑就是容納人的容器。如果把單一的空間、房間或廳堂也看作容器，人即是所盛放的物品，人的活動就受上述三方面的制約。但是，現(xiàn)在中國的小資也講究生活情調(diào)和精神享受，因為近幾年的房子在這些方面都有所改善。室內(nèi)設計的內(nèi)容和相關(guān)因素6現(xiàn)代室內(nèi)設計涉及的面很廣，歸納為 3 個方面：①、室內(nèi)空間組織和界面處理a、室內(nèi)設計的空間組織 ——包括平面布置，首先需要對原有建筑設計的意圖充分了解，對建筑物的總體布局、功能分析、人流動向以及結(jié)構(gòu)體系等深入了解，這樣才能對室內(nèi)空間和平面布置給予完善、調(diào)整或再創(chuàng)造。通過人們的視覺感受產(chǎn)生生理、心理的效應，形成聯(lián)想。五、室內(nèi)設計的分類1）公共空間：A 交通空間（飛機廠、火車站、汽車站、地鐵站、輪船碼頭等等）B 商業(yè)空間（綜合商場及專業(yè)商場、商業(yè)展示的空間等）C 餐飲賓館空間（綜合性賓館、各類專業(yè)飯店）D 休閑娛樂空間（歌舞廳、咖啡廳、桌球房、茶室以及休閑度假主題性賓館）7E 文化體育空間（體育館、健身館、圖書館、博物館、電視臺、影劇院、學校、電視臺、電視塔、會展中心等等）F 紀念性空間（為紀念某件事情或某人所設計的場所，紀念碑、紀念館等。（2）個體空間：以居住空間為主，居住空間又可劃分為起居室（客廳） 、餐廳（廚房） 、臥室（陽臺） 、衛(wèi)生間、書房、儲藏室等等。19 世紀末 20 世紀初的歐洲發(fā)生新藝術(shù)運動就是一些藝術(shù)家對多而同一的機械化產(chǎn)品產(chǎn)生了厭倦而發(fā)起的。 （家具設計方面以宜家為例）各類建筑種不同類型的建筑之間，還有一些功能相同的室內(nèi)空間，如：衛(wèi)生間、門廳、過廳、電梯廳、中廳，以及辦公室、會議室、接待室等。在藝術(shù)設計學方面還有一本重要的書籍是沃林格爾著的《抽象與移情》 ，這本書主要是從藝術(shù)史的角度論證了藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì)不是簡單的物質(zhì)感受或自然模仿，而是出于某種心理上的需要（need）這種需要是人類內(nèi)在的應世觀物的“世界感” （對世界的認識和感知）的結(jié)果，而它正是藝術(shù)的絕對目的，藝術(shù)的絕對目的乃是一種作為藝術(shù)本質(zhì)的9形而上的實在：不以現(xiàn)實目的和形式為限，但仍然是一切藝術(shù)品的內(nèi)在本質(zhì)，揭示了藝術(shù)的美學意義。古代的一些美學家認為簡單、肯定的幾何形體能夠引起美感，特別是圓、球等幾何形狀，他們認為是完整的象征——具有抽象的一致性。所謂容易辨認，就是指這些幾何狀本身簡單、明確、肯定，各要素之間具有嚴格的制約關(guān)系。一個建筑就象一個人一樣，如果每個部位都是很突出，組合在一起就會相互削弱各自的優(yōu)勢，也使人無法對其留下深刻印象，相反，如果有一個部分相對其他部分突出一些，那就會吸引到人的注意力，給人留下深刻印象。這種主從關(guān)系最明顯的表現(xiàn)就是在中國古典的宮殿建筑中，皇權(quán)的象征的正殿自然是擺在整個宮城的軸心上的，且體積相對要大，而其他輔助作用的殿堂在分布和空間使用上都不會搶正殿的10風頭，而是與正殿協(xié)調(diào)為首要任務。所以我們在通常的情況下多采用均衡的手法維持穩(wěn)定的狀態(tài)?，F(xiàn)代建筑理論中強調(diào)的是時間和空間的兩方面因素來看代建筑發(fā)展，這就是說人對于建筑的觀賞不是固定于某一點的，而是在連續(xù)運動的過程中來觀賞建筑的。對比可以借彼此的不同烘托對對方的特質(zhì)，而微差是可以借相互之間的11共同性來求的和諧。 ”這種韻律和節(jié)奏在一些自然現(xiàn)象中產(chǎn)生，比如，石頭投入水中，產(chǎn)生一圈圈的波紋，就是一種韻律，而人們從自然中獲得靈感，運用到人造的事物中。2 漸變韻律，連續(xù)的要素如果在某一方面按照一定的秩序而變化，例如逐漸消失、變寬等等。這個問題就牽扯到近現(xiàn)代建筑中提出的人體工學的問題。假設人體高度是 ，舉手后指尖距離地面為 ，肚臍至地面高度為 ，這三個基本尺寸的關(guān)系就是肚臍的高度是指尖的一半，由指尖到頭頂?shù)木嚯x為 432mm，由頭頂?shù)蕉悄毦嚯x為 698mm，兩者之商 698/432= 再由肚臍至地面距離是1130mm 除以 698= 這兩組數(shù)字一個接近一個恰好就是黃金分割比例