古代政治制度的成熟》-全文預(yù)覽
【正文】 ）從材料二看，科舉制有什么局限性？ 使讀書功利化，不講求實際有用的學(xué) 問，阻礙科技的發(fā)展。 材料四 很多西方學(xué)者對中國的科舉制度都有著極高的贊賞和評價。學(xué)者們在研究中發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生于等級森嚴(yán)的君主時代的科舉，面向社會，不分貧富貴賤，通過考試擇優(yōu)選才，是一種公平競爭的制度，是人類史上第一個強調(diào)憑才能而不是憑出身選拔官吏的制度。他們贊揚科舉制的什么？ 稱贊科舉制面向社會、公平競爭，強調(diào)憑才能而不是憑出身選拔官吏 。 以三省六部制為代表的 中央行政體制 、以科舉為代表的 選官用人制度 、維護官僚隊伍廉潔高效的 監(jiān)察制度 ，是中國古代政治制度高度 成熟 的體現(xiàn)。 。 始終充斥著君權(quán)和相權(quán)，中央和地方的矛盾 。 三、監(jiān)察與諫議 —— 官僚制度的維系 職能 朝代 部門名稱 監(jiān)察官員 秦 漢 宋 諫議（含義？） 隋唐 宋 諫議機構(gòu)取消 明清 地方 御史大夫 御史大夫、刺史 門下省 諫院 中央 “科道” 通判 督察院 六科給事中 按察使司 中國古代的監(jiān)察、諫議制度并不能從根本上約束皇帝的無上權(quán)力，也不能杜絕官僚隊伍中的腐敗和低效現(xiàn)象。科舉制堪稱為中國古代的“第五大發(fā)明”。美國漢學(xué)家卜德說：“科舉制無疑是中國贈予西方的最珍貴的知識禮物”?！? —— 陳寒鳴 《 洪武儒學(xué)教育與科舉八股的形成及其流弊 》 （ 3）怎樣理解材料三“與秦焚書之術(shù)無異”的觀點？為什么明朝“制義取士”“巧”？ 明朝的科舉制與秦朝的焚書舉措同樣是為了強化對人民的思想控制。使知識分子有了 “ 朝為田舍郎，暮登天子堂 ” 榮身之路，這一政策與儒家的 “ 學(xué)而優(yōu)則仕 ” 一拍即合。 材料二 《 唐摭言 散序進士 》 ：進士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際，縉紳雖位極人臣，不由進士者終不為美，以至歲貢，常不減八九百人。人寒則希榮切，而宣力勤，便于驅(qū)策，不覺倚之為心腹?！? ? 結(jié)合教材內(nèi)容與材料： ? 材料一反映的是什么制度？ ? 材料二中“金榜題名時”又反映了什么制度？ 材料一 清人趙翼在 《 廿二史札記 》 中說：“ 高門華閥，有世及之榮；庶姓寒人，無寸進之路。 元朝的相權(quán)是古代加強皇權(quán)、削弱相權(quán)大趨勢下的一次重要 反彈 。 中國是加強君主專制，是君主專制的產(chǎn)物； 西方是防止專制，保障民主。 結(jié)合
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