【正文】 ，就轉(zhuǎn)化為商品和貨幣的對(duì)立。A、B、D選項(xiàng)是分別從不同角度理解經(jīng)濟(jì)的概念、內(nèi)涵?！　?【解析】“管得最合適的政府是最好的政府”是經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的思想。投資銀行是證券和股份公司制度發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物，是發(fā)達(dá)證券市場(chǎng)和成熟金融體系的重要主體，在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著溝通資金供求、構(gòu)造證券市場(chǎng)、推動(dòng)企業(yè)并購(gòu)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集中和規(guī)模經(jīng)濟(jì)形成、優(yōu)化資源配置等重要作用。用排除法很容易剔除ACD三項(xiàng)，AC選項(xiàng)為政治組織，D項(xiàng)只協(xié)調(diào)發(fā)展中國(guó)家貿(mào)易，故而選擇B?！　?【解析】社會(huì)總需求=消費(fèi)+投資+政府支出+凈出口。國(guó)民生產(chǎn)凈值(NNP)是指一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)按市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算的凈值。其最主要的原因在于（ ）。斯密 （ ）?！　±?，戰(zhàn)后的伊拉克有一些商機(jī)，但是風(fēng)險(xiǎn)也很大。專利使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓、旅游、金融保險(xiǎn)企業(yè)跨國(guó)提供服務(wù)等都是沒有實(shí)物形態(tài)的商品，其進(jìn)出口稱為無(wú)形貿(mào)易?！　。?）過境貿(mào)易（Transit Trade）：甲國(guó)的商品經(jīng)過丙國(guó)境內(nèi)運(yùn)至乙國(guó)市場(chǎng)銷售，對(duì)丙國(guó)而言就是過境貿(mào)易。因此，提到對(duì)外貿(mào)易時(shí)要指明特定的國(guó)家。　　　　國(guó)際貿(mào)易是在一定的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的?！　　　?guó)際貨物貿(mào)易屬商品交換范圍，與國(guó)內(nèi)貿(mào)易在性質(zhì)上并無(wú)不同，但由于它是在不同國(guó)家或地區(qū)間進(jìn)行的，所以與國(guó)內(nèi)貿(mào)易相比具有以下特點(diǎn)：　?。?）國(guó)際貨物貿(mào)易要涉及不同國(guó)家或地區(qū)在政策措施、法律體系方面可能存在的差異和沖突，以及語(yǔ)言文化、社會(huì)習(xí)俗等方面帶來(lái)的差異，所涉及的問題遠(yuǎn)比國(guó)內(nèi)貿(mào)易復(fù)雜。國(guó)際貿(mào)易是商品和勞務(wù)的國(guó)際轉(zhuǎn)移?！　?，以減少商業(yè)銀行放款，從而減少貨幣供應(yīng)量。因此，公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)是許多國(guó)家中央銀行積極推崇和經(jīng)常使用的一項(xiàng)重要的貨幣政策工具。公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)是指，中央銀行在公開市場(chǎng)上買賣有價(jià)證券，以控制貨幣供給量和利率的業(yè)務(wù)活動(dòng)?！　??！　?二)貨幣政策工具　　中央銀行通過貨幣政策工具影響貨幣政策中間目標(biāo)，再通過政策中間目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)貨幣政策最終目標(biāo)?！　　Ｖ醒脬y行可隨時(shí)觀察利率的動(dòng)向，間接調(diào)節(jié)市場(chǎng)利率?！　?一)貨幣政策的目標(biāo)　　宏觀經(jīng)濟(jì)的四大目標(biāo)我們已經(jīng)了解，即：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定及國(guó)際收支平衡。例如：增加政府軍事購(gòu)買，有利于軍工部門；減少個(gè)人所得稅有利于一般公眾；增加轉(zhuǎn)移支付有利于窮人；而投資補(bǔ)貼有利于廠商?！　。涸黾诱С龊娃D(zhuǎn)移支付；增加政府補(bǔ)貼；降低稅率，減少稅收。財(cái)政政策的主要手段是政府支出和稅收。特別是遭遇重大災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)等緊急狀態(tài)時(shí)，行政手段能夠統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，迅速動(dòng)員社會(huì)一切力量渡過難關(guān)。發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家經(jīng)過幾百年的積累，都建立了比較健全的法律體系，使一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有法可依，有章可循。通常的做法是，政府運(yùn)用工資、價(jià)格、利率、稅率、匯率等經(jīng)濟(jì)杠桿，實(shí)行勞動(dòng)政策、物價(jià)政策、貨幣政策、財(cái)政政策、外貿(mào)政策，達(dá)到勞動(dòng)平衡、產(chǎn)品平衡、貨幣平衡、財(cái)政平衡、國(guó)際收支平衡以及國(guó)內(nèi)外總供求平衡。在利用外資時(shí)，掌握好借、用、還這三個(gè)環(huán)節(jié)，使外債規(guī)模同我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和償還能力相適應(yīng)。我國(guó)目前采用社會(huì)商品零售價(jià)格總指數(shù)和居民消費(fèi)價(jià)格總指數(shù)(CPI)。為實(shí)現(xiàn)物價(jià)相對(duì)穩(wěn)定，國(guó)家必須把財(cái)政赤字、通貨增長(zhǎng)量、總供需差額限制在一定限度之內(nèi)，努力避免通貨膨脹。但是，為避免和防止大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)起伏，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度又不能過快，因此要堅(jiān)持適度原則。社會(huì)主義公有制及共同富裕目標(biāo)要求國(guó)家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。維護(hù)公平有助于協(xié)調(diào)人們的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧；有助于激發(fā)勞動(dòng)者發(fā)展生產(chǎn)，提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性?！　∥覈?guó)目前的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制是混合經(jīng)濟(jì)體制，其含義就是指在資源配置上，我們既非采取單純的市場(chǎng)機(jī)制，也非采取單純的計(jì)劃?rùn)C(jī)制，而是在市場(chǎng)機(jī)制起基礎(chǔ)性作用的同時(shí)，又有國(guó)家的宏觀調(diào)控，計(jì)劃與市場(chǎng)各有側(cè)重，共同調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。　　人民幣升值的利與弊主要表現(xiàn)在以下方面：　　人民幣升值的利：　?、偃嗣駧派凳怪袊?guó)消費(fèi)者能夠買到價(jià)格便宜的進(jìn)口商品；　?、谌嗣駧派凳蛊髽I(yè)進(jìn)口商品可節(jié)省一筆費(fèi)用；　?、廴嗣駧派凳怪袊?guó)老百姓手中的財(cái)富更加值錢?！　∷摹R率　　匯率又稱匯價(jià)，匯率是指一國(guó)貨幣用另一國(guó)貨幣表示的價(jià)格，或以一個(gè)國(guó)家的貨幣折算成另一國(guó)貨幣的比率。通貨膨脹和通貨緊縮就是指流通中的紙幣數(shù)量過多或過少。　　總供給指一國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)，社會(huì)提供的最終產(chǎn)品和勞務(wù)的總量，它是一個(gè)國(guó)家全部企業(yè)愿意而且能夠提供總產(chǎn)出的量?！　?PDI)　　個(gè)人可支配收入是指?jìng)€(gè)人收入減去個(gè)人所得稅及其他稅負(fù)后的余額，加上政府和社會(huì)對(duì)個(gè)人的救濟(jì)補(bǔ)助(轉(zhuǎn)移支付)。這表明（　?。　　　　　　　　　　　　　　　。ā　。　　　　　　　　　　　　　　　⒒镜挠^點(diǎn)是（　?。　　　　　　　　　　　　　　　。ā　。　　　　　　　　　　　　　　。ā　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?、回避矛盾的表現(xiàn)違背了（　?。　　　　　　　　　　　?二 經(jīng)濟(jì)常識(shí)一、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算　　對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的度量，有兩個(gè)基本指標(biāo)：一個(gè)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GDP，屬于生產(chǎn)概念；另一個(gè)是國(guó)民生產(chǎn)總值GNP，屬于收入概念。故選B。 【解析】任何物質(zhì)的具體形態(tài)都離不開一定的運(yùn)動(dòng)。 【解析】馬克思主義哲學(xué)第一次使哲學(xué)真正成為科學(xué)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，它是來(lái)自實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的活生生的現(xiàn)實(shí)哲學(xué)，它是實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。11. B 【解析】唯物主義一元論認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是物質(zhì)。實(shí)際上工作就是解決矛盾?！边@說(shuō)明橘與它的生長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān)，不同的生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)它會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，所以如果想把橘種好就必須要把它的生長(zhǎng)環(huán)境考慮進(jìn)去。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映7. B 【解析】意識(shí)只有通過人類的社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)其能動(dòng)性。黨的群眾路線是黨聯(lián)系人民群眾的正確途徑和方法?！　?【解析】反映論是一切唯物主義的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)世界的反映，堅(jiān)持從物到感覺和思想的認(rèn)識(shí)路線?！边@句話體現(xiàn)的哲理是（ ）　　 　　 　?。? ）　　 　　 （ ）　　A．意識(shí)的本質(zhì)問題 B．世界的本原問題　　C．事物發(fā)展的動(dòng)力問題 D．世界能否認(rèn)識(shí)的問題　?。? ）的統(tǒng)一　　A．理論和實(shí)踐 B．科學(xué)的世界觀和方法論　　C．實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性 D．絕對(duì)真理和相對(duì)真理　　13．“宿命論”在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是（ ）　　A．夸大人的自覺活動(dòng) B．否認(rèn)社會(huì)規(guī)律的客觀性?！边@句話說(shuō)明（ ）　　　　　　　?。? ）　　 　　 　　7.“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。我們必須繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和基本原理。中國(guó)人民在它的指導(dǎo)下，取得了偉大的勝利。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶?！　≈腥A人民共和國(guó)建立后，又有了進(jìn)一步的發(fā)展。獨(dú)立自主，自力更生，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論?！　　　∶珴蓶|思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。這個(gè)理論就是毛澤東思想。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了民主革命綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和農(nóng)民同盟軍問題，標(biāo)志著毛澤東思想的萌芽；土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)（見十年內(nèi)戰(zhàn)）時(shí)期，創(chuàng)立了走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論，標(biāo)志著毛澤東思想的形成；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解決了民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系，完整地系統(tǒng)地產(chǎn)生了新民主主義革命的理論和政策，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷迅速地發(fā)展，一場(chǎng)世界范圍的人才競(jìng)爭(zhēng)之戰(zhàn)已經(jīng)展開，并呈現(xiàn)出愈演愈烈的態(tài)勢(shì)。這種變動(dòng)更加強(qiáng)化了和平與發(fā)展的時(shí)代主題。十、國(guó)際關(guān)系九、國(guó)家職能 十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。 黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民民主和依法治國(guó)沿著有中國(guó)特色社會(huì)主義道路循序漸進(jìn)的根本保證和動(dòng)力。堅(jiān)持改革開放，是我們的強(qiáng)國(guó)之路。 黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。 實(shí)踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用；人民群眾是實(shí)踐的主體；相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗；在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。 理想是人生的奮斗目標(biāo)，屬于社會(huì)意識(shí)，也是社會(huì)存在的反映；崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的作用；把實(shí)現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想結(jié)合起來(lái)；正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)。 正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提；人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動(dòng)性；走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂主義和拜金主義。 個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性；自私不是人的本性；個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用。 價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映；價(jià)值觀具有行為導(dǎo)向作用；正確的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益；愛國(guó)主義和集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)要不斷深化；真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用。 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅(jiān)持適度原則。 內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件；堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。 主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系；做事情要把握重點(diǎn)和主流，同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧；矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。 不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)；對(duì)事物的特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決；矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的；把馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題；矛盾及其特點(diǎn)；堅(jiān)持兩分法，防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對(duì)待矛盾的前提。 事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系；規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的；人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。 一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化之中；一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程；要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；必須具體分析事物之間的聯(lián)系；必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)；從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映(1)世界的客觀性資料目錄一：政治常識(shí)（練習(xí)）二：經(jīng)濟(jì)常識(shí)（練習(xí)）三：科技常識(shí) 天文地理知識(shí)（練習(xí) ）四： 文學(xué)常識(shí)（外國(guó)文學(xué)常識(shí) 古代文學(xué)常識(shí) 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)常識(shí)）五：行政管理知識(shí)六：常識(shí)之飲食與體育健康 生活常識(shí)七：常識(shí)部分練習(xí)一、唯物論 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；人們利用自然、改造自然的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提；社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。 意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映；意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本。七、“三個(gè)代表”（江澤民：要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。八、國(guó)家性質(zhì)社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。 在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段中，國(guó)家對(duì)內(nèi)職能主要有：第一，依法打擊敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的破壞活動(dòng)；第二，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)；第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；第四，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；第五，搞好社會(huì)公共服務(wù)。 國(guó)家的對(duì)外職能主要有：第一，防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整；第二，發(fā)展國(guó)際交流和合作，創(chuàng)造有利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。 20世紀(jì)90年代初冷戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)際格局再次發(fā)生根本變化。誰(shuí)擁有了人才優(yōu)勢(shì)誰(shuí)就擁有了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)已成為舉國(guó)上下的共識(shí)。在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的東方大國(guó)進(jìn)行革命，必