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關(guān)于《孫子兵法》讀后感大全(推薦5篇)-全文預覽

2025-05-28 22:09 上一頁面

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【正文】 速發(fā)展,可以采取各種各樣的造勢方法,如轉(zhuǎn)換機制、引進外資、兼并破產(chǎn)企業(yè)、創(chuàng)造名牌產(chǎn)品等。企業(yè)發(fā)展要“擇人”,還要“任勢”,即利用強勁的勢頭。在企業(yè)合作伙伴選擇上也要選擇信譽好,擁有與政府和顧客良好關(guān)系,具有創(chuàng)新能力和拓展能力的企業(yè)。 (五)唯有“擇人而任勢”,方能推動企業(yè)迅速發(fā)展?!扒啤?,就是企業(yè)的編制、規(guī)章制度,所謂沒有規(guī)矩不成方圓,沒有制度的約束,在企業(yè)很小、人員不多的時候可能沒有什么大問題,但是企業(yè)發(fā)展了,機構(gòu)龐大了,這個“法”的作用就凸顯了,它影響了企業(yè)能否健康持續(xù)的發(fā)展。所謂“勇”,就是管理者要敢闖敢拼,勇于創(chuàng)新與開拓,要有理性的冒險,突破企業(yè)發(fā)展中的瓶頸。所謂“智”,就是智慧,對于企業(yè)管理者而言,“智”首要的也是更重要的在把握企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,具有遠見卓識上,唯有那些“能從三萬英尺的高度 來看這家公司”的管理者,才能讓企業(yè)走得更遠。臺灣的宏基集團在開始開拓歐洲市場時,派臺灣人去做不成功,后來實施公司管理本地化的策略后收到了成效。這是企業(yè)面臨的客觀環(huán)境,是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。就企業(yè)內(nèi)部而言,“道”即是要求企業(yè)必須上下同欲,也就是要營造所有員工認同并堅持執(zhí)行的企業(yè)文化建設,這樣才可能做到所有人以企業(yè)為家,以公司的發(fā)展壯大為榮,克服一切困難“出生入死”。那如何“廟算”?孫子曰“經(jīng)之以五事,校之以計而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。僅基于兩者的這兩項共性,兵法足以從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的角度來指導現(xiàn)代企業(yè)管理,即便兩者有所不同,也只是在表現(xiàn)形式上有所差別,不影響兵法對企業(yè)管理的指導性。” 1 企業(yè)的目標是實現(xiàn)利潤最大化,這就決定了在市場經(jīng)濟環(huán)境中,企業(yè)之間不可比避免激烈甚至是慘烈的競爭,“商場如戰(zhàn)場”此言不虛。難一》)。 一、商場與戰(zhàn)場的比較 (一)商場與戰(zhàn)場的共同之處: 都有對抗性競爭;都是為了爭奪某種利益;都要展開有目的、有計劃、有組織的活動;都要運用戰(zhàn)略與策略;都是雙方經(jīng)濟、科技、管理、后勤等整體實力的較量;抗爭過程都要耗費大量資源、成本很高;雙方指揮官或總經(jīng)理的智謀精神,士兵或員工的素質(zhì)、士氣具有決定性的作用;都要講究天時、地利、人和;都要 堅持以道貫術(shù)。相比較而言,西方管理思想是技術(shù)的。 第四篇:孫子兵法讀后感 《孫子兵法》高屋建瓴指導現(xiàn)代企業(yè)管理 —— 讀《孫子兵法》之感悟 摘要:“商場如戰(zhàn)場”是因為兩者間有很多類似可比之處??傊灰欣谶_到自己的目的,一切手段都要加以利用,這就是商鞅的成功之道。如果只是一味地仿效別人,而不知創(chuàng)新求變,那么企業(yè)最終將會失去市場。 俗話說:“用人不疑,疑人不用”。因此,要想取的競爭的勝利,就要提高企業(yè)的管理智慧,增強企業(yè)的經(jīng)濟實力,這才是企業(yè)最高的戰(zhàn)略目標。精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢生財”,從而來實現(xiàn)自己的目標。 對于企業(yè)來講,競爭的核心問題就是時間的競爭。 “攻其不備,出其不意”的戰(zhàn)術(shù)在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應用。 篇四:孫子兵法讀后感 孫子在他的兵法思想中,論述了對待不同的敵 人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 “故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,賞罰并重。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。 激勵機制。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置 上,掌握好機會,發(fā)揮出作用。人力資源規(guī)劃是一種預 測性活動,簡而言之“算也”。 企業(yè)文化?!耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強調(diào)團隊合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。 商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻。 我記住了這句話,生活中也可以用到《孫子兵法》,這真是一本好書呀! 篇三:孫子兵法讀后感 《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。所以我去實踐了一下。 疾如風,徐如林,侵蝕如火,不動如山。 篇二:孫子兵法讀后感 “兵者無畏也,勝其常也,兵家道理,智在用兵。別的莊家知道這股票被操縱了,還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲。 《孫子兵法》里的“知”有幾個意思: 第一是知道事情的各個方面的情況,知道了事情的各個方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。 第三篇:孫子兵法讀后感 篇一:孫子兵 法讀后感 《孫子兵法》不應該被只看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍。 學會創(chuàng)造機會: 九變篇 —— “ 故將有五危:必死可殺,必生可虜,忿速可侮,廉潔可辱,愛民可煩”,聰明的人善于把握機遇,而智者則善于創(chuàng)造機會。 揚長避短,錯位竟爭: 勢篇 —— “凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝”虛實篇 —— “夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”,軍爭篇 —— “是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。具體問題具體分析: 虛實篇 —— “兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”,做事不可生搬硬套,雖然都知道這樣一個道理,但基本上所有的人都犯過這樣的錯誤。許多時候我們總是可以看到,成功的道路往往各自不同,而失敗的原因總是那么幾個。孫子又有“怒可以復喜,慍可以復悅,亡國不可以復存,死者不可以復生”,現(xiàn)實中,雖然不至生死,但成敗是顯而易見的。 下面,我從自己的體會來分析自己從《孫子兵法》中所習得的一些做人做事的道理:計劃周詳: 始計篇 ——— “未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也”,古語有云,凡事預則立,不預則廢,因此做一件事前,特別是比較重大的事情,一定要經(jīng)過周密的計劃,再有步驟地實施。雖然做人做事并不如兵事一樣,動錯一步會招致死生之事,但生活事業(yè)之中,動錯一步往往會導致成敗變更。說的是:用兵法則,不要指望敵人不來打,而要依靠我們自我有了準備等待他;不要指望敵人不進攻,而要依靠我們有了使敵人進攻不下的力量和辦法。該策略能夠引申到工程項目管理 上:一個工程項目做得好不好,首要一條是人的因素,而人的因素首當其沖的就是勞務隊伍的選取,我個人覺得選取好勞務隊,工程目標的實現(xiàn)就成功了一半,同時管理上也相對要簡單些,所以勞務隊盡量要選定那些資金實力雄厚、社會信譽好、管理力量強、人員綜合素質(zhì)高、人源充沛、業(yè)績較好的隊伍。說的是:戰(zhàn)爭是國家的大事,關(guān)系到軍民的生死,國家的存亡,是不能夠不認真研究的。 【篇三】關(guān)于《孫子兵法》 讀后感 利用工作之余把《孫子兵法》讀了兩遍,從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著,從他誕生起到此刻已有兩千多年的歷史了,他蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理,數(shù)千年來《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),《孫子兵法》能夠說是中華民族 5000 年禮貌的結(jié)晶之一。原書按計名排列,共分六套,即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。書中的 .語言敘述簡潔,內(nèi)容也很有哲理性,后來的很多將領用兵都受到了這本書的影響。何老師進了我家,說:“帥浩均,我們先做一套卷子吧!”我說:“老師,我們是在學奧數(shù),為什么要做一套課本卷呢 ?”他說:“你不要小看課本,奧數(shù)其實是從課本里研究出來的!”我不服氣, 就生著氣做了一套卷子,結(jié)果何老師一改我才得了 79 分,我驚訝地叫著,我回家把卷子給何老師看了一下,他說:“第一你心態(tài)不靜,沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法,就開始用這三種辦法,我二單元考試考了 100 分。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中,這本書可不是就成為費書了嗎 ?不是的。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部 —— 《孫子兵法》?!边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話?,F(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。 有一次,我在上奧數(shù)課。 《 孫子兵法》是現(xiàn)存最早形成戰(zhàn)略體系的一本軍事書,一共有十三篇,內(nèi)容涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略等方面的內(nèi)容,在世界廣為傳播。 《三十六計》是根據(jù)我國古代軍事思想和和斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的一本兵書
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