【正文】 部就是要依據(jù)黨紀(jì)國(guó)法、上級(jí)機(jī)關(guān)和所內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度以及賦予“航空?qǐng)?bào)國(guó)，強(qiáng)軍富民”的責(zé)任，嚴(yán)格約束自己和管好自己。要從大處著眼，立志高遠(yuǎn)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并在實(shí)踐中不斷修正自己、完善自己、提高自己；要從小處著手，從生活、工作中的小事做起，從具體的工作做起，積小善為大善；要勤于自警、自省、自勵(lì)，不該做的事堅(jiān)決不做，嚴(yán)格要求自己；要實(shí)事求是、敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干，在謀事創(chuàng)業(yè)上下功夫，以嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)把各項(xiàng)工作做好，以高度的政治責(zé)任感、良好的精神狀態(tài)和扎實(shí)的工作作風(fēng)，為 *****貢獻(xiàn)力量！ 第三篇：嚴(yán)于律己學(xué)習(xí)材料 關(guān)于學(xué)習(xí)“嚴(yán)以律己”的一些體會(huì) 通過(guò)對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的認(rèn)真學(xué)習(xí)，下面是我對(duì)“嚴(yán)以律己”的一些體會(huì)，請(qǐng)各位同志批評(píng)指正。共產(chǎn)黨員是為人民服務(wù)的，人民群眾的評(píng)價(jià)，自然就成了衡量我們工作的“第一尺度”。 二是要把服務(wù)群眾作為“第一職責(zé)”。 一是要把群眾意愿作為“第一信號(hào)”。國(guó)以民為本、黨以民為基，這是一條永恒不變的真理。要始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園，經(jīng)得 起誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，嚴(yán)守廉政準(zhǔn)則，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官；要夯實(shí)做人之本，實(shí)實(shí)在在做人，講操守、重品行、講誠(chéng)信，襟懷坦蕩、光明磊落。正如孟子所講：“養(yǎng)心莫善于寡欲。 同時(shí)，要發(fā)揮好自身優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)參與到推進(jìn)“五城聯(lián)創(chuàng)”、“四級(jí)示范引領(lǐng)”和做好“三篇文章”的工作中，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)自己的人格，不斷提升自己的境界。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身，以德服眾。只要每個(gè)共產(chǎn)黨員都能將培養(yǎng) 共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)中提出的“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類(lèi)最偉大、最高尚的一切美德”的要求，就能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的好轉(zhuǎn)。數(shù)千年來(lái)，中華民族形成了許多傳統(tǒng)美德。 二、把牢思想境界關(guān) “嚴(yán)以修身”重在修德。作為黨員干部，在當(dāng)前社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，要牢記“第一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)黨忠誠(chéng)”，堅(jiān)決做到與黨中央在思想行動(dòng)上保持高度一致，黨怎么說(shuō)我們就怎么干，在任何情況下都堅(jiān)定跟黨走的信念，以實(shí)際行動(dòng)擁護(hù)黨的權(quán)威，決不松懈動(dòng)搖；要牢記“第一要求是遵守紀(jì)律”，自覺(jué)遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。 二是要站穩(wěn)政治立場(chǎng)。堅(jiān)定的理想信念不能自發(fā)形成，而是基于對(duì)科學(xué)理論的系統(tǒng)認(rèn)知與深入理解。始終堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨人的精神支柱。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果黨性修養(yǎng)不夠，思想境界就不高，服務(wù)意識(shí)就不強(qiáng)，也就不可能有好的作風(fēng)能力； 沒(méi)有好的作風(fēng)能力，就不可能謀好事、創(chuàng)好業(yè)，就擔(dān)當(dāng)不起造福群眾和維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的職責(zé)使命，只有“正心、修身”，才能“齊家、治國(guó)、平天下”。當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要資源，繼承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善與提升人格道德，堅(jiān)持做人與做事、修身與立德相統(tǒng)一，是最具中國(guó)特色的共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的必然抉擇 ；從核心價(jià)值看，嚴(yán)以修身根本要求是加強(qiáng)黨性鍛煉，是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我提高的體現(xiàn)?！坝魅苏呦茸悦?，欲正人者先正己”，是對(duì)我們漢 王鎮(zhèn)每一個(gè)黨員干部的基本要求。要經(jīng)常想到自己在黨性修養(yǎng)、待 人接物這方面的缺點(diǎn)和不足。我們的職務(wù)系列是個(gè)金字塔，越到上面職務(wù)越少，對(duì)職務(wù)預(yù)期積極進(jìn)取是可以的，但是也要從容達(dá)觀，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的宗旨不是做官，是要為人民服務(wù)。洪邁從中悟出一個(gè)道理，我的正身、我的人格、我的形象就像這個(gè)白袍，絕不能夠因?yàn)橐淮尾涣疂崳颜斫o玷污了，后悔 終生。任何時(shí)候都要嚴(yán)格要求自己，不能夠放松。因此，如果想要不斷提升嚴(yán)以律己的境界，就要堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合。嚴(yán)以律己就是嚴(yán)格要求自己，是自律，但同時(shí)還要有他律，就是制度的約束，組織和群眾的監(jiān)督。做到這三條，嚴(yán)以律己就能有一個(gè)正確的政治思想基礎(chǔ)。沒(méi)有紀(jì)律的約束，就不會(huì)一個(gè)具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力 的漢王鎮(zhèn)集體。我們要清醒的認(rèn)識(shí)到，我們的權(quán)利來(lái)源自漢王鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的人民群眾，我們的工作職責(zé)是為轄區(qū)內(nèi)的人民群眾服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是解決權(quán)力觀問(wèn)題，檢驗(yàn)嚴(yán)以律己能否達(dá)標(biāo)的關(guān)鍵。后來(lái)，國(guó)民黨特務(wù)頭子戴笠聽(tīng)聞這件事以后說(shuō)，“看來(lái)，共產(chǎn)黨人的可怕就在這個(gè)地方”。在皖南事變中，葉挺被俘，被關(guān)在中美合作所，蔣介石派顧祝同當(dāng)說(shuō)客，告訴葉挺只要發(fā)表一個(gè)脫離共產(chǎn)黨的聲明，就讓葉挺當(dāng)戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官司令，照樣可以抗日，而且會(huì)給你過(guò)去沒(méi)有得到的榮華富貴。 首先是理想，共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。改革年代，我們的干部要有所作為，一方面要嚴(yán)以律己，另一方面要真正把握底線，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格按規(guī)矩用權(quán)，做到這一點(diǎn)就能夠做到“干成事，不出事”。但是正如有人說(shuō)的，一個(gè)人不能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著，要堅(jiān)持原則。有之，請(qǐng)自嗣同始！”后來(lái)他果然英勇?tīng)奚?，把自己的生命獻(xiàn)到了變法的祭壇上。 一是要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系。 態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己”?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái) 跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。 第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。 一，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)？就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律?！边@就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。第一，嚴(yán)以律己的要求是 什么？為什么要嚴(yán)以律己？第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。”領(lǐng)導(dǎo)干部能否嚴(yán)以律己，關(guān)乎人心向背，也影響著政治生態(tài)與發(fā)展大局。 “欲明人者先自明，欲正人者先正己?！叭龂?yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)核心問(wèn)題。什么叫慎獨(dú)慎微？古人云，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。 第二，嚴(yán)以律 己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。 其次，為什么要嚴(yán)以律己？要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要？我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到 高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。上能同甘苦，下能共安危。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。 第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。 要有這樣的態(tài)度，要解決兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。他說(shuō) “各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌。環(huán)境有沒(méi)有不理想的地方？當(dāng)然有。嚴(yán)以律己不是要求人成為無(wú)所作為的平庸之輩，成為謙謙君子， 不是說(shuō)為了不出事，寧肯不干事，這樣做不行。就是要堅(jiān)持理想、堅(jiān)持宗旨、堅(jiān)持紀(jì)律，在這三個(gè)方面要有高度的自覺(jué)性?？箲?zhàn)爆發(fā)，葉挺回國(guó)參加抗日，當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨都在爭(zhēng)取他，但葉挺將軍毅然出任了新四軍軍長(zhǎng)，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下抗日，當(dāng)時(shí)葉挺還不是黨員。這就是被囚鐵窗后多年的葉挺的選擇與回答。其次，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù) 的宗旨。有了職權(quán)就要承擔(dān)責(zé)任，受到監(jiān)督，這就是我們的權(quán)力觀。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。 在三個(gè)要點(diǎn)中，理想是動(dòng)力，宗旨是關(guān)鍵，紀(jì)律是依據(jù)。 第三，我們漢王鎮(zhèn)的干部要做到自律和他律相結(jié)合，不斷努力提升自己的境界。當(dāng)黨性修養(yǎng)提到一個(gè)比較 高的境界時(shí)就會(huì)達(dá)到無(wú)須提醒的自覺(jué)，無(wú)處不在的自律，最后成為無(wú)法動(dòng)搖的習(xí)慣，這就是黨性修養(yǎng)。