【正文】 細(xì) 的啃讀，而不是一個(gè)勁的囫圇吞棗。也讓我深深體驗(yàn)了“開(kāi)卷有益”。 讀到這，又讓我想起另一個(gè)片段，希臘神話中，海洋女神對(duì)想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)的兒子阿格琉斯說(shuō)：“如果你參戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但流芳百世；如果你不出征，會(huì)平安一生，老死后便從人們的記憶中抹去。 繼續(xù)往下看，我又發(fā)現(xiàn)了一樁“怪事”： 80 高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產(chǎn)時(shí)，將其分為兩份，或是藏書(shū)樓，或是萬(wàn)兩白銀?！边@種意志力體現(xiàn)在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。 也難怪，看這本書(shū)要慢、要細(xì)，里面的思考，非常人所思，非常人所見(jiàn)。 這本書(shū)，很苦，寫(xiě)書(shū)的人，更苦。檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，他無(wú)語(yǔ)的扭身看了看柳侯祠中的樹(shù)，花在被夕陽(yáng)燃燒而那一片片樹(shù)葉早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹(shù)葉入他的心般直墜向地 面。湖底有許多小魚(yú)追逐著，倏的，霧悄然的彌漫了，過(guò)了一會(huì)，風(fēng)也輕 快的來(lái)了，吹皺了一湖春水，霧便也順從的退開(kāi)了，她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動(dòng)的心。這是身為一個(gè)中國(guó)人對(duì)滿目瘡痍的歷史的感嘆，對(duì)民族文化起源的追溯。因此，他受到許多人的喜愛(ài)。一個(gè)民族若是失掉了文化，那這個(gè)民族也就不復(fù)存在了。他想去尋找那些被“革”掉了的文化，去用文字把它們記錄下來(lái)，去用這些文化喚醒人們的人性與良知。很多知識(shí)分子受到迫害、凌辱，學(xué)校停課 ，科研機(jī)構(gòu)被撤銷(xiāo)，造成全民族空前的思想混亂與不可估量的精神、經(jīng)濟(jì)損失?？v觀華夏五千年歷史，雖說(shuō)不乏史傳、典籍，只是其中或真或假，不可避免地含有遺漏或是道聽(tīng)途說(shuō)的成分。 路上很累，但與以前熟悉的門(mén)庭相比，那是一個(gè)比較真實(shí)的世界，一個(gè)比較正常的世界?！比嫱杏洠骸巴ち窒壬鲇危R二騾，載書(shū)自隨?！? 這本書(shū)，很苦，寫(xiě)書(shū)的人，更苦。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。 “勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 也就是因?yàn)檫@一曲渭城，才使無(wú)數(shù)文人迎著寒雪烈日，來(lái)尋找土墩，尋找那個(gè)千年前穿過(guò)陽(yáng)關(guān)的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。 在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著漫舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽(yáng)噴射出的金光從浮云的指縫中溜走，卻難逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。他的語(yǔ)言就如他所說(shuō)的莫高窟的壁畫(huà)般細(xì)膩，美麗而又帶著憂傷。翻著翻著數(shù)的第一篇，《道士塔》。在他的新書(shū)《借我一生》出版后，他因?yàn)橐恍┯嘘P(guān)盜版圖書(shū)的問(wèn)題的非議，毅然向文壇宣布“封筆”，一時(shí)許多文學(xué)愛(ài)好者為之落寞。 抽一枝柳條，折一只桃枝。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái) 的東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤(pán)上的空白。 也許有些的觀覽完全無(wú)心，但撰成此書(shū)的靈感源頭絕對(duì)是有意的。他也曾在本書(shū)中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。其中有些文章曾在各類(lèi)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。在都江堰 ,我看見(jiàn)了大愚又大智 ,大拙又大巧的李冰 。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過(guò)豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對(duì)此書(shū)改版，不斷寫(xiě)出新的著作，實(shí)為難得可貴。作者所去的新疆，陽(yáng)關(guān)，敦煌，渤海國(guó)，天一閣，所去遺址無(wú)不敗落，殘缺不堪，面對(duì)損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言， 對(duì)謠言攻擊的 39。身體的勞苦。 第三篇：文化苦旅讀書(shū)心得感悟 余秋雨走在中華民族的土地上 ,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化 ,用心思細(xì)膩的筆觸 ,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」 ,寫(xiě)本書(shū) !它不甘甜 ,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸 .苦苦的味道 ,為這本紀(jì)錄中國(guó)千年 文化的書(shū) ,多寫(xiě)了一道滋味 .下面由來(lái)給大家分享文化苦旅讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。與顯赫對(duì)峙的是常態(tài)，與官場(chǎng)對(duì)峙的是平民，比山林間的蓑草茂樹(shù)更有隱蔽力的是消失在某個(gè)小鎮(zhèn)的平民百姓的常態(tài)生活中。 堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。說(shuō)到此，我非常慶幸自己能有這個(gè)機(jī)會(huì)參 加這個(gè)讀書(shū)會(huì)，與大家分享感悟。一個(gè)為寫(xiě)書(shū)、印書(shū)創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷?shū)，書(shū)籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干什么。借由此，不禁暗暗提醒自己，有生之年，做些無(wú)用之事，陶冶一下麻木已久的心靈。《文化苦旅 ?三峽》 這樣的李白，這樣的盛唐，是何等清高淡雅的一幅圖畫(huà)。寫(xiě)出了一排排毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的詩(shī)句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。其中對(duì)中華文化的思索與追尋，是我等小輩望塵莫及的。 單是就寫(xiě)作出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就足以讓人景仰。這位教授雖然年老但卻冒險(xiǎn)般地游歷了我國(guó)西南許多少數(shù)民族地區(qū)，使作者萌發(fā)重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)大地的愿景，并產(chǎn)生對(duì)中華文化的思索與追尋。一個(gè)民族若是失掉了文化，那這個(gè)民族也就不復(fù)存在了。他想去尋找那些被“革”掉了的文化，去用文字把它們記錄下來(lái)，去用這些文化喚醒人們的人性與良知。很多知識(shí)分子受到迫害、凌辱，學(xué)校停課，科研機(jī)構(gòu)被撤銷(xiāo)，造成全民族空前的思想混亂與不可估量的精神、經(jīng)濟(jì)損失?？v觀華夏五千年歷史，雖說(shuō)不乏史傳、典籍，只是其中或真或假，不可避免地含有遺漏或是道聽(tīng)途說(shuō)的成分。 路上很累，但與以前熟悉的門(mén)庭相比，那是一個(gè)比較真實(shí)的世界，一個(gè)比較正常的世界。”全祖望有記：“亭林先生出游，二馬二騾，載書(shū)自隨。” 這本書(shū)，很苦，寫(xiě)書(shū)的人，更苦。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。 “勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。也就是因?yàn)檫@一曲渭城，才使無(wú)數(shù)文人迎著寒雪烈日，來(lái)尋找土墩，尋找那個(gè)千年前穿過(guò)陽(yáng)關(guān)的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。 在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著漫舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽(yáng)噴射出的金光從浮云的指縫中溜走，卻難逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。他的語(yǔ)言就如他所說(shuō)的莫高窟的壁畫(huà)般細(xì)膩，美麗而又帶著憂傷。翻著翻著數(shù)的第一篇，《道士塔》。在他的新書(shū)《借我一生》出版后，他因?yàn)橐恍┯嘘P(guān)盜版圖書(shū)的問(wèn)題的非議，毅然向文壇宣布“封筆”，一時(shí)許多文學(xué)愛(ài)好者為之落寞。 抽一枝柳條，折一只桃枝。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮 的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤(pán)上的空白。 也許有些的觀覽完全無(wú)心，但撰成此書(shū)的靈感源頭絕對(duì)是有意的。他也曾在本書(shū)中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。其中有些文章曾在各類(lèi)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。在都 江堰 ,我看見(jiàn)了大愚又大智 ,大拙又大巧的李冰 。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過(guò)豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對(duì)此書(shū)改版，不斷寫(xiě)出新的著作，實(shí)為難得可貴。作者所去的新疆，陽(yáng)關(guān)，敦煌，渤海國(guó)，天一閣，所去遺址無(wú)不敗落，殘缺不堪，面對(duì)損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言， 對(duì)謠言攻 擊的 39。身體的勞苦。文化苦旅讀書(shū)心得感悟 [樣例 5] 第一篇：文化苦旅讀書(shū)心得感悟 余秋雨走在中華民族的土地上 ,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化 ,用心思細(xì)膩的筆觸 ,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」 ,寫(xiě)本書(shū) !它不甘甜 ,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸 .苦苦的味道 ,為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū) ,多寫(xiě)了一道滋味 .下面由來(lái)給大家分享文化苦旅讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。這苦字，有多含義。 眼見(jiàn)古址破敗之痛。然而，在這謾罵聲中，并無(wú)一家媒體，一家報(bào)刊為他說(shuō)一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。體現(xiàn)出中國(guó)文明的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)各地的文明衰落深感悲痛。 從陽(yáng)關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。在羅池廟里 ,我看見(jiàn)了失落的柳宗元 。 本書(shū)是余秋雨先生第一本文化散文集。 余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感