【正文】 討論、審議《中華人民共和國民法典 (草案 )》，是今年全國兩會的重頭戲。 當(dāng)然民法典的成就有目共睹 ,但文字的魅力和缺陷總是形影不離的 ,一千個人眼中有一千部《哈姆雷特》 ,當(dāng)民法典制定好后 ,司法者、執(zhí)法者、守法者對其可能有不同的見解 ,出臺相應(yīng)的解釋、與相關(guān)法律的銜接就顯得額外的重要 ,但這只是后話 ,就把一切交給時間 ,讓我們一起去見證。此次人格權(quán)編對生命權(quán)、健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等民事主體享有的各項(xiàng)人格權(quán)進(jìn)行了明確規(guī)范 ,這意味著民法典的橫空出世對老百姓來說不僅僅是抵擋傷害的盔甲 ,更是奮起反抗的武器。 人格權(quán)的獨(dú)立成編是此次編篡的亮點(diǎn) ,具有極為深遠(yuǎn)的意早在1986 年 ,我國制定民法通則時就明確規(guī)定了“人格權(quán)”。 2020年是不同尋常的一年 ,突發(fā)的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情 ,讓中國人民飽受疫情的困擾 ,在這個萬眾一心度過疫情的時刻 ,民法典的出臺可謂是為人民打上一針“強(qiáng)心劑這是中國歷史上第一部以法典命名的法律 ,目的是全方位、多角度保障人民對美好生活的需要 ,解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！? “民法典頒布，標(biāo)志著中國依法治國又邁上一個新臺階?！? 德威特坦言，編纂民法典并非易事，需要不同領(lǐng)域的專家付出大量努力 ，“全國人大會議審議通過民法典，表明中國政府依法治國的決心和信念。擁有一部完整的民法典，對于中國治理體系和治理能力的進(jìn)一步優(yōu)化具有深遠(yuǎn)影響。立足當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)生活的新變化，民法典完善了我國民商事領(lǐng)域的基本規(guī)則，充分調(diào)動民事主體的積極性和創(chuàng)造性、維護(hù)交易安全、維護(hù)市場秩序，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生巨大變化，人們的 生產(chǎn)生活方式也在改變。這件事不可小看，它 實(shí)際上是為走向市場經(jīng)濟(jì)從法制上搭建了一座橋梁。規(guī)定政府部門、居委會應(yīng)對選舉業(yè)委會給予指導(dǎo)協(xié)助，推動解決業(yè)委會成立難的問題。讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的生產(chǎn)要素、資本要素和資源要素都充分涌流、物盡其用，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)要求。更重要的是，耕地也允許抵押了，這不僅提高了土地的利用效率，促進(jìn)了土地的集約化使用，還適應(yīng)了‘三權(quán)分置’后土地經(jīng)營權(quán)入市的需要?！编u小軍說，通過“三權(quán)分置”土地流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)了土地由分到合、產(chǎn)業(yè)由散到聚、百姓收入由低到高、村集體經(jīng)濟(jì)由無到有的轉(zhuǎn)變，經(jīng)過多年的改革發(fā)展，如今村集體經(jīng)濟(jì)已突破 100 萬元。 鄒家村長期以來靠種水稻、烤煙等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“守土而居”。習(xí)近平總書記 強(qiáng)調(diào)，要廣泛開展民法典普法工作，引導(dǎo)群眾認(rèn)識到民法典既是保護(hù)自身權(quán)益的法典，也是全體社會成員都必須遵循的規(guī)范，養(yǎng)成自覺守法的意識，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識和能力。最高人民法院將在做好院機(jī)關(guān)全員培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持分 類分級、線上線下、點(diǎn)面結(jié)合，指導(dǎo)各高級法院結(jié)合本地情況開展培訓(xùn)，確保 2020 年年底前實(shí)現(xiàn)全國法院干警全員輪訓(xùn)。最高人民法院將堅(jiān)持問題導(dǎo)向，按照“統(tǒng)一規(guī)劃、分批制定，急用先行、重點(diǎn)推進(jìn)，先易后難、確保質(zhì)量”的原則，在民法典正式實(shí)施前發(fā)布有關(guān)司法解釋，解決新舊法銜接適用、現(xiàn)有司法解釋效力等問題，在民法典 實(shí)施后迅速出臺物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)領(lǐng)域的相關(guān)司法解釋，統(tǒng)一法律適用。凡是違反社會主義核心價值觀的，與民法典精神、原則、條文相沖突的，均堅(jiān)決廢止，確保民法典統(tǒng)一正確實(shí)施。 一是要抓緊進(jìn)行司法解釋、非司法解釋類規(guī)范性文件清理工作。落實(shí)民法典關(guān)于強(qiáng)化未成年人保護(hù)、公民隱私權(quán)和個人信息保護(hù)的規(guī)定，積極、穩(wěn)妥拓展公益訴訟辦案范圍，以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度依法履職、擔(dān)當(dāng)作為。公益訴訟檢察直接維護(hù)國家利益和社會公共利益，同時也事關(guān)眾多民事主體共同的民事權(quán)利，學(xué)好用好民法典對做好這項(xiàng)工作至關(guān)重要。辦好刑事附帶民事訴訟案件。檢察機(jī)關(guān)要從推進(jìn)依法行政的高度，以民法典為參照，進(jìn)一步加強(qiáng)行政檢察工作。對農(nóng)民 工、貧困群眾等民事主體提起訴訟維護(hù)自己合法權(quán)利的，加大支持起訴力度，體現(xiàn)司法溫度。對認(rèn)為確有錯誤的裁判，通過發(fā)出檢察建議或者提出抗訴，及時監(jiān)督糾正。 以貫徹實(shí)施民法典為契機(jī)，推動民事檢察工作邁向新階段。全國檢察機(jī)關(guān)不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)民法典的具體內(nèi)容，全面掌握、正確理解民法典的各項(xiàng)規(guī)范，更要以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，深刻領(lǐng)會和運(yùn)用民法典所蘊(yùn)涵的民法理念、發(fā)展理念，努力以檢察工作促進(jìn)、保障社會發(fā)展進(jìn)步。民法典對現(xiàn)行分散的單行民事立法作了系統(tǒng)梳理，整合民法總則、民法通則、婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法等民事單行法律。民法典頒布后，保障民法典的切實(shí)實(shí)施成為更加重要的任務(wù)。第八條規(guī)定“民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗”?？倓t第一條就開宗明義，提出弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，并將以人為本、誠實(shí)守信、孝老愛親等中華民族傳統(tǒng)美德上升到法律層面，既傳承中華法系的文化氣質(zhì)，又彰顯今日中國的精神風(fēng)貌，完成了一次中國國家精神和民族精神的立法表達(dá)，指導(dǎo)著我們 今后的民事立法和司法的總體方向。作為中華法系的典范，唐律的許多具體制度和原則，都是禮法結(jié)合、德法共治的體現(xiàn)，亦為具有 鮮明中華法文化特色的法律成果。 (《禮記君臣上下父子兄弟，非禮不定。在文化或意識形態(tài)層面，禮是傳統(tǒng)中國的核心價值觀念之一。禮與法的相互滲透與結(jié)合又構(gòu)成了中華法系和中華法文化 最本質(zhì)的特征。今天我們制定單獨(dú)的民法典，則是為了回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特別是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求，滿足現(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜的新需求。法者，今之所謂刑法也 。 民法典的制定，正是堅(jiān)持了法與時轉(zhuǎn)、與時俱進(jìn)這一代代相傳的立法指導(dǎo)思想，以開放的姿態(tài)兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展。同時法律又有時代性，各朝代的立法也隨時代變遷而更新發(fā)展。中華民族是一個充滿智慧的民族，自古以來就懂得既堅(jiān)守 傳統(tǒng)，又通權(quán)達(dá)變。法律條文的字里行間傳遞著社會主義核心價值觀的內(nèi)容，透露出中國法治與德治相結(jié)合的文化底蘊(yùn)。第四條規(guī)定“民事主體在民事活動中的法律地位一律平等”。 法安天下，德潤人心。曲禮》 )古代社會中有關(guān)訴訟、宗族、婚姻、繼承、身份及行政等有關(guān)方面的法律，也都與禮制有密切的聯(lián)系。宦學(xué)事師，非禮不親。 在中國古代，禮的宗旨不僅是立法的指導(dǎo)、執(zhí)法的原則，而且許多禮的節(jié)文本身就是法的規(guī)范。禮實(shí)際上是一個具有多重內(nèi)涵、多層面意義的術(shù)語和概念。2021年 6 月、 2021 年 8 月、 2021 年 12 月，習(xí)近平總書記主持中央政治局常委會會議，分別審議民法總則、民法典各分編、民法典 3 個草案，對民法典編纂工作作出一系列重要指示，為圓滿完成民法典編纂工作提供了重要指導(dǎo)和基本遵循?！边@就從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上闡明：編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。改革開放以來，我國民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了民法通則、物權(quán)法等一大批民事商事法律，為編纂民法典奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗(yàn)。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記全面回顧了黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，高度重視民事法律制定實(shí)施取得的成果。 民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，與國家其他領(lǐng)域法律規(guī)范一起，支撐著國家制度和國家治理體系，保證國家制度和國家治理體系正常有效運(yùn)行。今天我們制定單獨(dú)的民法典，則是為了回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特別是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求，滿足現(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜的新需求。法 者，今之所謂刑法也 。 民法典的制定，正是堅(jiān)持了法與時轉(zhuǎn)、與時俱進(jìn)這一代代相傳的立法指導(dǎo)思想，以開放的姿態(tài)兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展。同時法律又有時代性，各朝代的立法也隨時代變遷而更新發(fā)展。中華民族是一個充滿智慧的民族，自古以來就懂得既堅(jiān)守傳統(tǒng)，又通權(quán)達(dá)變。人們關(guān)注民法典，就是在關(guān)心自己的切身權(quán)益，就是在期待更有法治保障的美好幸福生活。履行合同時不能浪費(fèi)資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)，合同終止后需要依法進(jìn)行舊物回收 。為緩解醫(yī)患矛盾，民法典特別規(guī)定了醫(yī)院對患者的告知義務(wù)、對病人的隱私和個人信息要保密、禁止給病人做各種不必要檢查， 讓病人去醫(yī)院看病看得放心，買藥買得安心?，F(xiàn)代社會交通事故頻發(fā)，民法典進(jìn)一步細(xì)化了機(jī)動車交通事故的規(guī) 則，構(gòu)建了多層次保障體系，盡力守護(hù)遭遇不幸的家庭。反之，不孝順的子女應(yīng)當(dāng)不分或者少分遺產(chǎn)。小區(qū)電梯壞了怎么辦 ?由誰出錢修 ?對物業(yè)服務(wù)不滿意怎么維權(quán) ?民法典修改了業(yè)主自治規(guī)則，完善了維修資金的使用規(guī)則，明確了物業(yè)服務(wù)合同中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，業(yè)主的各項(xiàng)權(quán)利得到更強(qiáng)的保障，助力建設(shè)美好家園。人 們關(guān)注民法典的熱度有多高，對法治保障下的美好幸福生活的期盼就有多強(qiáng)。民法典涉及經(jīng)濟(jì)社會生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。相信隨著民法典的施行，一個穩(wěn)定、可預(yù)期的法律制度環(huán)境將日趨完善，中國的數(shù)字化、信息化腳步將走得更穩(wěn)、行得更遠(yuǎn)。即便如此，我國民法典仍然從民法的角度，對作為個體私人法益性質(zhì)的個人信息法益給予了充分關(guān)注。對于互聯(lián) 網(wǎng)時代出現(xiàn)的新的財(cái)產(chǎn)現(xiàn)象，民法典富有創(chuàng)見地將網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)、數(shù)據(jù)等設(shè)定為一個立法層面上的概念。而在民法典中，則發(fā)展出相對完備的平臺責(zé)任條款群，包括廣為人知的“通知刪除規(guī)則”，也被更加詳細(xì)的“通知與反通知規(guī)則”所取代。從某種意義上說，民法典為線上經(jīng)濟(jì)交往提供了一套較完整的法律規(guī)則，將有效降低線上交易的制度性成本，助力電子商務(wù)等業(yè)態(tài)的發(fā)展。也正因此，中國民法典被視為互聯(lián)網(wǎng)時代的一部標(biāo)志性民法典，將在世界民法典編纂史上占據(jù)一席之地。今天就給大家整理了雙百活動專場報(bào)告會觀后感，希望對大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 雙百活動專場報(bào)告會觀后感 _觀看雙百活動專場報(bào)告會心得體會 1 民法典中與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的條款與規(guī)則，不僅是為了規(guī)范、約束，更是為了推動我國方興未艾的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展 如今，互聯(lián)網(wǎng)早已融入社會生活方方面面，塑造著人際互動的基本模式，中國民法典在編纂過程中敏銳捕捉到這一深刻的社會變遷，并在多個方面予以回應(yīng)。比如，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交易或簽 訂電子合同時，什么時候可以被認(rèn)定為訂立了一個合同 ?網(wǎng)絡(luò)上哪些行為被視為有法律約束力的要約，哪些被視為承諾 ?以在線方式交付標(biāo)的物，在什么時間節(jié)點(diǎn)被認(rèn)為完成交付 ?這些問題在民法典中都能找到法律依據(jù)。在 2021 年制定的侵權(quán)責(zé)任法中，只有一個條文涉及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供 者侵權(quán)問題 。比如，每一位網(wǎng)民都可能擁有的“網(wǎng)名”，成為人的社會性人格形象的重要載體之一，民法典因此將網(wǎng)名納入保護(hù)范圍?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的個人信息保護(hù)是個全球性問題，很多國家通過制定單獨(dú)的個人信息保護(hù)專門法律來回應(yīng)這一需求，在中國也有類似的立法安排。民法典中與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的條款與規(guī)則，不僅是為了規(guī)范、約束，更是為了推動我國方興未艾的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律。對每個人來說，從呱呱墜地到結(jié)婚生子，從柴米油鹽到衣食住行，生活的方方面面，幾乎都被民法典的內(nèi)容所涵蓋。剛工作的年輕人和已退休的老年人住房難，民法典創(chuàng)設(shè)了居住權(quán)，以更有力地保障特定人群的生活居住需要。另外，民法典對贍養(yǎng)老人的喪偶女婿或者兒媳給了第一順序繼承人的身份，對孝順的子女可以酌情多分遺產(chǎn) 。針對旅客霸座等不文明和危害安全運(yùn)輸?shù)男袨?，民法典把霸座等行為?guī)定為違法行為，保障了群眾的出行安全。為了制止醫(yī)生被“醫(yī)鬧”所傷的悲劇，民法典明確了醫(yī)療機(jī)構(gòu)承擔(dān)醫(yī)療損害責(zé)任情形和免責(zé)情形，同時明確了醫(yī)療機(jī)構(gòu)采取緊急醫(yī)療措施的程序。大家共處在地球村里，要共同愛護(hù)我們唯一的家園，即便在處置自身財(cái)物時，也要符合環(huán)境安全等公共利益 。 民法典是民事權(quán)利的宣言書和保障書。 雙百活動專場報(bào)告會觀后感 _觀看雙百活動專場報(bào)告會心得體會 3 中華文明為什么能延續(xù) 5000 年而不中斷，歷久遠(yuǎn)而彌新，經(jīng)滄桑而不 老，始終保持著堅(jiān)強(qiáng)的韌性和旺盛的生命力 ?一個重要原因就在于中華文明蘊(yùn)含著法與時轉(zhuǎn)、與時俱進(jìn)的思想。從《法經(jīng)》到《秦律》，從漢《九章律》到唐《永徽律》，從《宋刑統(tǒng)》到《元典章》，從《大明律》到《大清律》，中國古代法律代代傳承，積久而成傳統(tǒng)，逐步形成卓然屹立于世界民族之林的中華法系。法律只有適應(yīng)時代和社會的變化，才能取得良好的治理效果，即法家所言“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。蔡元培曾說：“我國古代有禮、法之別。由于禮兼具了感召和約束雙重功能，禮的權(quán)威性的提升，為民間社會構(gòu)建自然和諧的道德秩序提供了可能。 雙百活動專場報(bào)告會觀后感 _觀看雙百活動專場報(bào)告會心得體會 4 民法典編纂過程中，先后 10 次通過中國人大網(wǎng)公開征求意見，累計(jì)收到 102 萬條意見建議?！? 編纂一部真正屬于中國人民的民法典，是幾代人的夙愿。我們黨還 4 次啟動制定和編纂民法典相關(guān)工作，但由于條件所限沒有完成。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記站在這一政治高度，著眼新征程，深刻指出：“黨的 十八大以來，我們順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求和人民群眾期待，把編纂民法典擺上重要日程。 2021 年10 月，黨的十八屆四中全會明確提出“編纂民法典”的重大任務(wù) 。禮與法的相互滲透與結(jié)合又構(gòu)成了中華法系和中華法文化最本質(zhì)的特征。在文化或意識形態(tài)層面，禮是傳統(tǒng)中國的核心價值觀念之一。君臣上下父子兄弟，非禮不定。 (《禮記