【正文】 我們被浮華弄臟了雙手時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈?！? 宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無(wú)比寶貴的精神財(cái)富－－誠(chéng)信留給了世 人，縱使時(shí)光流逝，這筆財(cái)富閃耀著永恒的光輝。 毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、宋慶齡，在這些偉人中，哪個(gè)不是誠(chéng)信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最 熟悉的，她也是中華民族杰出的女性之一。這個(gè)故事難道不是更能告訴我們不誠(chéng)實(shí)守信的嚴(yán)重性嗎 ? 所以，大家要誠(chéng)實(shí)守信 !從我做起，從我們身邊做起?！痹拕傉f(shuō)完就將豬給殺了。”記得在《品德與社會(huì)》書上多次出現(xiàn)的“曾子殺豬”嗎 ?曾子的妻子要上街買東西，為了擺開(kāi)兒子的糾纏，唬他說(shuō)：“娘回來(lái)殺豬給你吃。 所以我希望我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可 摧的銅墻鐵壁 ! 誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)美德國(guó)旗下講話 5 誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇??難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信 用 危 機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。 一旦社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的 ?包子里面的肉是否可靠 ?聽(tīng)到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸 ?去銀行存錢，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假 幣 。有許多人不能 通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了 。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要?！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服 ?！碧招兄f(shuō)過(guò)：“人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)”?！笔钦f(shuō)用誠(chéng)信來(lái)對(duì)待別人，天下人都信任你，不用。當(dāng)你沉迷于網(wǎng)絡(luò)的游戲而對(duì)家人說(shuō)學(xué)習(xí)很累時(shí)同學(xué)們，你可曾記起“誠(chéng)信”二字 ?誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它，失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。心態(tài)健康，以誠(chéng)信為本，塑造自己完美人生吧 ! 誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)美德國(guó)旗下講 話 4 敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 早上好 !今天我國(guó)旗下講話的題目是“誠(chéng)實(shí)守信”。所以，在平日里，我們約定的時(shí)間就要守時(shí) 。失信就是失敗。情不自禁，我想到，我們有的同學(xué)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，挖空心思找答案抄作業(yè)，這些同學(xué)在晏殊面前是不是顯得慚愧卑微。 晏殊謝恩后說(shuō)： 我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試題是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗皇帝報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。 醫(yī)生說(shuō)： 誠(chéng)信是最好的良藥。一個(gè)人講誠(chéng)信，遵守諾言，就像保衛(wèi)自己的榮譽(yù)一樣?！笨傊?，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為 一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”?？鬃右捕啻沃v過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉 。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也 。 我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表 現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。我們?cè)趯W(xué)校要做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在家中做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子。如果曾子聽(tīng)他妻子的話，家中的豬是保住了，但對(duì)他的兒子來(lái)說(shuō)，也許以后再也不會(huì)相信他母親的話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信的道理。”當(dāng)曾子的妻子回來(lái)看見(jiàn)曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)， 連忙走上去，說(shuō)道：“我?；鹤?，你倒來(lái)真的了，快放下刀。誠(chéng)實(shí)指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致 。它滲透到生活的方方面 面，影響著人的一生。當(dāng)狼群真的來(lái)時(shí)，他的話再也沒(méi)人相信了，正因?yàn)樗闹e言，導(dǎo)致羊群被吃的后果。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀 !因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣。 古人曰：“君子一言， 駟馬難追。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵?？忌鞅赚F(xiàn)象嚴(yán)重 。通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。 誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。 誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。一位經(jīng)濟(jì)界的知名人士曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我在幼兒園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí) —— 學(xué)會(huì)了不屬于自己的東西不能拿，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)相對(duì)，學(xué)會(huì)了誠(chéng)信。不以信接人，妻疑之。當(dāng)你為一篇作文苦惱而把“靈感”寄托于因特網(wǎng)時(shí) 。 同學(xué)們，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，堅(jiān)守誠(chéng)信品質(zhì)。生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。 是啊，失去信用等于碎了的鏡子，不可能修復(fù)。 皇帝召見(jiàn)神童晏殊與進(jìn)士參加考試，看其聰穎才華如何，晏殊考試題他練過(guò)要求換題。真宗說(shuō)： 近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。 商人說(shuō)： 誠(chéng)信創(chuàng)造財(cái)富。這講的都是誠(chéng)實(shí)守信。韓 非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)。”莊子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵 ?！熬又?，信而有征”。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。 誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的 ，是互相聯(lián)系在一起的。一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。誠(chéng)實(shí)是力量的是一種 美德一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。這個(gè)故事難道不是更能告訴我們不誠(chéng)實(shí)守信的嚴(yán)重性嗎 ? 所以，大家要誠(chéng)實(shí)守信 !從我做起，從我們身邊做起。”話剛說(shuō)完就將豬給殺了。”記得在《品德與社會(huì)》書上多次出現(xiàn)的“曾子殺豬”嗎 ?曾子的妻子要上街買東西，為了擺開(kāi)兒子的糾纏，唬他說(shuō)：“娘回來(lái)殺豬給你吃。 誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)美德國(guó)旗下講話 1 誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)美德國(guó)旗下講話 [大全 5 篇 ] 第一篇：誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)美德國(guó)旗下講話 誠(chéng)信是我們?nèi)⌒庞谌说母?，是我們做人的基本原則。下面是為大家整理的關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信涵養(yǎng)美德國(guó)旗下講話，希望對(duì)大家有所幫助。 古人曰：“君子一言，駟馬難追。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀 !因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣。當(dāng)狼群真的來(lái)時(shí)，他的話再也沒(méi)人相信了，正因?yàn)樗闹e言，導(dǎo)致羊群被吃的后果。商人說(shuō)誠(chéng)信是寶貴的信富 。類社會(huì)文明都是極為重要的。 所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述?！罢\(chéng)信者 。”孟子論誠(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也 。”老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界?？追蜃右灿醒裕喝硕鵁o(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信是一種美德，智者說(shuō)：誠(chéng)信是人類閃光的金子。 在這我要跟大家說(shuō)一個(gè)樹(shù)立信譽(yù)的故事： 北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。大臣們驚訝異常，不明白真宗皇帝為何做出這樣的決定。 這兩