【正文】 動(dòng)的先導(dǎo)，思想上不重視，學(xué)習(xí)就會(huì)流于形式，要在思想上、學(xué)習(xí)上、工作上銘記初心，不論在公務(wù)活動(dòng)還是個(gè)人生活上，都要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。謝謝大家！ 第二篇：審計(jì)不忘初心牢記使命主題黨課主題教育推進(jìn)會(huì)議的部署安排，按照領(lǐng)導(dǎo)班子成員在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上講一次專題黨課的要求，今天我就以“不忘初心牢記審計(jì)使命，做一名合格的審計(jì)人”為主題，就近期學(xué)習(xí)黨的精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的收獲、 感悟思考結(jié)合審計(jì)工作與大家一起交流。 xxxx 黨員干部，尤其是關(guān)鍵崗位的黨員干部，包括關(guān)鍵崗位的一般黨員，掌握著說大不大，說小不小的權(quán)利，松一松、緊一緊直接關(guān)系到個(gè)別人、個(gè)別事能不能辦成，是一些不法分子圍獵的對(duì)象。要在本職崗位上做出成績(jī)、有所建樹，沒有一點(diǎn)吃苦受累的精神是不行的。要把崗位作為平臺(tái)，聚焦制約 xxxx 工作的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，聚焦為 xxxx 排憂解難，為 xxxx 決策當(dāng)好參謀助手，為 xxxx提供給周到服務(wù)三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，努力提高自身本領(lǐng)。 其次，要樹立服務(wù)理念，全心全意服務(wù)煤炭銷售工作。一個(gè)理論要被接受，被擁護(hù)，被使用，首先要被理解，而全面深刻的學(xué)習(xí)就是理解理論的有效途徑，也是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)之一。具體到我們，就像 xxxxxxx 同志所說的那樣：讓 xxxxxx 發(fā)展成果，擔(dān)負(fù)起 xxxxxxxx 是我們對(duì)初心和使命的最好詮釋。但是，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！泵珴蓶|在新民主主義革命時(shí)期也曾說過，現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員。 最后，初心和使命為實(shí)現(xiàn)偉大奮斗目標(biāo)提供了方向和動(dòng)力。三是還有一種人，入黨時(shí)的動(dòng)機(jī)就不純正。有些人曾經(jīng)是不錯(cuò)的 領(lǐng)導(dǎo)干部，但是時(shí)間長(zhǎng)了就忽視自己的黨性修養(yǎng)，組織的教育、監(jiān)督也有缺位，內(nèi)外因交互作用，使其逐步失去理想信念，在貪腐道路上越走越遠(yuǎn)，最終墮入深淵。作為一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨，黨的情況不斷變化，必然帶來很多問題?！翱简?yàn)與危險(xiǎn)”是個(gè)前所未有的“時(shí)空轉(zhuǎn)換”，具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和嚴(yán)峻性。正如總書記指出的，我們比歷史上任 何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人為了踐行“初心”、完成“使命”，進(jìn)行了艱 難的探索，把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了踐行“初心”和“使命”的正確道路，并科學(xué)地謀劃了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的具體路徑選擇。共產(chǎn)黨人丟掉精神支柱，自我解除了武裝，他們面對(duì)世界的新情況和前進(jìn)道路上的曲折顯得彷徨失措，進(jìn)而盲目崇拜西方文明，對(duì)和平演變喪失警惕，最終把改革變?yōu)檗D(zhuǎn)向?！睂?duì)此，鄧小平也一針見血指出：“問題主要出在黨內(nèi)”。列寧說過：“忘記過去就意味著背叛”。 下面，我們說一說，為什么新時(shí)代更加強(qiáng)調(diào)守初心、擔(dān)使命。 1994 年召開的黨的十四屆四中全會(huì)，提出了推進(jìn)黨的 建設(shè)新的偉大工程。中國(guó)共產(chǎn)黨高度的主體自覺，就表現(xiàn)在對(duì)于把自己建設(shè)成一個(gè)什么樣的黨才能肩負(fù)起救國(guó)救民的歷史使命， 有著清醒而科學(xué)的認(rèn)識(shí)?？陀^地說，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，并非只是 中國(guó)共產(chǎn)黨人才有的初心使命，若要說明共產(chǎn)黨人的初心使命與其他有識(shí)之士這方面的主張有何不同，最重要的區(qū)別就在于共產(chǎn)黨人的初心使命是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，建立在科學(xué)先進(jìn)的理論基礎(chǔ)之上，具有實(shí)現(xiàn)的可能性。而在這時(shí)的中國(guó)，根本不知民主、人權(quán)、現(xiàn)代國(guó)家為何物，中外關(guān)系還停留在夷夏之辨的認(rèn)識(shí)水平，哲學(xué) 思維還在“體”“用”之間兜圈子，對(duì)社會(huì)規(guī)律也是知之甚少。 其三，在中國(guó)人民尋求救亡圖存的探索中找到了馬克思主義。這種自信，與中華民族 5000 年文明史密切相關(guān)。誕生于民族危亡關(guān)頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從一開始就把實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)作為自己的初心使命和不懈追求，明確寫在了黨的綱領(lǐng)上。 130 年多之后，就是這樣一個(gè)國(guó)家，在大 英帝國(guó)堅(jiān)船利炮的進(jìn)攻面前，卻變得不堪一擊，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，淪為了半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在的反映，是多種主客觀條件綜合作用的結(jié)果。那么中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命從哪里來？為什么現(xiàn)在更加強(qiáng)調(diào)初心使命？作為一名黨員干部，我們?cè)趯?shí)際工作中如何守初心，擔(dān)使命呢？就這三個(gè)問題，我與大家分享一下個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)： 首先說，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命從哪里來？ 馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 1713 年，中國(guó)開始步入歷史上稱為“康乾盛世”的繁榮時(shí)代，經(jīng)濟(jì)總量占世界 1/3，是一個(gè)令許多西方人向往和羨慕的國(guó)家。在這種情況下，洗刷恥辱，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，使中華民族重新自立、自強(qiáng)于世界民族之林，是近代許多有識(shí)之士孜孜以求的夢(mèng)想。中華民族再次成就盛世，重新走向輝煌，不必懷疑自己的能力，需要的只是時(shí)間、機(jī)會(huì)和毅力。中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的初心使命，就建立在這塊堅(jiān)定的 文化自信基石之上。 19 世紀(jì) 40 年代，與中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)差不多同時(shí)發(fā)生的，還有一個(gè)重大歷史事件，那就是國(guó)際共產(chǎn)主義者同盟的成立，以及由馬克思、恩格斯起草的作為這一組織綱領(lǐng)的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨人的傳播，馬克思列寧主義大大提高了中國(guó)人民的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平，教會(huì)了中國(guó)人民什么是社會(huì)規(guī)律，誰是歷史的創(chuàng)造者，等等關(guān)鍵認(rèn)知能力。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，不是別人強(qiáng)加給它的義務(wù)，而是主動(dòng)承擔(dān)的歷史使命；不是別人為它作出的規(guī)定，而是產(chǎn)生于高度的主體自覺。 1939