【正文】 網(wǎng)絡(luò)和電視的發(fā)展，俄羅斯青少年中閱讀的人有所下降，但這一問題已引起俄聯(lián)邦政府的高度重視，并把它看成嚴(yán)重的社 會問題。到普希金公園去玩的人，每個人都會帶著一本書去。俄羅斯人也是以喜歡讀書著稱 。匈牙利的讀書風(fēng)氣最為濃厚，愛讀書的人達(dá) 500 萬以上，占全國人口的 1/4。汽車、火車停班，飛機(jī)停航，人們都安息祈禱。以色列人均每年讀書 64 本，居世界第一位。以色列回家的居住環(huán)境極其惡劣，在中東、沙漠地帶，他們竟把沙漠變成了綠洲。近代史上被推崇為 “ 猶太三 星 ” 的馬克思（社會科學(xué)）、愛因斯坦（自然科學(xué)）和弗洛維德（人類心理學(xué)家），對世界影響很大，他們改變了歷史的進(jìn)程和人類的認(rèn)識觀。這與中國在孩子周歲時讓他抓周的儀式基本相似，孩子在抓周時抓的東西與他今后的命運息息相關(guān)。他們向人們索要東西，不光是食 物，還有書。他們的時間都用在哪了？ 我們現(xiàn)在的閱讀狀況真讓人擔(dān)憂，印度那位工程師寫得也并不是沒有根據(jù)，現(xiàn)實中的情況甚至比他寫到的還要嚴(yán)重。 我有一些同學(xué)和朋友，都在教育上、行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位工作，個人素質(zhì)應(yīng)該說是不錯的。無論是在公交車上、地鐵里，低頭 族們都在打游戲、看視頻、玩著手機(jī)，很少看到在看書的人。我白天、晚上都到網(wǎng)吧看過，網(wǎng)吧里全是青少年。而聯(lián)絡(luò)感情的唯一方式就是聚在一起打麻將、打牌。成人們一有時間就往麻將館、棋牌室跑，他們可以不睡午覺，丟下碗就去占位置，去晚了擔(dān)心坐不上。 我是一名高中退休教師，無論是我在上班的時候，還是我退休后的這兩年，我就一直在關(guān)注學(xué)校和社會的讀書狀況。到書店買書的人極其稀少，到圖書館讀 書看報及借書的人少之甚少。文章中寫中國人不愛讀書的現(xiàn)象，我在很多報刊資料上都看到過，而且實際生活中的現(xiàn)狀也確實如此。 看了這篇文章的 內(nèi)容之后，我的心情很沉重。以色列國家小，人口少，就有 8 個諾貝爾獲得者。文章的后半部分主要寫世界各國的讀書情況。接下文章還寫到：在中國的小城鎮(zhèn)，最繁榮的是麻將館和網(wǎng)吧。我們先不說這些批評和反對正確與否，我先說說這篇文章的具體內(nèi)容。 【篇三】 網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)過一篇文章，引起了軒然大波和人們的熱議。 “ 事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得。教師在講臺上直挺挺地站著，肚子里沒有幾本書撐著是不行的。 ” 我們與其說讀書，不如說用書。教師讀書廣博，博學(xué)多識，自 然會帶來教學(xué)內(nèi)容的豐富有趣。讀書和實踐結(jié)合起來，才會發(fā)揮作用，達(dá)到讀書的目的。宋代大詩人陸游在《冬記讀書送子聿》詩中寫得 更為明白： “ 古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這段話告訴我們讀書的最終目的就是運用實踐。農(nóng)民種地想的是提高產(chǎn)量，工人做工想的是增加產(chǎn)品，教師教學(xué)想的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。 我們中國幾千年的文明與優(yōu)秀文化傳統(tǒng)沉淀出了許許多多的優(yōu)美的詩詞文章和典籍。 它會幫助你明白教育的本質(zhì)和規(guī)律，不斷給你帶來新的思考和價值判斷。通過讀哲學(xué)課，我獲得了什么是哲學(xué)，哲學(xué)就是人生的大智慧，它不僅包括科學(xué)的世界觀，也包括人生價值觀。通過讀國學(xué)課，我知道了《大學(xué)》是世界上最短的儒家經(jīng)典，但它構(gòu)建了一個大的框架，三綱、八目、六步，把自我、人與社會的關(guān)系、天下觀念、宇宙論、人生觀闡釋得非常清晰、豐富。 我們中國的、外國的、社會科學(xué)方面的、自然科學(xué)方面的、文學(xué)的、專業(yè)的、理論的經(jīng)典著作很多，我們可以根據(jù)自己的實際，選擇一些適合自己需要的經(jīng)典來讀，豐富我們的人生，豐富我們的教學(xué)。在德國，每個藏書人的家里都有一本德文版的《道德經(jīng)》。為什么？因為《論語》被稱為中國的《圣 經(jīng)》，是人生的寶典。我們要從我們中華民族的優(yōu)秀經(jīng)典中汲取智慧，來提升我們的文化修養(yǎng)和人生境界。 “ 子 ” 是先秦諸子百家的著作，如《老子》、《莊子》、《荀子》、《墨子》、《韓非子》、《孫子兵法》等一系列經(jīng)典著作。這些經(jīng)典按類分為經(jīng)、史、子、集四部。蘇霍姆林斯基教育理論的核心就是讓學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面都得到全面和諧的發(fā)展。他一生活了 52 歲， 17 歲開始參加教育工作，從事他熱愛的教育事業(yè)也只有 35 年。 作為教師，我們首先要學(xué)習(xí)中外教育大師們的理論專著。我們的老師有文科方面的、理科方面的。因為無論時代如何變化，經(jīng)典的魅力與作用是不可替代的?！墩撜Z》和《道德經(jīng)》時代都那么久遠(yuǎn)了，人們?nèi)匀欢及阉鼈儺?dāng)作寶書來讀，因為這 書對每個人都是有用的，而且是終生受用的。按照習(xí)總書記的說法，就是讀后能 “ 溫潤人心，留得下，傳得開 ” 的書。 三、讀書要善于選擇，加強(qiáng)對經(jīng)典的閱讀 世界上的書多得很，浩如煙海；好書也多得很，多得讓人眼花繚亂。這種快餐文化消費性極強(qiáng)，即時消費；時效性強(qiáng)，不到三個月就被新時尚替代了。這個過程就是我們欣賞《紅樓夢》這一經(jīng)典文學(xué)名著藝術(shù)魅力的享受過程。這樣可以豐富我們的閱讀，加深對作品的理解和把握，而電子閱讀則不能。傳統(tǒng)閱讀適宜讓人沉靜下來系統(tǒng)地閱讀；當(dāng)人們一頁一頁地翻過每一頁書的時候，就是一點一點地在吸收文化營養(yǎng)的享受過程。想象、思維、觀察和審美是一個人的閱讀最重要的品質(zhì)，這些重要品質(zhì)都失去了，那你的閱讀還有意義嗎？ 現(xiàn)在有很多人，不愿讀經(jīng)典，不愿讀名著，因為看原著、看大部頭書太辛苦了，費時費神，覺得讀了沒啥用，這是一種閱讀的功利化思想，它極大地影響了我們有質(zhì)量的閱讀。而那些經(jīng)典和名著是對社會生活的高度概括和提煉才形成的。但是，我們還要看到它的先天不足和致命弱點。 “ 蘿卜白菜，各有所愛 ” ，傳統(tǒng)閱讀、文本閱讀，讀的是品味，讀的是智慧； “ 微閱讀 ” 讀的是時尚，讀的是消遣。這種閱讀方式對傳統(tǒng)的閱讀沖擊很大。在讀書的過程中獲得心靈的感悟，精神的愉悅。 ” 所以說，真正的讀書是讀者和作者面對面的交流、對話與探討。 文本不是單純的文字組成，不是死的東西。 可能會有人反駁我說： “ 我們怎么沒有閱讀？我們天天在電腦上、手機(jī)上上網(wǎng)閱讀。 二、教師要與文本對話，保持優(yōu)良的傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣 我們教師的工作特點，就是一個 “ 忙 ” 字。教師的成長、教師的素養(yǎng)、教師的品格都是從閱讀中來。只有堅持讀書，才會常教常新；只有堅持讀書，知識和思想才不會枯竭。 ” 從這里，我們可以看出讀書與不讀書境 界大不一樣。她在課堂上以學(xué)生的抬頭率和低頭率來判斷自己教學(xué)的成敗。葉圣陶現(xiàn)代教育家，他最著名的教育名言是 “ 教是為了不教 ” 。蔡元培 “ 自由民主思想 ” 和 “ 兼容并包 ” 的教育理念影響了北大，影響了整個中國的教育。其實讀書就是備課，就是最好的備課，在一定程度上講，閱讀的高度決定你教學(xué)的高度。所以有底蘊才會有底氣，有底氣 才會有靈氣；自然在教學(xué)中會受到學(xué)生歡迎。不善于把名人的理論運用到教學(xué)中去，課堂教學(xué)缺乏深度。只讀教科書、教學(xué)參考書，盡管可以應(yīng)付教學(xué)，但不能成為優(yōu)秀教師，不可能成為教育家，充其量是一個 “ 教書匠 ” 。它需要不斷地超越，這個超越不是超越別人，而是超越自己，超越自己的過去。一個真正的優(yōu)秀教師，首先是一個善于讀書、知識淵博、視野開闊的讀書人。現(xiàn)在很多專家都呼吁：教師要在讀書中求生存，處在真正的讀書狀態(tài)。因為專家研究表明：一個人在學(xué)校學(xué)習(xí)時所獲得的知識，充其量是一生所需要知識的 10%，而另外 90%的知識還要在日后的學(xué)習(xí)閱讀中獲取。下面，我從四個方面來談?wù)勱P(guān)于教師讀書的問題。說句最實在的話：教師是教育人的人。 中國的傳統(tǒng)文化要求人們不斷地提升自己的精神品質(zhì)，涵養(yǎng)自己的氣質(zhì)與修養(yǎng)。既喪失了人格，又喪失了國格。由于這個人物，整個辦公室都 被照亮了。 ” 從這個故事中就不難看出，孔子是非常重視讀書的，他認(rèn)為不讀《詩》就不知道怎樣去說話表達(dá)；不讀《禮》就不知道怎樣去做人，怎樣在社會上立足。 《論語》中寫到：有一次，孔子問他的兒子孔鯉： “ 兒子，你最近讀《詩》了沒有？ ” 孔鯉回答說： “ 沒有。古今中外的文學(xué)經(jīng)典讀多了，人的思想就會更豐富，人生體驗更全面。第三種是 “ 靈氣 ” 。這樣的書讀多了，人的文化素養(yǎng)和人生境界自然 也就提高了，優(yōu)雅之氣自然就會產(chǎn)生。 ” 那么讀書的人，他身上表現(xiàn)出來的不同 氣質(zhì)有哪些呢？概括起來有如下四種：第一種是 “ 雅氣 ” 。一般是指人的個性特點、風(fēng)格品質(zhì)。這種讀書人的氣質(zhì)可以給你留下深刻的印象和影響。 ” 這句話說得真好！每個人的身上，可以看到閱讀留下的不同痕跡。書香三八征文五篇 書香三八征文五篇 【篇一】 談到讀書，我最欣賞的兩句詩是： “ 胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華 ” 。 清代大學(xué)者曾國藩在家書上寫道： “ 人的氣質(zhì)，在于天生；很難改變，唯有讀書可以改變之。有些人相貌平平，普普通通，跟他接觸交談，就會讓你如沐春風(fēng)，感到他的深邃厚重，氣質(zhì)不凡，讓你產(chǎn)生一種 “ 與君一席話，勝讀十年書 ” 的感覺。現(xiàn)代西方心理學(xué)的“ 氣質(zhì) ” 是指人的心理素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)和外在行為的總和。正如培根所說， “ 把美的形象與美的德行結(jié)合起來，只有這樣，才能折射出真正的光芒。尤其象詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲、明清小說這樣的文學(xué)類型，其中不斷搖曳著智慧的光芒，也流淌著思想的要義。如果我們受傳統(tǒng)文化的影響，受古詩詞的潤澤，那么表達(dá)出來的東西，就會充滿文化底蘊，就會細(xì)膩生動，美不勝收。第四種是 正氣。當(dāng)然，讀書人的不同氣質(zhì)遠(yuǎn)不止這些，所以讀書改變?nèi)说臍赓|(zhì)表現(xiàn)在諸多方面。 ” 孔子便感嘆地對兒子說： “ 不學(xué)《禮》就無以立。在他眼里，蔡元培校長就是一個渾身充滿光輝的人物。這些不文明現(xiàn)象給中國人丟了臉，讓外國人嘲笑中國人素質(zhì)低下。從這個意義上講，讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，讀書關(guān)系到一個人素質(zhì)的養(yǎng)成或人品的高下。 【篇二】 一提到教師這個職業(yè)，人們都會用 “ 太陽底下最光輝的職業(yè) ” 、“ 人類靈魂的工程師 ” 來贊譽。在倡導(dǎo)全民讀書的活動中，教師應(yīng)該做讀書的表率，走在全民讀書的前列。如果你要這樣想，那你就錯了，而且是大 錯特錯。如果我們抱著那點老本，很快就會被時代甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至淘汰掉。教師讀書、著述、做學(xué)問，是一個長期的積淀、磨礪的過程。人生是一條奔騰不息的河流，更不會停留在一個地方，也不會停止在某個階段 。由于受應(yīng)試教育的影響，受教育行政部門搞的什么評比、達(dá)標(biāo)等活動的脅迫，我們不少教師只讀教科書和教學(xué)參考書，其他書籍很少涉獵，甚至不讀。我們的教師在教學(xué)中往往會有一種現(xiàn)象，就是在上課的時候舉例子，除了參考資料上給我們提