【正文】 活在一個誠信缺失的時代，從三聚氰胺毒奶粉事件到飯店使用地溝油的曝光，再到王家?guī)X礦難營救的造假質疑，誠信開始冷眼旁觀于這個世界，我們也開始在矛盾中遺失道義的光輝。 重新談起誠信這個詞，讓我覺得既熟悉有陌生。有一種誠信忠于祖國，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅定 ? 有人說意志是靈魂的載體，那么誠信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎 ?可這重量意味著什么 ? 包括我在內(nèi)的很多同 學都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個多么純潔而偉大的諾言 !可苦學路上，有多少人在面臨挫折時還記得這個承諾 ?誠信，即使是平日里一個小小的約定，也意味著我們必須堅強面對一切，無論榮耀，無論挫敗。誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也永恒不變 。以講信譽著稱的晉商比比皆是，他們在經(jīng)營活動中總結出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽第一條” 。 曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。誠信是高速公路的建造工，只有他才干加快你的步調(diào)。管住我們的腳，不踐踏花草。播下一種性格，收獲一種命運。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德、文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上體現(xiàn)一個人的思想品質。 以上兩個事例表明，文明的一切都是由細節(jié)構成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們還有一定的距離，因此我們每個學生都應該養(yǎng)成文明習慣，做文明學生。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。文明是告別作日的無知和粗俗，是自覺的控制。 文明的學生，一定是遵守紀律的人。文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣的人。互相理解、寬容待人。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂 扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。 升旗儀式，最為莊嚴。 以文明為主題演講稿二 大家好 ! 我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。說到文明素質，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別?！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗 。這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠流長 ...今天我來說一說校園禮儀 ! 當燦爛的陽光綻放你的笑臉，當絲絲微風拂過你的臉頰，同學們你們是否感覺到春天來到了。現(xiàn)在人們的生活已經(jīng)離不開科技，所以我們要合理的利用科技、發(fā)展科技，使世界變得更加美好。以前我們做一件衣服，需要很多的工序，而現(xiàn)在采用現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，不僅縮短了生產(chǎn)時間，而且減少了人力的浪費，并且生產(chǎn)出來的服裝更加美觀大方。 以前的燈炮用的是發(fā)光二極管，不但費電，而且使用壽命短，亮度低 。做飯時只要輕按電鈕即可，出游時 你只需招手，便可踏上出租車，去到想去的地方。 科技演講稿 5 各位老師、同學們： 大家下午好 !今天我要為各位演講的主題是“科技，改變生活”。恰如《大趨勢》中 在信息科技發(fā)展中高技術應與高情感平衡 ，人類在高科技下仍然要保持 思維的創(chuàng)新，如此，人性逐漸地回歸，提筆忘字的現(xiàn)象方可減少。同樣的預見，還有梭羅 的《瓦爾登湖》：人類會成為自己工具的工具。 科技的高速發(fā)展之下，我們更應該靜下心來冷思考。技，它使人們的生活聯(lián)系更加的密切，世界變成了一個地球村。行動起來吧，喚醒我們頭腦中沉睡著的創(chuàng)造大師，用細心耐心和恒心撥開科技的神秘面紗，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)，成功并不遙遠，科技就在你身邊 ! 科技演講稿 4 尊敬的老師們，親愛的同學們： 大家 好 !科技發(fā)展的同時也出現(xiàn)了諸多的問題，如提筆忘字就就是典型的一例，科技的高速發(fā)展，而人類的思維卻未必跟上進度，甚至逐漸惰化。紅綠燈的發(fā)明是一種交通的文明，這不單單帶給人方便，更是一種安全，讓人們不再畏懼那車水馬龍，形形色色的家用電器已走進千家萬戶，互聯(lián) 網(wǎng)更是讓我們足不出戶便能通曉天下事??我們的生活已步入品質與效率的時代。潛水艇第一次潛入海底 。遠古時代的野蠻人，開始用火做飯、取暖、照明 。科技，它代表了一種精神，一種力量，一種創(chuàng)新，一種文明。從基因工程“讓人活到一千歲”的夢想，到納米技術“包你穿衣不用洗”的諾言 。 科技演講稿 3 尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們 :你們好，今天我演講的題目是《科技讓人類文明之花傾情綻放》。恰如《大趨勢》中 在信息科技發(fā)展中高技術應與高情感平衡 ，人類在高科技下仍然要保持思維的創(chuàng)新，如此，人性逐漸地回歸，提筆忘字的現(xiàn)象方可減少。同樣的預見，還有梭羅的《瓦爾登湖》：人類會成為自己工具的工具。 科技的高速發(fā)展之下，我們更應該靜下心來冷思考。技，它使人們的生活聯(lián)系更加的密切，世界變成了一個地球村。 科技演講稿 2 尊敬的老師們，親愛的同學們： 大家好 !科技發(fā)展的同時也出現(xiàn)了諸多的問題，如提筆忘字就就是典型的一例，科技的高速發(fā)展，而人類的思維卻未必跟上進度，甚至逐漸惰化。三民族自治與農(nóng)村自治的合理制約，重視民族關系及 農(nóng)村家族關系的矛盾制約。理清執(zhí)政黨的執(zhí)行力效力與反對黨之間的參考價值關系。更不能制造黨派 斗爭，尤其是制造基層社會混亂 。嚴格各政黨的行為規(guī)范。過剩 的勞動力缺乏了工業(yè)化技能，無法支撐工業(yè)化道路的合理成長 。由于基層缺乏合理的組織制約，一旦國家政策全力支持農(nóng)村發(fā)展，那么這種家族勢力控制的基層容易走向一種發(fā)展的極端。經(jīng)濟化與財富欲望主導 (人戰(zhàn)勝自然的盲目自大 )的社會發(fā)展道路是危險的。這些地方過去輝煌都是一種假象，他們都是一種以欲望帶動的文明，而不是科學化的文明。 可見科技的進步與人類的發(fā)展密不可分，科技使人類的生活更加便捷。而現(xiàn)在采用光能、風能、水利發(fā)電，不僅解決了 資源浪費而且還保護環(huán)境?？梢哉f，科技的進步改變了人類的生活?，F(xiàn)在，我們看的是液晶電視，要用水時，只需輕輕扭開水龍頭 。如此，科技方能真正的使人類生活更加美好?？萍际且话央p刃劍，利用得當則會造福人類，人類就應該充分利用好科技的優(yōu)勢，而不是凡事都依賴科技?？萍嫉母叨劝l(fā)展，網(wǎng)絡的發(fā)達，而人 心卻沒有得到可以棲息的地方，四處流浪。因此，面對科技我們需要理智與憂患意識。信息經(jīng)濟甚至主導著經(jīng)濟發(fā)展的方向，最典型 的仍然是互聯(lián)網(wǎng)科技?？茖W研究還表明，一個人的 成功， 15%是靠智力因素，而 85%取決于非智力因素?？萍家讶谌肷?，豐富著生活。愛迪生發(fā)明第一盞電燈 ?？v觀人類文明的發(fā)展史 ，科技無不在。不僅如 此，科普知識也成了我們關注的焦點，愛因斯坦、霍金、比爾蓋茨是我們心目中的明星，計算機科學、現(xiàn)代物理和化學動態(tài)更是無時不牽動著我們?！比祟惖靡嬗诳萍?，科技得益于創(chuàng)新，創(chuàng)新是科技的靈魂。如此，科技方能真正的使人類生活更加美好?？萍际且话央p刃劍，利用得當則會造福人類，人類就應該充分利用好科技的優(yōu)勢，而不是凡事都依賴科技。科技的高度發(fā)展，網(wǎng)絡的發(fā)達，而人心 卻沒有得到可以棲息的地方，四處流浪。因此，面對科技我們需要理智與憂患意識 。信息經(jīng)濟甚至主導著經(jīng)濟發(fā)展的方向，最典型的仍然是互聯(lián)網(wǎng)科技。不管我們是否需要使用同樣的手段來與他們競爭，但我們必要至少要做到獨立自主以及強大的反作用力。重視農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中的農(nóng)村自治組織對利益的合理控制 。理清中國歷史文化脈絡，理清各政黨治理的戰(zhàn)略與方針，不能借歷史之名否定和壓迫合理的政見 。不能把所有社會矛盾問題指向對面，要客觀地議政 。 面對此，我們應該在以下方面做出改革，政治上有兩點，一政黨法應該出臺?；鶎拥霓r(nóng)業(yè)化，小規(guī)模經(jīng)營，無法獲得外部市場的信息支撐，受制于市場價值劇烈波動的嚴重影響 。即便是所謂農(nóng)村選舉，只能為大家族勢力盲目開發(fā)土地提供了合法性的外衣。城市化擴張及城市生活方式所帶來的森林破壞，以及農(nóng)村自治來帶來的盲目擴張土地開墾。以科技為主題演講稿 5 篇 第一篇：以科技為主題演講稿 以科技為主題的演講稿 科技演講稿 1 尊敬的老師們，親愛的同學們： 大家好 !有一個現(xiàn)實疑問我必須提醒各位，那就是埃及文明、古巴比倫文明、瑪雅文明、中國西方的新疆沙漠地帶 (過去也是輝煌的文明，是中國最早文明之地 )，這些覆滅的文明為什么都成為了沙漠地帶。今天，我們新疆地區(qū)的沙漠擴大，黃河流域的缺水以及西南地區(qū)的干旱，不能不說給我們敲響了警鐘。 農(nóng)村自治看上去擺脫了國家的負擔，其實不然，農(nóng)村傳統(tǒng)文化根深蒂固，家族勢力主導了農(nóng)村的利益分配。我們的工業(yè)化道路在國外市場幾乎沒有利潤，有大量的 資源換取微小的 利潤，這便是工業(yè)化道路上的人才與技術支撐。更缺乏國家金融的支撐。政黨的行為必須是為國家 為社會為人民而服務，不得制造有害于為國家為社會為人民的政黨行為，各政黨要嚴格約束各政黨黨員的行為。二是對憲法的序言修改。二 、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，重視農(nóng)地合理開墾開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護的關系 。正所謂“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，我們不重視就會被別人所控制?？萍几锩沟每萍佳杆侔l(fā)展。但是這種現(xiàn)象的背后遠遠沒有那么簡單，科技使世界豐富多彩的同時也使世界更加復雜了。這樣的預見，在當今時代果真得到了驗證，如 火災殘忍拍攝四十秒 事件，視頻拍攝者不顧火災現(xiàn)場人的呼救，而是為了博取網(wǎng)絡點擊率鎮(zhèn)定地錄下呼救者掙扎的視頻上傳網(wǎng)絡，這就是人性泯滅的一個典型表現(xiàn)。 在高速發(fā)展的科技社會里，我們理應要使物質生活和精神生活相平衡，提筆忘字的背后顯示的是對科技的過度依賴造成的思維弱化?？萍际且话堰_摩克斯利之劍，隨時警示著我們科技應與思維創(chuàng)造和人類情感相平衡?！薄皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂。新科技令人感到日新月異、欣喜若狂。我相信，有科技走過的地方一定會撒下文明的種子，因為科技的剛毅里跳躍著無限希冀。史蒂芬蓀造出第一臺機車 。從小處講，我們?nèi)粘Ｉ钪械囊率匙⌒?，也都是科技的恩惠。知道??珍妮紡織機的發(fā)明者是一位工人，鋼筋混凝土的發(fā)明者是一位花匠，升降籃球架的發(fā)明者是一位小學生??普通人也同樣會擁有非凡的創(chuàng)造?？萍几锩沟每萍佳杆侔l(fā)展。但是這種現(xiàn)象的背后遠遠沒有那么簡單，科技使世界豐富多彩的同時也使世界更加復雜了。這樣的預見，在當今時代果真得到了驗證， 如 火災殘忍拍攝四十秒 事件，視頻拍攝者不顧火災現(xiàn)場人的呼救，而是為了博取網(wǎng)絡點擊率鎮(zhèn)定地錄下呼救者掙扎的視頻上傳網(wǎng)絡，這就是人性泯滅的一個典型表現(xiàn)。 在高速發(fā)展的科技社會里，我們理應要使物質生 活和精神生活相平衡，提筆忘字的背后顯示的是