【正文】 比，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在利用計(jì)劃方面具有明顯的制度優(yōu)勢，這是因?yàn)橐韵聝牲c(diǎn)。我們的特色體現(xiàn)在社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合上，正如習(xí)近平指出的：“在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)存在本質(zhì)區(qū)別，這種區(qū)別也產(chǎn)生了無法避免的爭論，爭論的實(shí)質(zhì)正如馬克思指出的，是“構(gòu)成資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)的供求規(guī)律的盲目統(tǒng)治和構(gòu)成工人階級(jí)政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)的由社會(huì)預(yù)見指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)之間的爭論”。從此類事件中可以看出，資本主義私有制決定了資產(chǎn)階級(jí)在本質(zhì)上是反對(duì)以人民利益為中心所進(jìn)行的國家計(jì)劃調(diào)節(jié)的。但需要指出的是，資本主義國家的宏觀調(diào)控，基本上是事后調(diào)控，政府充當(dāng)“消防隊(duì)員”的角色，為私人資本制造 的經(jīng)濟(jì)周期或危機(jī)“滅火” 。正如馬克思指出的：“資本主義生產(chǎn)方式迫使每一個(gè)企業(yè)實(shí)行節(jié)約，但是它的無政府狀態(tài)的競爭制度卻造成社會(huì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的最大的浪費(fèi)，而且也產(chǎn)生了無數(shù)現(xiàn)在是必不可少的、但就其本身來說是多余的職能。個(gè)別資本在微觀企業(yè)內(nèi)部，想方設(shè)法利用周密的計(jì)劃，遵循按比例分配勞動(dòng)的規(guī)律，使資源配置最優(yōu)化 。我國改革開放初期，關(guān)于政府和市場關(guān)系的討論就是在計(jì)劃和市場關(guān)系的話語體系下進(jìn)行的。”同時(shí)，憲法還規(guī)定“國家實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”?！比嗣翊泶髸?huì)作為我國根本政治制度，既體現(xiàn)了我國社會(huì)主義國家的階級(jí)性質(zhì)，也代表了廣大人民群眾的根本利益，最大程度地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義國家階級(jí)性和公共利益屬性的統(tǒng)一。 我國實(shí)行社會(huì)主義制度，國家同樣具有雙重屬性，但與資本主義國家性質(zhì)相比已經(jīng)有了根本不同。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中分析資產(chǎn)階級(jí)國家時(shí)指出的：“現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了。因此，國家的雙重屬性決定了政府也具有雙重屬性，一方面具有階級(jí)性，另一方面具有維護(hù)公共利益的屬性，而維護(hù)公共利益的屬性要服從于其階級(jí)屬性。但從本質(zhì)上說，國家維護(hù)公共利益的屬性要服從于階級(jí)屬性。如何能從學(xué)理上認(rèn)清這一問題呢 ?我們必須深入到政府和市場關(guān)系的背 后，從國家性質(zhì)與所有制性質(zhì)的層面加以認(rèn)識(shí)。一位“市場”著稱的學(xué)者以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份長期以來大談?wù)胃母?，形成只有資本公平才能消除社會(huì)上存在的封建特權(quán)等級(jí)殘余，對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾反帝反封建的歷史虛無化，把無條件的市場的決定作用鼓吹為改革開放的“里程碑”，意在限制黨和政府的積極作用，以改革開放為名， 行新自由主義市場化、私有化、自由化之實(shí)。 3，原則混淆。其成果對(duì)于歷史上商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的我國，是值得認(rèn)真汲取和借鑒的。 2，性質(zhì)混淆。市場在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用。把市場經(jīng)濟(jì)和一定條件下調(diào)配資源的社會(huì)主義市場手段相混淆。中國是從不發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的。 市場經(jīng)濟(jì)的弊端是一個(gè)客觀存在 ,不會(huì)因我們的良好愿望而消失。等價(jià)交換的原則會(huì)滲透到社會(huì)生活的方方面面 ,侵襲并污染著公共權(quán)力、公共事業(yè)以及教育、衛(wèi)生、科學(xué)研究等非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?！?(馬克思 ,2021a:158159)劉易斯勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿 ,但是給工人生產(chǎn)了棚舍。為了保證市場經(jīng)濟(jì)的競爭優(yōu)勢 ,現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)國家都制定了反壟斷法 ,以法律的強(qiáng)制力維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)的競爭優(yōu)越性。我國提出的新時(shí)代創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大新發(fā)展理念的貫徹落實(shí) ,很多都在市場失靈區(qū) ,離開社會(huì)主義規(guī)定性的作用 ,僅僅靠市場機(jī)制是很難實(shí)現(xiàn)的。雖然由此而生的金融極大地促進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)快速擴(kuò)張和國際化 ,但也生成了金融資本與產(chǎn)業(yè)資本的矛盾 ,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的脫實(shí)向虛和產(chǎn)業(yè)空洞化。但同時(shí)也帶來另外的后果 ,從貨幣上看不出它究竟怎樣落到貨幣占有者手中 ,究竟是由什么東西轉(zhuǎn)化而來的 ,“貨幣沒有臭味 ,無論它從哪里來” (馬克思 ,2021c:132)。市場經(jīng)濟(jì)的短處和滋生的弊端 ,在中國的改革開放實(shí)踐中 ,也多有出現(xiàn) ,與社會(huì)主義本質(zhì)要求相悖。在貿(mào)易戰(zhàn)中 ,所謂的自由市場經(jīng)濟(jì)國家的政府 ,不但對(duì)自己國家的企業(yè)發(fā)號(hào)施令 ,而且跨越邊界 ,實(shí)行長臂管理 ,對(duì)其他國家的企業(yè)直接進(jìn)行制裁。國家越大 ,自由就越 小。只有當(dāng)責(zé)任的呼聲代替了行為的沖動(dòng) ,權(quán)利代替 了貪欲 ,此前僅僅考慮個(gè)人私利的人類就不得不開始按照另外的原則行事。 (五 )如何理解市場經(jīng)濟(jì)的自由 自由 ,確實(shí)是市場經(jīng)濟(jì)的最大優(yōu)勢。市場經(jīng)濟(jì)的文化規(guī)范始終與市場經(jīng)濟(jì)同行。所有市場主體對(duì)等價(jià)交換原則的認(rèn)同 ,是市場經(jīng)濟(jì)得以存在和發(fā)展的基本前提 ,從而形成了市場經(jīng)濟(jì)的文化規(guī)范。如 WTO 組織制定國際貿(mào)易規(guī)則和裁決貿(mào)易糾紛 ,國家國際勞工組織制定各國都應(yīng)該遵循的國際勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。而政府是整體利益和公共利益的代表。但市場不 是一個(gè)責(zé)任主體 ,不會(huì)承擔(dān)任何責(zé)任 ,宏觀的不會(huì) ,微觀的也不會(huì)。這已為歷史所證明。為了使市場交易更加順暢 ,各方面逐漸形成了各自的制式 ,以及全社會(huì)通行的一致標(biāo)準(zhǔn)?！?(馬克思 ,2021b:24)如今 ,已經(jīng)走上社會(huì)主義道路的中國 ,在站起來、富起來之后 ,又奔向強(qiáng)起來的民族復(fù)興 ,在這樣的歷史時(shí)刻 ,順應(yīng)歷史潮流 ,提出建設(shè)人類命運(yùn)共同體 ,正是體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義優(yōu)越性可以有機(jī)融合的內(nèi)在機(jī)理。所以 ,經(jīng)濟(jì)全球化是人類歷史發(fā)展的必然趨勢 ,社會(huì)主義只有順應(yīng)這個(gè)趨勢 ,才能開辟新路。 (文魁 ,1995:9295)今天 ,當(dāng)我們把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)上升為基本經(jīng)濟(jì)制度時(shí) ,值得我們繼續(xù)深入探討。這種按一定比例分配社會(huì)總勞動(dòng)的必要性 ,決不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消 ,而可能改變的只是它的表現(xiàn)形式。市場經(jīng)濟(jì)條件下 ,按勞分配的原則可以而且必須通過市場運(yùn)行實(shí)現(xiàn) ,筆者為此進(jìn)行過理論探討 ,認(rèn)為按勞分配可以通過市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行實(shí)現(xiàn)。中國的實(shí)踐 ,以“世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡”證明了社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)融合的可行性。而商品交換一旦實(shí)現(xiàn) ,使用價(jià)值就轉(zhuǎn)化為價(jià)值、具體勞動(dòng)就轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)、隨之私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。那只看不見的手 ,一定是來自公共利益 ,來自經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)對(duì)價(jià)格的引導(dǎo) 。我們仔細(xì)品味斯密的這個(gè)論斷 ,不難發(fā)現(xiàn) ,市場主體從自己的私利出發(fā)不假 ,但商品賣的出去 ,必須同時(shí)必須考慮自己的商品能夠滿足對(duì)方的需要 ,“我們不說自己有需要 ,而說對(duì)他們有利” (亞當(dāng)這個(gè)認(rèn)識(shí)來自政治經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)” (馬克思 ,2021b:24)如今 ,已經(jīng)走上社會(huì)主義道路的中國 ,在站起來、富起來之后 ,又奔向強(qiáng)起來的民族復(fù)興 ,在這樣的歷史時(shí)刻 ,順應(yīng)歷史潮流 ,提出建設(shè)人類命運(yùn)共同體 ,正是體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義優(yōu)越性可以有機(jī)融合的內(nèi)在機(jī)理。所以 ,經(jīng)濟(jì)全球化是人類歷史發(fā)展的必然趨勢 ,社會(huì)主義只有順應(yīng)這個(gè)趨勢 ,才能開辟新路。 (文魁 ,1995:9295)今天 ,當(dāng)我們把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)上升為基本經(jīng)濟(jì)制度時(shí) ,值得我們繼續(xù)深入探討。這種按一定比例分配社會(huì)總勞動(dòng)的必要性 ,決不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消 ,而可能改變的只 是它的表現(xiàn)形式。市場經(jīng)濟(jì)條件下 ,按勞分配的原則可以而且必須通過市場運(yùn)行實(shí)現(xiàn) ,筆者 為此進(jìn)行過理論探討 ,認(rèn)為按勞分配可以通過市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行實(shí)現(xiàn)。中國的實(shí)踐 ,以“世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡”證明了社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)融合的可行性。而商品交換一旦實(shí)現(xiàn) ,使用價(jià)值就轉(zhuǎn)化為價(jià)值、具體勞動(dòng)就轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)、隨之私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。那只看不見的手 ,一定是來自公共利益 ,來自經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)對(duì)價(jià)格的引導(dǎo) 。我們仔細(xì)品味斯密的這個(gè)論斷 ,不難發(fā)現(xiàn) ,市場主體從自己的私利出發(fā)不假 ,但商品賣的出去 ,必須同時(shí)必須考慮自己的商品能夠滿足對(duì)方的需要 ,“我們不說自己有需要 ,而說對(duì)他們有利” (亞當(dāng)這個(gè)認(rèn)識(shí)來自政治經(jīng)濟(jì) 學(xué)鼻祖亞當(dāng)所有制結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)體制相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一 ,共同形成了中國特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度。也就是說 ,社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有機(jī)融合為一體 ,在中國的國民經(jīng)濟(jì)中 ,市場經(jīng)濟(jì)有著社會(huì)主義的規(guī)定性 。馬克思主義認(rèn)為 ,生產(chǎn)資料所有制與收入分配方式始終是“一枚硬幣的兩面” ,形影相隨 ,有什么樣的所有制 ,必然有與之相對(duì)應(yīng)的分配。在改革開放前的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中 ,為了與資本主義經(jīng)濟(jì)特征形成鮮明對(duì)照 ,在理論上把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)概括為三大特征 :公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。中國改革開放 40 年的實(shí)踐證明 ,正是這個(gè)優(yōu)勢和長處的共同作用和優(yōu)勢互補(bǔ)的合力 ,才促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。 (三 )作為復(fù)合概念的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)復(fù)合概念 ,由社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)合成。即 ,經(jīng)濟(jì)體制是資源配置方式的擇定。理論界也為此爭論不休 ,核心是市 場經(jīng)濟(jì)是不是資本主義的特有屬性 ?在這個(gè)歷史關(guān)頭 ,鄧小平一錘定音 ,他指出 :“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義 ,資本主義也有計(jì)劃 。雖然 ,最初對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)并不清晰 ,只是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)國民經(jīng)濟(jì)管理制度和管理方式進(jìn)行改革 ,但 畢竟由此拉開了中國改革開放的大幕。隨著社會(huì)主義建設(shè)的展開 ,按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)這一客觀規(guī)律的要求 ,在發(fā)現(xiàn)已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系尚存在著不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的因素時(shí) ,我們黨沒有否定社會(huì) 主義經(jīng)濟(jì)制度 ,而是從經(jīng)濟(jì)制度的概念中剝離出一個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的新概念。本文試圖通過對(duì)改革開放在這方面探索過程的梳理 ,找出其演變的邏輯 ,并以“規(guī)制市場經(jīng)濟(jì)”的范疇 ,揭示社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的特性。20XX青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感最新（優(yōu)秀范文五篇） 第一篇： 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感最新 新時(shí)代加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就務(wù)必要堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，增強(qiáng)微觀主體活力。那么 ,社會(huì)主義制度與市場經(jīng)濟(jì)的體制長處為什么能夠有機(jī)融合 ,其理論根據(jù)是什么 ?融合的實(shí)踐方式和具體內(nèi)容有哪些 ?其實(shí)現(xiàn)的路徑和機(jī)制是什么 ?還存在哪些難題和挑戰(zhàn) ?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須給予學(xué)理的回答。新中國成立以后 ,順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造 ,完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡 ,確立了社會(huì)主義基本制度 ,發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化 ,在一窮二白的基礎(chǔ)上建成了獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。同時(shí)也解除了人們的疑慮 ,我們堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖 ,但要改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制。在中國加入世貿(mào)組織的談判時(shí) ,遇到了中國是不是市場經(jīng)濟(jì)國家的障礙。 (鄧小平 ,1993:373)鄧小平的這個(gè)論斷標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化和完成。由此 ,開 始了由市場配置資源的經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度相結(jié)合的進(jìn)一步探索。從這樣一個(gè)內(nèi)涵去 理解 ,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)具備兩個(gè)優(yōu)勢 :社會(huì)主義的制度優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)的體制長處。 經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)方式 ,本來就是成熟經(jīng)濟(jì)制度的重要 組成部分。所以 ,市場經(jīng)濟(jì)是資本主義、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義就成為不變的信條。 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制上升為基本經(jīng)濟(jì)制度 ,客觀上把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的復(fù)合概念轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在統(tǒng)一的專有概念。同時(shí) ,也意味著資源配置方式的探索已經(jīng)完成 ,作為經(jīng)濟(jì)制度實(shí)現(xiàn)方式的經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)定型。 (一 )對(duì)“看不見的手”的新解讀市場經(jīng)濟(jì)是私利經(jīng)濟(jì) ,幾乎是人們的共識(shí) ,無論是何種學(xué)術(shù)主張。雖然斯密也指出結(jié)果使社會(huì)獲得了更大的利益 ,但由于是由一只看不見的手來完成的 ,經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)這只手也就視而不見了。所以 ,說市場經(jīng)濟(jì)只是私利經(jīng)濟(jì)是片面的 ,私利公益經(jīng)濟(jì)才是市場經(jīng)濟(jì)的基本屬性。 (二 )馬克思商品經(jīng)濟(jì)三對(duì)矛盾轉(zhuǎn)化學(xué)說的新啟示馬克思從商品具有使用價(jià)值和交換價(jià)值的二重屬性入 手 ,進(jìn)一步確立了商品內(nèi)在的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的內(nèi)在矛盾 ,其背后的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)。社會(huì)主義追求的是社會(huì)總勞動(dòng)直接的按比例分配和時(shí)間節(jié)約 ,避免資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的巨大浪費(fèi)和對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的破壞 ,而市場經(jīng)濟(jì)可以提供社會(huì)勞動(dòng)通過價(jià)值運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的可能性 ,但需要社會(huì)主義制度的優(yōu)越性加以對(duì)異化的防范和糾偏。社會(huì)主義初級(jí)階段尚不具備這樣的完全條件 ,但公有制的主體地位決定了按勞分配的主體地位。他指出 :“要想得到和各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量 ,就要付出各種不同的和一定數(shù)量的社會(huì)總勞動(dòng)。” (恩格斯 ,2976:577579)對(duì)這個(gè)“特別有趣的問題” ,作者進(jìn)一步探討了平均化的運(yùn)作方式和成因?？茖W(xué)社會(huì)主義充分肯定了資產(chǎn)階級(jí)的歷史進(jìn)步作用 ,為人類大同打下了物質(zhì)基礎(chǔ) ,資產(chǎn)階級(jí) ,由于開拓了世界市場 ,使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了” (馬克思 ,2021b:35)正是有了世界經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) ,才能喊出“全世界 無產(chǎn)者 ,聯(lián)合起來 !”戰(zhàn)斗口號(hào)。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》波蘭文版序言中指出 ,“歐洲各民族的真誠的國際合作 ,只有當(dāng)每個(gè)民族自己完全當(dāng)家作主的時(shí)候才 能實(shí)現(xiàn)。 (一 )對(duì)“看不見的手”的新解讀 市場經(jīng)濟(jì)是私利經(jīng)濟(jì) ,幾乎是人們的共識(shí) ,無論是何種學(xué)術(shù)主張。雖然斯密也指出結(jié)果使社會(huì)獲得了更大的利益 ,但由于是由一只看不見的手來完成的 ,經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)這只手也就視而不見了。所以 ,說市場經(jīng)濟(jì)只是私利經(jīng)濟(jì)是片面的 ,私利公益經(jīng)濟(jì)才是市場經(jīng)濟(jì)的基本屬性。 (二 )馬克思商品經(jīng)濟(jì)三對(duì)矛盾轉(zhuǎn)化學(xué)說的新啟示 馬克思從商品具有使用價(jià)值和交換價(jià)值的二重屬性入手 ,進(jìn)一步確立了商品內(nèi)在的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的內(nèi)在矛盾 ,其背后的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)。社會(huì)主義追求的是社會(huì)總勞動(dòng)直接的按比例分配和時(shí)間節(jié) 約 ,避免資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的巨大浪費(fèi)和對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的破壞 ,而市場經(jīng)濟(jì)可以提供社會(huì)勞