【正文】 評(píng)價(jià)書(shū)中所展現(xiàn)的血肉豐滿(mǎn)的人物 .因?yàn)?,霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的任務(wù)形象都是讓人蕩氣回腸的 .我為成熟漂亮 ,處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢 ,賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛(ài)情悲劇而深深的惋惜 ,為梁君子壁事事追求完美 ,吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾 .但一方面 ,也覺(jué)得她很可憐 ,畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害 ,她有權(quán)利為所欲為 .梁冰玉呢 ?我覺(jué)得他因該是本書(shū)中最值得同情的人。我一向記著那段描述，有時(shí)我在許多地方找到類(lèi)似的語(yǔ)段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復(fù)存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著蓬勃綠色的山村和鳥(niǎo)鳴一齊銷(xiāo)聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽(yáng)光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來(lái)，一望無(wú)際的遠(yuǎn)處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛。而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。有些東西是無(wú)法預(yù)料的，新月的誕 生就像我們的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤?；蛟S誰(shuí)也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息 ? 一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。新月也 在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送別在一段動(dòng)人的感情故事里 。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅 ?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義 就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看見(jiàn)的結(jié)局。但一方面，也覺(jué)得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害，她有權(quán)利為所欲為。 作者文筆的傾訴，讓我這個(gè)一向?qū)σ了固m教淡漠的人，對(duì)宗教有了一種信仰 我學(xué)會(huì)了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語(yǔ)，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無(wú)上的真主 安拉格外信仰。就當(dāng)下來(lái)看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑 !擁有生命，便是人生最 大的樂(lè)趣。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來(lái)感受的。因?yàn)槭撬畛鮿?chuàng)建了伊斯蘭教，是他編寫(xiě)了古蘭經(jīng)，至今影響人類(lèi) 的生活，與社會(huì)緊密結(jié)合。那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格了。因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最 終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。因?yàn)椋暨_(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃煌?，?duì)于愛(ài)情，對(duì)人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類(lèi)人物沖突的正面描寫(xiě)還是側(cè)面描寫(xiě)，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。 伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。” 穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 2 《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。二，一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么 ? 人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報(bào)，沒(méi)有第三者?？释廊サ男膼?ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì)是怎么樣的一段家庭故事呢 ?爭(zhēng)吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子 ?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無(wú)形的色彩，愛(ài)情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。幾個(gè)世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永 無(wú)忘記的只有七情六欲。 穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 1 一個(gè)穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛(ài)苦糾織的凄美戀情，畫(huà)出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。于是我不得不迫使自己停下閱讀，獨(dú)自享受現(xiàn)在所有的感覺(jué)。我已經(jīng)舍不得和里面的人物分開(kāi)，當(dāng)我看著作者把他們一個(gè)個(gè)送離人間，我被生死離別折磨得徹夜難眠。 一直以來(lái)，我都認(rèn)為自己是一個(gè)悲觀主義者，對(duì)任何事物都持一種悲觀的態(tài)度，于是，那些好的、壞的，漂亮的或是不漂亮的事，都會(huì)在心里烙下痕跡而又怎么也抹不去。 哀歌為 誰(shuí)而唱 ?哀歌為你我而鳴 ! 穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 4 也許我和本文作者同是回族人 ,又因?yàn)樗洈⒌氖且粋€(gè)貼切我們生活的回族故事 ,所以讀起來(lái) ,感到無(wú)比輕松和親切 .讀完這本書(shū) ,感觸很深 . 她文筆的傾訴 ,讓我這個(gè)一直對(duì)伊斯蘭教淡漠的回族人 ,更加信奉自己的宗教 我學(xué)會(huì)了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語(yǔ) ,因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無(wú)上的真主 安拉格外信仰 . 讀完后 ,不知該怎樣評(píng)價(jià)書(shū)中所展現(xiàn)的血肉豐滿(mǎn)的人物 .因?yàn)?,霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的任務(wù)形象都是讓人蕩氣回腸的 .我為成熟漂亮 ,處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢 ,賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛(ài)情悲劇而深深的惋惜 ,為梁君子壁事事追求完美 ,吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾 .但一方面 ,也覺(jué)得她很可憐 ,畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害 ,她有權(quán)利為所欲為 .梁冰玉呢 ?我覺(jué)得他因該是本書(shū)中最值得同情的人。我一向記著那段描述，有時(shí)我在許多地 方找到類(lèi)似的語(yǔ)段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復(fù)存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著蓬勃綠色的山村和鳥(niǎo)鳴一齊銷(xiāo)聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽(yáng)光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來(lái)，一望無(wú)際的遠(yuǎn)處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛。而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。有些東西是無(wú)法預(yù)料的，新月的誕生就像我們的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤?；蛟S誰(shuí)也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息 ? 一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送別在一段動(dòng)人的感情故事里 。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅 ?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看見(jiàn)的結(jié)局。但一方面，也覺(jué)得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害，她有權(quán)利為所欲為。 作者文筆的傾訴，讓我這個(gè)一向?qū)σ了固m教淡漠的人，對(duì)宗教有了一種信仰 我學(xué)會(huì)了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯 語(yǔ)，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無(wú)上的真主 安拉格外信仰。就當(dāng)下來(lái)看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑 !擁有生命，便是人生最大的樂(lè)趣。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來(lái)感受的。因?yàn)槭撬畛鮿?chuàng)建了伊斯蘭教，是他編寫(xiě)了古蘭經(jīng)，至今影響人類(lèi)的生活，與社會(huì)緊密結(jié)合。那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格了。因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。因?yàn)?，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃煌?，?duì)于愛(ài)情，對(duì)人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩 類(lèi)人物沖突的正面描寫(xiě)還是側(cè)面描寫(xiě)，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。 伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素?！? 穆斯林的葬禮讀書(shū)心得 2 《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng) 篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。二，一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么 ? 人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報(bào)，沒(méi)有第三者?？释廊サ男膼?ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì)是怎么樣的一段家庭故事呢 ?爭(zhēng)吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子 ?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無(wú)形的色彩，愛(ài)情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實(shí)社