【正文】 叔段對(duì)鄭莊公的險(xiǎn)惡用心及嚴(yán)密布置卻毫無所知。其至說出：“欲與太叔，臣請(qǐng)事之，若不與，則 請(qǐng)除之”這樣的話來激他，他都不為所動(dòng)，這說明莊公的深藏不露，已到無以復(fù)加的地步，等到共叔段完成了進(jìn)攻國(guó)都的準(zhǔn)備，并得知姜氏開城作內(nèi)應(yīng)的時(shí)間之后，才“可矣”。求制不及而求京，也在莊公意料之中，由此可見，姜氏的籌篡一開始就落入莊公的掌握之中了。后來自己也后悔了，又有穎考叔規(guī)勸，母子又重歸于好 姜氏厭惡其子鄭莊公始于莊公出生時(shí)的難產(chǎn)，可是她對(duì)于共叔段，卻又非常溺愛，屢次請(qǐng)求鄭武公廢長(zhǎng)立幼，雖遭武公拒絕，但姜氏并不就此罷休，這就充分說明這個(gè)女人不僅愚蠢而且頑固。 第四篇：左傳讀后感 《鄭伯克段于鄢》是《春秋》中的名篇。古人“感慨所寄，不過盛衰”，而今人是以一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的 身份來面對(duì)世界，他的孤獨(dú)感、空虛感，他的壓抑并不是傳統(tǒng)的那一套所能夠緩解的。若從狹義上來說，這種文化在今天“拿來主義”的大潮下，已淪為一種工具。（ ）尤其是我們這一代人，普遍面臨著信仰缺失的危機(jī)。 這些在今天看來，很能引起讀者的感觸。 他們的悲哀是時(shí)代給予的。在風(fēng)云變革的社會(huì)，堅(jiān)守著自己的職責(zé)，自己的信念，用自己的生命去踐行這種信念，微弱但固執(zhí)的守望著他們心中的大義。當(dāng)然最著名的例子便是“鄭伯克段于鄢”。誠(chéng)然，“以《春秋》為褒貶者，亂《春秋》也”?！洞呵铩?，天子之事也。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。教育者見教育不見成效，也就有喪氣、賭氣的時(shí)候：算了，讓他去。莊公故意放縱其胞弟的篡權(quán)之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機(jī)會(huì)（當(dāng)然是設(shè)置的圈套），培養(yǎng)之，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險(xiǎn)毒陰深矣。大臣們恐釀禍患，紛紛請(qǐng)除之，莊公卻處之泰然。 德于內(nèi)，而彰于外，無論做人做事是多么世故圓滑，多么無可挑剔，最終仍逃不過道德的品評(píng)。 現(xiàn)今，莊公是很多的。而莊公對(duì)臣下的提醒只回應(yīng)了一個(gè)意思“多行不義必自斃”。史書沒有因?yàn)猷嵡f公在處理他弟弟的叛亂之事上是勝出者，而大肆諂媚褒揚(yáng)。 書中鄭莊公給我留下的印象很深刻，它是一位亂世梟雄，是一位杰出的謀略家，也是一個(gè)滿懷野心的君王。 書中的前幾任君王，在描繪上可以說是平凡無所奇。試想，若沒有高尚的道德，焉能對(duì)樂舞作出這樣精辟的詮釋。十五國(guó)的音樂他都懂，不然怎么能作出精辟的評(píng)論，相信他不是忽悠大師。他從歌曲里能聽出百姓的辛苦和怨恨，統(tǒng)治者的恐懼。 史稱季札竟能“盡知其意”，邊觀邊評(píng)，妙語珠連，議論風(fēng)生，乃至轟動(dòng)了周文化中心，使魯人敬焉。還有六種舞蹈?！弊髡咄ㄟ^幾句話便寫出了不用賢者的后果，實(shí)為妙筆，也讓世人知道一心貪圖享受，即使再多的財(cái)力也早晚會(huì)枯竭的。在為人處事時(shí)這些道理就會(huì)發(fā)揮用處，像“晏嬰叔向論齊晉季世”這篇文章，通過齊國(guó)疋相晏子與大夫叔向的交談來反應(yīng)春秋末期的社會(huì)現(xiàn)象。 《春秋左傳》這本書記敘了公元前 770 年到公元前 476 年的春秋時(shí)期各重要?dú)v史事件，從東周遷移到三家分晉，春秋時(shí)期雖然互相爭(zhēng)戰(zhàn)，但不失禮信德行，這是我對(duì)春秋時(shí)期感興趣的原因。 春秋左傳讀后感 1 春秋佳作，道破諸侯爭(zhēng)霸，寫盡滄桑歷史，推究天地之本。 德于內(nèi)，而彰于外，無論做人做事是多么世故圓滑，多么無可挑剔，最終仍逃不過道德的品評(píng)。 現(xiàn)今，莊公是很多的。而莊公對(duì)臣下的提醒只回應(yīng)了一個(gè)意思“多行不義必自斃”。史書沒有因?yàn)猷嵡f公在處理他弟弟的叛亂之事上是勝出者，而大肆諂媚褒揚(yáng)。 書中鄭莊公給我留下的印象很深刻，它是一位亂世梟雄，是一位杰出的謀略家，也是一個(gè)滿懷野心的君王。 書中的前幾任君王，在描繪上可以說是平凡無所 奇。試想，若沒有高尚的道德，焉能對(duì)樂舞作出這樣精辟的詮釋。十五國(guó)的音樂他都懂，不然怎么能作出精辟的評(píng)論，相信他不是忽悠大師。他從歌曲里能聽出百姓的辛苦和怨恨，統(tǒng)治者的恐懼。 史稱季札竟能“盡知其意”，邊觀邊評(píng)，妙語珠連，議論風(fēng)生，乃至轟動(dòng)了周文化中心，使魯人敬焉。還有六種舞蹈?！弊髡咄ㄟ^幾句話便寫出了不用賢者的后果，實(shí)為妙筆，也讓世人知道一心貪圖享受，即使再多的財(cái)力也早晚會(huì)枯竭的。在為人處事時(shí)這些道理就會(huì)發(fā)揮用處，像“晏嬰叔向論齊晉季世”這篇文章，通過齊國(guó)疋相晏子與大夫叔向的交談來反應(yīng)春秋末期的社會(huì)現(xiàn)象。 《春秋左傳》這本書記敘了公元前 770 年到公元前 476 年的春秋時(shí)期各重要?dú)v史事件，從東周遷移到三家分晉，春秋時(shí)期雖然互相爭(zhēng)戰(zhàn)，但不失禮信德行，這是我對(duì)春秋時(shí)期感興趣的原因。 春秋左傳讀后感 1 春秋佳作，道破諸侯爭(zhēng)霸，寫盡滄桑歷史，推究天地之本。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是精心整理的春秋左傳讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。果真如此。 《春秋左傳》中每一個(gè)故事都有一個(gè)道理。戰(zhàn)馬不駕戰(zhàn)車，卿不統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，公室的戰(zhàn)車沒有御手和車右，步兵沒有得力的 長(zhǎng)官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能隨便發(fā)出萬余的百金，王室卻還用著千金、萬金之類的額票。 演出約二十首歌曲，都是《詩經(jīng) 》中的詩歌，分別是十五國(guó)風(fēng)，小雅，大雅，頌。樂舞看的季札是目瞪口呆，特別是對(duì)周武王，商湯，夏禹，虞舜等朝代的樂舞感興趣，夸贊之詞更是多多。 我認(rèn)為，季札是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來 對(duì)待這場(chǎng)演出，他把歌舞看作是和國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)的大事，音樂舞蹈在他眼里是禮教盛衰的反映，也是國(guó)家政治盛衰的 .反映。季札是一個(gè)懂音樂的奇才，他對(duì)音樂和舞蹈的理解之深，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代也不多見，說明其有高深的文化素養(yǎng)，其音樂知識(shí)的淵博無人能及。 季札在春秋時(shí)期也比較有名，他的淵博學(xué)識(shí)，特別是幾次放棄王位繼承權(quán)，專注于學(xué)術(shù)研究，曾被孔子贊為“至德之人”。好在有注釋與翻譯，理解倒是沒問題的，就是閱書進(jìn)度緩慢，還特別消耗精力。 書里人物你方唱罷我登場(chǎng)，你一句，我一句，你一槍，我一劍，勾勒出一樁樁連綿的王朝恨事，那些恨事讓我一點(diǎn)一點(diǎn)地著迷，一點(diǎn)一點(diǎn)地淪陷，恨不能一窺所有。 由此可見，春秋時(shí)期就已極重視道德的修養(yǎng)。有臣子曾提醒鄭莊公，‘其弟弟自幼受寵，又有母親扶持，且還心懷大志，日子久了畢生異心，讓鄭莊公提早提防與教導(dǎo)’。因?yàn)椋偃缢麑?duì)弟弟加以控制并引導(dǎo)教誨，或許他與弟弟之間能避免一戰(zhàn)。很多做事的方式于理可通，于德卻未必通透，莊公真是發(fā)人深省。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是精心整理的春秋左傳讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。果真如此。 《春秋左傳》中每一個(gè)故事都有一個(gè)道理。戰(zhàn)馬不駕戰(zhàn)車，卿不統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，公室的戰(zhàn)車沒有御手和車右，步兵沒有得力的長(zhǎng)官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能隨便發(fā)出萬余的百金，王室卻還用著千金、萬金之類的額票。 演出約二十首歌曲，都是《詩經(jīng)》中的詩歌，分別是十五國(guó)風(fēng)，小雅，大雅，頌。樂